朱伯雄先生生前为浙江美术学院美术史论系主任、《美术译丛》主编、浙江国际美术研究会副会长。数十年来，学术成果颇丰，除主编《世界美术史》（十卷本，获第六届国家图书奖）、《世界美术经典》、《世界美术百科全书》、《世界美术名作鉴赏辞典》、《辞海》（美术卷）等大型专著、工具书外，还曾著有《外国美术名作欣赏》等普及性读物。 《西方美术史十讲》是朱伯雄先生生前完成的最后一部专著，以讲座的形式介绍了古代西亚、埃及与美洲艺术，古希腊美术，欧洲中世纪美术，意大利文艺复兴历史背景，法国罗可可艺术，法国新古典主义艺术，英国拉斐尔前派绘画，欧洲象征主义美术，毕加索的艺术一生与女人的关系，什么是“后现代主义”。是一部具有很高价值的学术专著。

80年军史，80个辉煌时刻，80位亲历者，80段宝贵记忆。 一个个真实的故事，一段段感人的叙述，带领我们穿越80年历史的长河，去探寻，去触摸，去感悟人民军队从小到大、由弱到强，披荆斩棘，战无不胜的历史辉煌。而80位受访者，好似80面明镜，映照出人民军队对党始终如一的忠诚，对人民大众雨水相依的深情，为了国家和人民利益不惜奉献鲜血和生命的精神品格，以及作为威武之师、仁义之师的博大胸襟。《为您讲述80幕经典军史背后的故事：亲历八十年辉煌》通过80位历史亲历者的讲述，向读者展示了人民解放军80年的成长历程。这80位采访对象绝大多数都是第一次国内革命战争、长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝的亲历者，经历了战争年代血与火的考验，他们的亲身经历已经成为一笔珍贵的历史财富。

本书以国内发掘的大量日伪劳工档案文献为基础，辅以当事人和受害劳工证词；以战时日本在“东亚劳力之供给源”——“华北劳工”为主线，详实揭示了日本从1933年9月在华建立第一个“劳动统制委员会”——“关东军劳动统制委员会”到1945年8月侵华战争结束的十余年间，在华主要占领区——东北、华北、蒙疆等地，实施强制劳动罪行的决策和执行体系；主要强制劳动政策的酝酿出台及演变过程：主要强掳劳工的计划与实施状况；主要强掳虐待华工的手段、渠道与暴行；以及战后美日遣返华工归国，东京审判及掳日华工主要遗留问题的形成。回答了国内外相关学者与研究人员提出的主要问题；比较了二战期间日本军国主义与纳粹德国在实施强制劳动罪行上的异同点。实际上是一部详实揭示日本帝国主义在华实施强制劳动罪行史。也是对国人及青年进行爱国主义教育的好教材。

本书分上下两册，共六编。各章节有侧重地论述了时代背景、重要文学流派、重要作家作品等。史料翔实，论述到位。具体来说，有如下特点：1.现代汉语文学史的概念，解决了中国现代、当代文学史命名的合法性问题。2.内容上，引入了一些最新的研究成果。在对一些大家做结论时没有一味拔高，而是同时保留一种质疑的眼光。将各家之言、论争以“重要命题”方式收录列出，便于读者作出自己的判断。重估、强调了一些本应但尚未给予足够重视的作家作品。3.涉及的时延更长，内容更切近时代，广度也有拓宽。比如纳入网络文学、影视文学、歌词文学、旅外华人现代汉语文学等。4.体例上体现了教材特色，便于实际教学使用。章后附有阅读书目、本章涉及的重要命题之研究现状、本章内容所涉的有重要价值的研究文献、本章所涉内容之思考题等。

请注意这不是一本讨论隐士文化的学究书，这是一本充满活泼、张力、风趣，饱含作者感情的通俗历史读物。这本书与时下众多历史类书籍最大的区别是，本书不仅向我们传递了丰富的历史知识。展现了古代隐士这一特殊群体鲜为人知的生活细节。还让我们在充满快感、轻松的阅读中获得一种前所未有的精神慰藉。我们在阅读本书的时候会突然发现，其实我们每一个人都可以做到像隐士那样逍遥，他们给我们最大的启示是：每个人必须选择适合自己的生活方式，只有在自己的人生道路上，我们才会感到快乐。

