本书分两篇，包括各地藏族分布概况、藏族民俗文化、藏族宗教文化、藏族天文历算、藏族建筑与民居等内容。

历史上出现的雅学文献浩如海，在研究撰写本书的过程中，笔者曾经翻阅了大量的文献资料，特别是对所介绍的主要雅学著作都经过了仔细研读，做到立论必有根据。在对各个历史时期的雅学文献进行介绍时，本书一般遵循原则：先广雅之作，后仿雅之作，最后是雅书注释研究之作。同一类著作则基本上按撰作的时间先后排序。同时，对雅书注释研究之作则根据其特点划分为不同的体式，并分别进行介绍。本书关于雅书注释研究体式的划分主要参考了冯浩菲先生的《中国古籍整理体式研究》和《中国训诂学》第三章，书中不再另行出注。本书撰写过程中，尽可能多地借鉴和吸收了前人的研究成果，凡直接引用的、均标明了书名和出处；凡未直接引用而参考过的，则另列于参考书目之中。本书对中国雅学史的研究是初步的，论述也比较粗略，许多问题的研究还有待今后进一步深化。

《三国人物》是龚弘《古人今谈》丛书中的第二集，主要论及三国一代的历史人物，既谈他们的事迹，也阐发自己对历史的看法，文笔浅近又复古意，典雅大方，议论更有引人入胜之感。在今日出版界，“戏说”、“麻辣”一类的所谓历史书籍充斥市场，他们对历史的研究不是以尊重史实为前提，而是根据自己文章立论的需要，任意歪典历史的真实，许多读者往往分不清史实和谬误之间的界限，长此以往，其流毒势必遗害世人。龚弘先生是一位严肃的学者，其作品有正本清源之效，同时，他认为历史对人有教导的功能，是一面镜子。因此，他并以阐述史实为最终目的，而是以史实为根据，对历史人物的成败得失进行总结，使读者得到启发，获得教益。《古人今谈》在《纽约周报》连载时，成为海外华人了解中国历史的一个窗口，广受欢迎。在台湾陆续结集出版后，影响巨大。现在，这套图书与钱穆的《中国历史精神》、余英时的《史学与传统》同时被选为台湾高中三年级以上学生必读的课外历史书籍。

