《文史资料选辑（第157辑）》收录了此情绵绵无绝期——怀辛白、文博名家鸿儒哲匠——追思王世襄同志和我在四川李庄的一段往事和情谊、疾风劲草青史英豪——怀念李正文同志、一生追求进步光明献身科学教育事业——忆我的父亲卢嘉锡等。

《历史文献（套装全6册）》对历史文化进行了深入全面系统的整理研究，梳理文脉，提炼精华，在此基础上编辑出版《余杭历史文化研究丛书》。《余杭历史文化研究丛书》是余杭历史文化的真实记录，具有一定的统一性、系统性和权威性。它的出版，无疑有利于加深人们对余杭历史文化深厚积淀和精彩内容的认识，有利于提高余杭的知名度，有利于提升文化生产力，推动社会主义文化大发展、大繁荣。因此，《余杭历史文化研究丛书》对内是一套好教材，对外是一张“金名片”。我衷心希望能有更多的人阅读它、喜爱它，使之成为我们实现跨越发展、加快构建现代产业体系、打造最适宜居住的“品质之城、美丽之洲”的文化支撑和精神动力。

靠着良好的品德，智慧的价值观，正确的事业道路，一个人才能立得起，立得稳，立得高，才能走得对，走得远，走得好。反之，不用说三十，就是一辈子也立不起来，即使短暂地立起来，也立不稳，甚至会倾覆，即使事业不倾覆，一生也会有缺憾，不完满。 王常富的《三足而立》旨在帮助青少年通过打好品德基础，塑造价值观，创建事业三个方面，实现“三足而立”，成就完满生活，书写卓越人生。

在互联网络强势兴起和迅猛发展的今天，网络文化成为关系到城市文化基础设施与文化技术的建设与应用、文化产业与文化服务的丰富与提升、文化资源与文化形态的辐射力与影响力等层面的文化软实力问题。2010年，北京的网络文化管理、网络文化传播、网络文化建设，呈现出新特点、新面貌与新成效，日益凸显出在服务首都文化建设发展、提升首都文化服务能力与文化传播能力、推动文化形态的发展繁荣、彰显首都文化影响力与辐射力的作用，并成为服务“三个北京”建设、中国特色世界城市建设和“中国特色社会主义先进文化之都”建设中的重要课题。本书《首都网络文化发展报告（2010-2011）》在李建盛、陈华和马春玲主编，分七个部分进行了论述：第一部分“总论”，概述2010年北京网络文化建设发展的新成就与主要动态，分析2010年北京网络文化建设管理的主要问题。并提出当前首都网络文化建设要注意加强网络与网络文化建设管理的专项规划制定，进一步深化体制机制改革，不断完善舆情监测预警机制和分级分类管理体系，着力打造特色网络文化项目与重点品牌，推动首都网络文化的健康繁荣发展，努力塑造具有全国和国际影响力的网络文化中心。第二部分“首都网络文化政策与建设管理”，以首都网络文化的管理、监督和引导为基本内容，总结和分析网络文化管理的政策、法规与制度性建设，研究首都网络文化建设的战略和路径问题，就首都网络文化管理和首都文化建设提出相关的问题和对策建议。第三部分“网络文化媒介与形态透析”，剖析在网络技术与网络应用发展基础上的网络文化媒介与文化形态，凸显移动互联网、微博客、网络视频、网络出版等网络文化形态的社会文化意义，反映和透析网络文化空间中的新领域、新动态与新现象，以求理性化的审视态度与应对方式。第四部分“首都网络文化问题与现象聚焦”，聚焦2010年度以来网络文化中的热点现象和重要问题，对首都的网络参政问政、网络低俗文化、网络推手、网络自律、网络舆情监测等问题、现象及发展态势，进行动态追踪与分析考察，以求加强对它们的重视和管理，更好地服务于首都文化建设的现实。第五部分“首都网络年度动态与典型案例分析”，总览2010年度首都相关网站的网络文化新动态、新事件与新个案，对首都的网络信息环境、重要网站与网络媒体、特色网络文化活动与事件等，进行动态追踪和个案呈现。第六部分“CNNIC数据”，通过《2010年北京市互联网络发展状况报告》，对年度北京市互联网络的基础设施与资源、网民受众情况、网络发展形态、网络应用状况等方面进行统计调研与考察。第七部分“附录”，对2010年首都的网络文化发展纪事进行记录和整理，是首都网络文化的年度资料。

