2005年，中国科学辽地学部与中国工程院农业、轻纺与环境学部联合举办“郑和下西洋600周年纪念：回顾与思考”研讨会，本书汇集了与会专家的精彩文章。书中主要论述了四个方面的问题：郑和下西洋的历史背景和评价，中国历史上的海洋文明，中国近代史上的海洋意识以及海洋在中国“和平崛起”过程中的地位。

“直观的公理”所规定的原则是，“一切直观都是外延的量”。首先，现象均表现为量，一个客体只有作为量的表象才是能够被思维的。其次，这种“量”是一种“广延”的量，即部分的表象先行于整体的表象，且.整体的表象是通过对这些部分的量之表象的延续的综合，始成为可能的。例如，我们表象一条线，总是从某个点开始，然后在意识中产生出所有的部分，最后形成十条线。康德认为，这条先验原理给先天知识带来很大的扩展，因为几何学乃是关于空间纯直观的广延的量的科学。

镜子曾经昂贵和珍奇至极。从模糊的金属镜子到玻璃镜子经过了漫长的时期。今天，镜子跟随着人类文明的进程，已经成了寻常之物。古人视镜子为具有神力的器物，因为镜像给了人们巨大的想像空间。我们无法知道第一个照镜子的人的惊恐和迷惑。但人们从镜像中认识了自身的形象，有了自我的意识；更超越了有形，获得无形的观念。镜子的反射特性使人能够透视世界，不过，镜像是模仿而不是原原本本地反映事物的原样，映出的是一个十分相似但略有区别的影子。由此，镜像揭露出真实世界外的另一个虚幻的世界，使镜子成为一种谜一般的能产生异像的人类自我认知的途径。作者在书中穿插了科学与艺术、文学与哲学，历史与思考，思索着人与镜像之间的矛盾冲突，思索着各个时代中，从镜像中衍生的善与恶、上帝与魔鬼、男人与女人、自我与影子之间错综复杂的哲学上、心理上和道德上的多重关联。论说清晰、趣味无穷。

本书以中国共产党历史为背景，用中共历史学的视野审视邓小平的生平和理论创新活动，从邓小平与中国共产党历史、邓小平论中国共产党历史、邓小平论中国共历史学功能、邓小平与中共历史学指导思想、邓小平与中共历史学理论和方法、邓小平理论与中共历史学、邓小平著作与中共历史学等七个方面，详细地论述和分析了邓小平对中共历史学的贡献，拓展了中共历史和邓小平理论研究的领域。

清史研究的中心在中国，优秀的清史专著，应该出自中国历史学家之手，这是毫无疑义的。但是，这也不排斥了解和有选择地汲取外国学者研究中的积极成果，及时地介绍和评析海外清史研究的学术思潮、前沿问题、热点问题和重要成果，加强海内外清史研究学者的交流。正是基于上述基本认识，经国家清史统纂委员会批准，国家清史编纂委员会编辑出版《清史译丛》。该译丛将视具体情况，通过“专题研究”、“论著及文献选择”、“学术综述”、“名家访谈”、“海外专稿”、“理论争鸣”、“论点摘编”、“新书书评”、等栏目，及时地将海外清史研究的最新动态介绍到国内来。《清史译丛》是广大清史研究者、爱好者共同的园地，让我们共同用辛勤的汗水浇灌她，使其在清史纂修工程中能够做出更大的贡献。

今年是文革爆发40周年，中国建国后30年的历史无疑成为很多读书人关注的焦点。著名历史学家黄仁宇说过：“我觉得近一百年来中国没有历史，写的都是对事情的不满意，满纸谩骂……”历史的真相往往因为“需要”而被扭曲，这种扭曲留给人的深刻印象往往难以抹去，如果没有真实会议的揭示揭秘，被“遗忘”的真相就会不复存在。“纸生态书系·独立史料典藏”辑录的就是一些目前仍未完全廓清真相的历史史料，希望通过对这些史料的梳理与公布，唤起公众对中国现党代史中一些隐秘史实的注意。《大往事》所辑史料均来自全国政协内部史料刊物《纵横》，收录的史料自1956年的中共八大始，到《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发布止，汇集了中国特殊历史时期发生的很多显为人知的历史史实。看看这些篇目吧《毛泽东与中共八大》、《周恩来与冒进、反冒进、反反冒进》、《“七千人大会”上的毛泽东、刘少奇及林彪》、《1965年罗瑞卿扶整内情》、《1966年江青插手军队文艺内情》、《出笼后的〈解放军报〉“文艺黑线专政”论》、《康生相面造冤案》、《张闻天的最后十年》、《抓捕“四人帮”高层决策纪实》……这些不仅仅是个人的回忆，更是民族的记忆，记忆中这样的大往事，怎么能允许遗忘！本书所刊史料均为重大历史事件，经过认真甄别，考证翔实，挖掘深刻，是作者深入采访考察，并由历史亲历人口述整理而成，内容真实可信，文笔流畅，语言朴实大方，极具收藏与阅读价值。相信读者阅读了《大往事》之后，会更加理解歌德的这句名言：“有些愚蠢应该看作是罪行，因为它招致了千百万人的苦难……”这样的愚蠢，无疑是让人难以原谅的。