《两汉人物》是龚弘《古人今谈》丛书中的第一集，主要论及两汉一代的历史人物，既谈他们的事迹，也阐发自己对历史的看法，文笔浅近又复古意，典雅大方，议论更有引人入胜之感。在今日出版界，“戏说”、“麻辣”一类的所谓历史书籍充斥市场，他们对历史的研究不是以尊重史实为前提，而是根据自己文章立论的需要，任意歪典历史的真实，许多读者往往分不清史实和谬误之间的界限，长此以往，其流毒势必遗害世人。龚弘先生是一位严肃的学者，其作品有正本清源之效，同时，他认为历史对人有教导的功能，是一面镜子。因此，他并以阐述史实为最终目的，而是以史实为根据，对历史人物的成败得失进行总结，使读者得到启发，获得教益。《古人今谈》在《纽约周报》连载时，成为海外华人了解中国历史的一个窗口，广受欢迎。在台湾陆续结集出版后，影响巨大。现在，这套图书与钱穆的《中国历史精神》、余英时的《史学与传统》同时被选为台湾高中三年级以上学生必读的课外历史书籍。作者简介龚弘，祖籍江苏崇明（今上海市崇明县），1915年出生，2004年4月9日病逝于美国纽约，享年90岁。龚弘先生早年毕业于国立政治大学，后进入美国西北大学从事学术研究。回到台湾后，创立中国文化大学大众传播系，并任教授。他对新闻事业贡献卓著，被称为“一代新闻宗师”；1%3年任台湾“中央电影公司”总经理，在任九年期间，力主健康写实的创作路线，并创立了台湾电影“金马奖”，为台湾的电影事业作出了巨大贡献，被称为改变台湾电影命运的人。1975年自公职退休，后定居美国，继续潜心研究中国历史。他以一个学者的修养、实业家的睿智和政治家的眼光来审视中国的历史人物，用自己一生的感悟去对照他们的成败得失。龚弘先生将研究所得形成文字，先是陆续发表于纽约《时代周报》，后结集出版，是为《古人今谈》丛书四部。目录龚弘其人其书自序平民皇帝汉高祖泗水亭长八年为帝出人头地自具条件群众拥戴沛县称雄知人善任终得天下刘邦的“能忍”与“用诈”牛刀小试娶得富女伤胸扪足神平其诈忍心分羹坐视父难机变灵活弹性运策项羽短促的一生破釜沉舟光辉战迹违信背约残暴不仁迷恋故乡胸无大志刘项比较成败立见佐刘兴汉萧何张良萧何老成重视资料论功行赏被列第一张良运筹决胜千里功成身退巧计安邦再谈张良兼论范增圯上老人挫其锐气一手导演鸿门赴宴刘邦能忍张良教之足智多谋亚父范增张范斗智范占下风遇主不淑疽发而死悲剧人物韩信少年坎坷胯下之耻萧何推举一帆风顺用兵神奇踌躇满志刘邦将将棋高一着斩楚龙且讨封齐王有术无器由人摆布衣锦荣归恩怨分明造反嫌疑夺爵削藩钟室被斩千古悲剧陈平是现实主义者仪表不凡无行盗嫂刘邦用能不究其行六出奇计封侯晋爵结好吕后虚与委蛇吕后恶名所由来刘邦娶吕爱情不专欲废太子种下祸根妒毒发作制造人彘吕后的另外面目诛戮功臣吕后出力既贪又忌权力欲强甥女嫁舅愚不可及“萧规曹随”话曹参曹参战功应称第一萧曹感情并不融洽萧何临死推贤唯参慎选谨厚日夜饮酒与民生息安享太平叔孙通善伺人主颜色议立朝仪儒生机会取悦刘邦为帝之尊田横义烈之风由将而相文武全材被汉愚弄败依彭越义不归降拔剑自刎五百义士集体殉主汉文帝与邓通薄姬一幸生下贵子母族谨良文帝继统广开言路躬行俭约废除肉刑后世称道黄头傻郎一步登天憨直丞相偏施颜色吸帝痈疮伏下祸根才高气短惜贾谊青年才俊不次擢升才华四溢遭遇反对外放长沙从此抑郁周勃父子汉室忠狗除灭诸吕周勃安刘临老入狱受尽折辱细柳军营亚夫逞才平定七国与父同命多欲的汉武帝小名彘儿聪明绝顶歌女卫氏衣轩受幸倾国倾城李氏夫人多欲之祸宫廷惨变一代名将卫青霍去病舅甥二人皆为私生卫青发迹全凭三姊七次出击战绩辉煌生而荣贵岐嶷不凡票姚校尉一战封侯匈奴未灭无以家为短命英雄廿四而亡飞将军李广的命运将门之后骑射天成带兵宽仁射无虚发被俘逃归赎为庶民时运不济愤而自刎降与不降李陵苏武自请出击步兵五千一误再误老死胡地奉节不降自刺明志李陵劝降武心如铁壮年出使皓首归国杰出外交使节张骞汉之外侮匈奴第一张骞出使甘父为从羁留匈奴十有余年凿空西域打开眼界二度出使声威盛大司马迁饮恨完成《史记》十年苦读专心访求独创史体垂绪千古奇祸遭身作品不朽死后书传百世赞美幸运儿司马相如生未逢时贫病依人时来运转美女私奔文君当垆千古佳话讽谏君主连捧带赞安抚西南光耀乡邦穷士朱买臣的发迹短诏求才千古传诵买臣贫困大半辈子富贵归乡善视前妻陷害张汤害人自害酷吏张汤之死幼时审鼠长为法吏心机周密一时佳誉怀诈面欺难逃劫数一庄一谐汲黯东方朔汲黯切谏犯主不惧不阿权威社稷之臣天性放诞投主之欢讽谏得体滑稽之雄游侠郭解难逃诛戮年少作恶长而悔改排难解纷做法大度节俭恭敬被徙茂陵断头命案闯出大祸布衣御史坚主杀郭公孙弘坐直升机升官六十入仕铩羽而归奉旨对策时来运转儒法兼容掣肘仲舒见风转舵为相为侯“直指绣衣使者’’江充以貌取人失之其褊故作正直名震京师巫蛊狱兴杀人无算陷害太子闯出大祸霍光辅政这回事武帝晚年宫闹乖舛巫蛊狱兴后废子死钩弋夫人无端被杀付图托孤霍光受命霍光出身去病之弟政由霍出外孙为后反霍集团内外联结平定反侧政通人和废斥昌邑迎立宣帝狱中长大的汉宣帝敬事霍光芒刺在背霍显悍妇毒害许后宣帝中兴用贤第一龚遂教民卖剑买牛初事昌邑忠言逆耳渤海治乱安民第一放下兵刃从事生产进京供职八十寿终……黄霸张敞各有千秋和亲与王昭君汉宫妒妇赵飞燕姐妹断袖之癖汉哀帝一生作伪的王莽王莽的“情意结”“假社会主义者”王莽刘向刘歆父子可敬可近汉光武卖卜王郎牵牛盆子也称帝不矜丰功的邓禹耿弇大树将军冯异富春钓者严光老当益状马伏波马援受谤和幼女成贤后班氏一门俊杰班定远西域扬威梁鸿孟光之流风发明家蔡伦、张衡受太监包围的汉灵帝范滂为名节而死大军阀董卓苦命才女蔡文姬附录一：大投机家吕不韦附录二：李斯、赵高、秦二世

