本书采用专题的形式，分门别类地讲述中国古代典章制度、文化艺术、科技创造、工艺成就、衣食住行、日用器具诸方面内容，主要目的是传授历史文化知识，增进读者对先民物质生活和精神生活的了解。本书的专题包括了中国哲学史、文学史、通史所不能容纳或语焉不详的内容。它所提供的知识，连接多种学科，左右逢源，是探讨中国古代文化所必须研究的问题。各专题均由该领域专家撰稿，内容可自成体系，并充分吸收近年的研究成果和资料发现，力求反映学术前沿。本书作为教材一直是北大出版社的畅销书，现改换装帧，作了内容上的修订增加图版，相信对新老读者都会有吸引力。

本书主要是从文化人类学的角度探讨古代各民族文化模式之间的趋同性。本书探讨的文化趋同是指各个民族在没有文化交流和文化传播下的趋同。作者在充分掌握原始文化研究材料的基础上，对各种文化模式的趋同现象进行了比较与分析，作出了个体性的理论阐述和价值判断。分析细致，论证严谨，辅之以流畅的文笔，是学术性、可读性兼具的佳作。

西方文明是宗教文明，人的灵魂是要靠上帝来管的。中国文化不然，人的灵魂是要靠自己来管的，而这个统辖中国人灵魂的东西人们称之为“德”，它是对人类理性的集中表述，它让人们懂得怎样自别于禽兽。“德”是一个抽象的概念，视而不见，察而无形，怎样才能让它根植于社会的基层、大众的心田呢？古人把德分解成若干德目，例如孝悌、忠信、谦让、敬业、乐群、勤政、爱民等等，每一个德目之下，都有许多具体的行为规范可供遵循，你在生活中实践了这些规范，那么德性就在你身上得到了体现。这样的行为规范就是礼。《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是合于道理的行为。在我们的生活中，道理无处不在，因此礼也是无所不在的。人的成长过程，就是不断认识和培育德性的过程。不仅要“知书”，而且要“达礼”，倘能知、行合一，德性才会变成德行。通过亲身践履礼、体悟礼的真谛，就能使自己的言谈举止处处中规中矩，进而变化气质，涵养德性，卓有风范，成贤成圣。如果说理是目标，礼则是走向这一目标的桥梁。孔子特别强调对于礼的学习，他说：“不学礼，无以立。”不知礼，不受道德的约束，就无法在社会上安身立命，所以《左传》说：“礼，身之干也。”

该书突破以往的樊篱，纠正了过去以哲学思想史等同于文化史的偏见；从社会经济根源探索宋文化兴盛的“活水源头”，拓展视野，对文化发展变化作深层次的阐明。研究角度新颖，突出衣食住行等社会生活韵横断面，以观察宋代社会的文化风貌；突出科学技术的演化与成就，以衡量宋文化的新水平；注重典章制度的比较研究以反映宋文化的特色；重视地区间的民族文化融合与交流、发达的海外贸易和中外文化交流，作为考察宋文化繁荣的广角镜。全书取材广博，考订缜密，分析精辟，文字畅达，可读性强。诚如已故宋史权威学者（宋学泰斗之一）漆侠教授所指出的：“该书把从宋代的物质生活到精神生活，从物质文化到精神文化。从经济基础到上层建筑，重要典章制度的推演。以及哲学宗教、文学艺术、科学技术等网罗在内。进行了全面的、系统的、深入的探索和论述，实为近年文化热点中真正具有学术价值的力作。”可谓是一部带有突破性的宋代文化研究的新专著。

《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：新编中国文化史》被纳入普通高等教育“十一五”国家级规划，是既高兴又惶恐的事。高兴的是自己从事文化史教学多年，终于编成一部适合高校学生课堂使用和读书学习的教材；惶恐的是有关“文化史”的著述与教材可谓汗牛充栋，再编写出相对周全，适用教学，而且又有一定新意的教材，感到非常困难。尽管如此，《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：新编中国文化史》的编写还是力求达到知识性、理论性、历史性、当代性与实践性的结合，在强化文化基础知识的系统性的同时，得到对中国传统文化本质诠释与精神提摄的成效。

《明清之际：异质文化交流的一种范式》对明清之际中西异质文化交流的背景进行了全面的分析，对基督教与儒家文化的第一次大规模的碰撞进行了文化层面的思考，对这两种文化在交往过程所涉及的“天”、“实学”、“天主”、“太极”、“中心主义”等核心概念范畴进行了独到的研究，认为明清间基督教与儒家文化的对话方式，在人类跨文化交流的历史上堪称范例。研究这段异质文化交流的历史，对于今天的东西方的跨文化对话有着极其重要的启发意义。

这是一本富有灵感与原创性的思考录，作者有着较为广博的东西方文化背景，又对中国当代很多领域，尤其是文化、艺术领域里的许多问题有所关注与思考。作者以准确而又富有个性的文字，不落窠臼地表达了自己的观点，虽有学术含量，但没有学究气，读来妙趣横生、引人入胜。

龙作为中华民族的象征，一直被炎黄子孙认同。中国人也常为自己是“龙的传人”而感到自豪。蛮蛮荒原，南北与共；悠悠万载，生生不息。龙，到底是何种神物？它来自何方？源于何处？让我们沿着时间的隧道，一起追溯，共同探寻。 每个古老民族都有英雄创造历史的神话。华夏先民，把这个顶天立地的英雄形象赋予了龙。几千年来，龙作为中华民族的象征一直被炎黄子孙认同。龙的形象更是渗透到社会生活的各个层面，成为一个内涵丰富的文化符号、一种难以割舍的情结、一份血脉相连的感情。本书带您走入龙的来源，了解龙的历史与文化。

为什么在某些国家，暗示某人跟他的骆驼有超友谊关系还不至于出麻烦，但若对人家母亲的道德水平表示鄙夷，就绝对会让你被踢出国门？一度仅限于足球场（或产房）的骂人话，如今已登堂入室，令若干优雅人士大为惊恐，但其他人则似乎都不堪介意。作者路丝·韦津利以诙谐风趣的角度探究此一演变过程，解析我们语言中一些多采多姿词句的起源。韦津利不以英语划地自限，探讨“坏”字词是否也出现在其他语言，以及骂人话有哪些文化差异。

上世纪三十年代，我国学术界兴起了一股研究、编撰文化史的热潮，现在我们所能见到的许多论述我国文化史的专著，就是这一时期留存下来的硕果。在这些著述中，从上古一直论述到当代的我国文化通史，且对后来学界较有影响的，则要数柳徴先生所作的两部《中国文化史》了。这两部大作均以资料丰富，立论切当见长，都是后来继起的研究者在这一领域必须研读的经典性论著