北京紫禁城的东南方向有一条东西向的普通街道，清朝末年的时候，这里有很多卖米的铺子，所以这条街道最初被叫做东江米巷。第二次鸦片战争后，东江米巷开始有了常驻的外国使节，一些国家陆续在这里建立了使馆、饭店、银行和俱乐部等设施，渐渐的，这里成了当时北京城中一处外国人聚居的地区，东江米巷也就改名为东交民巷了。1900年，是中国农历庚子年，这一年，东交民巷成了全世界关注的焦点。这年夏天，中国与当时世界上8个主要强国之间爆发了一场战争，东交民巷也被中国人包围并进攻了五十多天。这场100多年前爆发的动荡也被中国人称为“庚子国变”，那么“庚子国变”是如何爆发的其中的真相又是怎样的？在整个事件中最重要的一个人物就是慈禧太后，从她的丈夫成丰皇帝死后不久，慈禧就掌握了大清国的最高权力，先后受她控制的皇帝有两个，一个是她自己的儿子同治皇帝，还有一个就是在19岁的同治死后，由她亲自选择出来继承皇位的光绪。光绪就是爱新觉罗·载■，虽然他3岁就当上了皇帝，但却一直受到被他称作“亲爸爸”的姨母慈禧皇太后的控制，即便是在他亲政后也没能摆脱慈禧的影响。中南海的瀛台是一处四面环水的小岛，1898年，是中国农历的戊戌年。这年夏天，慈禧废除了光绪皇帝尝试推行了103天的新政，再次剥夺了他的权力，并将他幽禁在这里，这一年光绪才28岁。

本书是作者三十年来从事司马迁与《史记》研究的小结。运用通变观点，以宏观思维为导向，微观考实为基础，借鉴皖学实事求是的朴学方法，注重内证、外证与文物考古成果的结合，在司马迁《史记》与中华文明、太史公生平疑案、今本《史记》版本溯源、《史记》断限以往诸说的检讨、《史记》叙事起讫的三次更张与全书主旨的迁变、《史记正义佚存》真伪辩正等“史记学”中重大问题上，均有所创获和突破，以论辩周详、考证审密、确见卓识、精辟独到为其特色。第五辑收入的《陶渊明传》、《李清照传》，是作者学习太史公史传文学，为中国青年出版社《中华民族杰出人物传》撰写的传记习作，亦颇传神。本书可供文史类本科生、研究生、文史工作者以及广大读者参阅。

采邑制度是周代最重要的政治制度之一。然而这一重要制度在以往的史学研究中没有受到应有的重视。《周代的采邑制度（增订版）》第一次全面、系统地考察了周代采邑制度产生、发展、变革和衰亡的历史过程，分析了采邑制度在不同历史阶段的不同形态和特点，揭示了采邑制度演变的社会根源，评价了采邑制度在周代社会发展中的重要地位及其对中国长期封建社会历史发展的影响，批判了汉代以来学者们在采邑问题上的种种谬说以及当代史学界流行的一些错误观点。《周代的采邑制度（增订版）》对西周王畿的范围和王畿采邑的分布与变迁、对春秋时代卿大夫之家的内部结构及其实质、对春秋时代各国采邑的争夺与公室盛衰、卿族废兴的关系以及郡县制取代采邑制的历史必然性等重要问题，也都进行深入的考证、分析和探讨。

胡厚宣先生在1950年出版的《古代研究的史料问题》一书，从文字的释读，史料的考证到史实的推证等等方面，都指出了当时研究古史，尤其是殷商史研究当中易犯的毛病。胡厚宣先生指出的毛病，有的是半个世纪后的现代学术中仍然存在的，比如以伪古文尚书作为研究上古史的材料。而他批评的主要对象是吴泽教授的《中国历史大系·殷商史》……