绪论第一编 姚江文化的发端时期第一章 河姆渡原始文化第二章 河姆渡文化的演变第三章 先秦至西汉的姚江文化第二编 姚江文化的渐进时期第一章 东汉六朝姚江文化的发展第二章 汉唐姚江学术文化的形成与发展第三章 唐宋元姚江文化的曲折发展第三编 姚江文化的鼎盛时期第一章 姚江文化鼎盛期概述第二章 明代前期姚江文化的勃兴第三章 心学大师王守仁 第四章 明代中后期姚江学术的繁荣第五章明代后期姚江文学艺术第六章 明清时期姚江的社会风俗第七章清前期姚江学术文化的繁荣第八章明清姚江的科技成就第九章清代姚江的文学艺术第十章清代姚江文教事业第四编 姚江文化的转型时期第一章 姚江文化转型期概述第二章 近代姚江文化第三章 民主革命时期的姚江文化第四章 姚江文化的传承后记重版后记

瓷器爱好者或收藏者都知道“五大官窑”之说，可是五大官窑或五大名窑的来龙去脉究竟为何，各自的源流、分布、特点怎么样，一般读者恐怕所知不多。本书分六章。第一章为综述，主要介绍中国古代瓷器特别是五大官窑的基本情况。其后五章分别介绍了定窑、汝窑、钧窑、官窑和哥窑的起源、分布、研究现状及市场行情。该书文字简明扼要，深入浅出，使读者对我国古代瓷器文化能很快有个概括性的认识。加上丰富的插图，不失为瓷器欣赏和收藏者一本很好的入门书。

中华民族的优秀传统文化，历经数千年绵延不断，铸造和凝聚了中华民族的伟大精神，是中华民族生生不息的力量之源。而作为文化载体的中华原典犹如一位母亲，以她丰富的乳汁使我们民族的每一个细胞都贯注了生命的创造力。接续文化传承、宏扬人文精神，对中华民族永远矗立于世界民族之林具有极其重要的意义，也将对整个世界产生不可估量的影响。然而，目前在我国高校中，中华民族的优秀传统文化却被无奈地置于尴尬的边缘地位。这一状况直接导致的后果是大学生人文精神的严重缺失。因此，加强大学生的优秀传统文化教育，培养大学生的人文精神，是摆在各高校面前的一项极其重要和紧迫的任务。人文素质教育作为一种基础性素质教育，对提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，以及树立大学生正确的价值观、培育民族精神、改善思维方式、增强非智力因素等都具有不言而喻的重要作用。鉴于此，在探索人文素质教育方面，我们以加强大学生的优秀传统文化教育为核心，在改革课程体系、增加通识教育课程学分、面向全校开设“中华文化”课程等方面做了诸多尝试。为了配合好上述种种努力，我们在学校领导的支持下，经多次研究，决定在原有讲义的基础上编写《中华文化原典选读》一书，以解教学之需。我们在编写此教材时，力求选取文化源头性、衍生性强，并且对中华文明的产生与发展具有母体作用的经典要籍。基于以上考虑，我们把选取要籍的下限断于《史记》——第一部对中华文化做最大范围记录与总结的著作。而《史记》时代以后的作品，虽不乏经典，但我们认为，相对于《史记》时代前的原典，在更多程度上是处于被衍生的地位。因此，从全局上考虑，就对她们一概予以忍痛割爱了。基于同样的原因，我们还把一般类似教材极少选取的《周易》、《尚书》等“原典”，作为重点内容做了相当大比重的录入。

“乡土中国与文化自觉”作为一个问题，已有一百多年时间。它是几代中国知识分子站在本土历史文化传统与世界现实格局之上对中国道路的全局性的观照，也是几。代中国读书人在现代西方社会科学理论的习得与创造性地同中国社会实际结合起来思考中国问题的恰切的视角。如何在这种观照与视角下进行中国社会．和文化的综合认知？——立足自己的历史传统来夯实自己的发展道路，在这方面我们有一个值得骄傲的还没有被资本和权力侵蚀太多的山河；——近观世界政治经济格局的演变并积极参与竞争为自己在发达国家主导的自由贸易规则中谋得生机保护自己不过分受这个规则的左右，从而有一个相对宽舒的调整空间；——在国内的资源利用和法律、法规的创建上，以乡土中国的基业为社会契约管理的基准，以广大的乡土上所发育起来的政治经济权力体系来约束全球化的消费主义文化对资源的攫取和滥用，并以此抵制资本与权力对这些资源的侵蚀。

作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在本书中更提出三个问题，即中国文化为何？中国文化何在？中国文化异于印欧者何在？带着这三个问题来阅读本书，无疑更能明乎作者之良苦用意。著名学者蔡尚思先生为本书撰写的导读，从柳诒徵先生的道德文章入手，于读者了解柳先生其人其学，无疑亦可获益良多。