本书在广泛借鉴汲取前人研究理论及成果的基础上，以民族学的视角，采用文献资料和田野考察相结合的研究方法，对我国哈萨克族的形成过程、跨国过程、分处过程、现代化转型过程和境外哈萨克族的文化变异及独立过程等主要民族过程的史实及现实的发展进行了梳理和探讨，分析了这些民族过程中表现了的特点及其原因。并通过地缘冲突与和平跨居的比较研究，指出跨国民族未来民族过程的明智选择应本着“互信、互利、平等、协作”的原则，共创人类生存的美好家园。<

滇国实际的辖区以今昆明呈贡为中心，北抵东川，西到楚雄，西南连元江，南接蒙自，东含曲靖全境，东南至文山壮族苗族自治州丘北县，秦统一中国前后，滇国有过迁都事件，其后滇国的政治经济、文化中心在今晋宁，百越民族史专家、中央民族大学教授、副校长梁庭望对《滇国史》给予肯定，黄懿陆作为“新一代滇国史学者脱颖而出……研究滇国的来龙去脉，对研究云南以至西南的政治演进、民族分化融合、生产发展、社会变化、文化嬗变，都有很大的意义”。考古学家、云南大学教授李昆声认为黄懿陆是21世纪研究滇国的“佼佼者……《滇国史》一书言之有据，持之以故，引经据典，自成一说”。黄懿陆，进入已知天命之年的百越民族后裔。现为云南省政协报社总编，1982年毕业于云南民族学院中文系，曾任中共文山州委办公室秘书，秘书科长，文山州文联秘书长，副主席，《山梅》、《含笑花》文学期刊主编，云南省政协研究室综合处处长等职。在省内外报刊杂志上发表文章上百篇，获若干全国、省级文学、新闻和编辑奖。出版有《壮族文化论》、《滇国研究》、《滇史散论》等历史论著，主编出版过历史文艺丛书12部。该书为壮族学者黄懿陆研究撰写，集语言、民族、历史、文化、考古、天文、比较等多学科研究成果于一书，对庄蹻王滇的年代、庄蹻的族属、滇国百越主体民族所属“靡莫”的涵义、滇王传承几代、滇国存在多少年等千古之秘做出了深入浅出的诠释，在滇史研究上具有开拓创新的深远意义。本书是目前国内第一部系统论述古滇王国形成、发展直至衰亡的史学专著.

本文集系《中国玉文化玉学论丛》的续集，收录中国文物学会玉器研究委员会第三次学术研讨会论文20篇。文集以“玉礼”、“玉殓”、“玉德”三个新课题为中心内容进行学术探讨。与前册文集的课题相比，本集所探讨的课题更具实践性、功能性、伦理性和规范性。全书共分五部分：玉文化玉学专论、玉礼、玉殓、玉德、出土玉器综论。本书适合研究和喜爱中国玉文化的各界人士阅读。本书是一部有关中国玉器文化学术会议的书籍。全书分为五部分，其中包括；从荀子论玉看玉的人文化，史前玉礼的形成和初步发展，侯马晋都新田时期玉石礼器初步研究等。：玉器研究者，玉器爱好者及普通读者。

画鬼物易，犬马次之，人物为难，而人物之中，则长卷尤难措手。盖非特写形图容，须传神于阿堵，且区颜别态，当尔汝乎众人，此一难敢；中国画传统技法，山水为富，人物为弱，至近世，致有“千人一面”之讥，一之二之，尚有馀地，十之百之，则窘于舒展，此二难也；国画素重位置经营，尺幅之间，运思得当，能品以上，容见百里千里之势，而长卷边幅宽广，彼此悬隔，山水繁富，或能遮陋，而人物单纯，便难藏拙，才力不臻，则非为丛杂，便成啴缓，此三难也。有此三难，故问津者益鲜。虽有顾恺之《洛神赋图》导夫先路，吴道玄《送子天王》，孙位《高逸》接武步踵，而宋元以降，除武宗元《朝元仙伏》等偶露峥嵘，便少有佳作。至若《清明上河》、《姑苏繁华》，固体制巨大，逾于前列；而论其派脉，要为风俗，已非人物嫡传矣。李俊琪先生奋其雄心，挥其长椽，继《历代诗家图卷》后，更致力作为《历代兵家图卷》，长一八八米，高一·六八米，自黄帝迄于季清，图历代名将勇士三百九十有九人；为其陪衬者，鞍马车驾逾千，兵刃旌旆无算。雕砻群象，蔚为壮观，而尤有三得：沉潜文史，熔炼别裁，分以朝代，系以主从，汇兵家历史于一轴，扬国威民气于千裁，此一得也；融通中西，自成蹊径，褒鄂须发，力戒“类型”，虎三毫，务求传神，又其一应陪衬，无论器物依仗，甲胄衣饰，均能求诸故实，不相枝蔓，观赏之际，未谙本末者，亦必惊其宏壮，谂知史实长卷，主从近远，信仰立卧，动静巨细，浓淡分合，莫不精心位置，张弛有度，深得回护呼应之功，故一组有一组中心，一代有一代氛围，虽为人物，颇具景深。分而玩之，当时情状，宛然目前，合而望之，则如连嶂叠恋，合沓相属，所谓气势飞动，擒纵如意，此三得也。

这套书每书皆分上下两编。上编为状元的趣事轶闻，大体上都是对状元们的求学生涯、夺魁情状、宦海浮沉、秉性风范、奇遇怪癖、成败得失等诸多方面所作的生动描绘，同时还涉及当时社会生活的方方面面，构成了一幅幅封建时代不同时期的社会生活风情图，读来颇感有厚度，亦颇有兴趣。其描述不索隐行怪，不宣扬文人无行的东西，虽日“奇谈”，实很健康，品味甚高，潜移默化，寓教于乐，很有意义。下编为状元名录小传，既可了解每个状元的生平事迹，又可统观各代状元全貌，可以作工具书用，查阅起来十分方便，有极高的使用价值。

人类的大脑是封闭的，里面的思想充满神秘。而人类之所以成其为人类，只因我们有智慧。语言和发达的大脑，我们会思考。不同时代里人们的不同思想改变了我们的生活方式。思想是有力的工具，它的历史需要澄澈地思考。本书以时间为线索，从史前遗迹到赛博空间，讲述了从古至今人类思想发展变化的历史，涉及哲学、宗教、伦理学和精神领域，用一种世界性的、互动的、整体的眼光重新看待每一个历史阶段人们的精神特征。<