《中国文化史通释》集结了12篇论文，全是关于中国文化史的探讨和论断，每一篇都集中在一个特殊的面相上面。思想、政治、商业、宗教、民间文化、文学、医学、科学、艺术、科举、侠等尽在其中，涉及的范围相当广阔。且每一篇论文都是从宏观角度对中国文化史的某一面相提出一种长程的贯通解释。只有如此，我们才能同时看到中国文化的常中之变和变中之常。

20世纪50年代中期，十四五岁的我喜读鲁迅作品，尤钟情于鲁迅杂文。那时家中有毛边本《坟》、《热风》、《华盖集》、《准风月谈》、《二心集》、《三闲集》、《且介亭杂文》等，常常随携阅览，竟至如醉如痴。大约在1957年春天，邻居关先生（一位中专语文老师，无子女）一次见我这个初三学生在读《准风月谈》，他观赏书本后叹曰：“难得，是毛边本！”随即又问：“这书名是何意思？”我一时语塞，关先生说，当年杂志编辑怕惹事，要作者“多谈风月，莫讲国是”，鲁迅以“准风月谈”名书，乃讥刺当年的文化专制。此后，关先生下班、我放学回家，一大一小的两人常在院子里指天划地，议论滔滔。记得关先生说，鲁迅的随笔达到中国文学的一个极致，其对时弊的针砭，有些至今犹感真切。又说，鲁迅希望自己批评时弊的杂文“速朽”，但时弊难除，鲁迅杂文因而“不朽”。关先生的话，我似懂非懂，但也仿佛领略到一点鲁迅杂文的奥妙。以后，每读鲁迅书，总想起关先生高大的身躯、慈祥的面容和兴致勃勃的宏议，连带悟到：貌似轻松的随笔，也往往藏有机锋，介入生活的力度并不下于鸿篇巨制。

《自由主义思想文化史》是皮埃尔·莫内的作品，文笔简洁、率直；没有繁多的脚注和大量学术性的注解；各部分之间的衔接适当得体；并且在诸多复杂的主题上他都大胆地提供了简明的概括——比如说，欧洲长达数世纪之久的教会与国家关系史——寥寥数笔，却平实精当。在简约性的外表背后，莫内展示了一种复杂，敏锐，充满论证色彩，时而才华横溢而又时常充斥着各种矛盾的对于现代政治生活本质的阐释，我们从那些塑造和激励了现代政治生活的基本假定和预见中看到了这一点。

时尚（fashion）一词一般解释为“特定时段内率先由少数人尝试、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式”，其触角往往深入到人类社会生活的各个方面。《中国时尚文化史：先秦至隋唐卷》的作者罗宏才凭借多年文物考古工作实践积累了大量实物与文献资料，通过采撷重点、二重印证、线性勾勒、纵横开阖的多元写作手法，融学术性与可读性于一体，寓审美情趣于线性时尚之多重模块，精心疏浚了从先秦以至隋唐一线的时尚文化潮流。《中国时尚文化史：先秦至隋唐卷》立意高深、行文流畅，纵横复原了一脉凝重、厚拙而又灵动、婉转的中国时尚文化历史。

《“野人”：人类文明的镜像》所说的“野人”，并非神农架野人一类高等灵长目动物，而是作者聂建睿所拟想的一种虚构的智慧生物，即人类灭亡之后重新野化并开启新一轮进化的物种。《“野人”：人类文明的镜像》书名清楚表明，其中所写，无一不是在镜照人类文明演进的斑斑历程。在书里，作者摒弃了所谓合久必分、分久必合的历史观，而认为历史就像一条一往无前的大江，从一个阶段迈向另一个阶段，其主角——人类或者野人——也由许许多多小的族群逐渐融合成一些大的民族。为此，他为历史确立了“新”的起源，并对之进行了不同于以往的划分，从而将现代人类学与传统历史学说有机地结合起来。

社会文化史强调的是，在具体的研究实践中将社会史分析和文化史诠释结合在一起。在分析社会现象时，不能忽视相关人群对这些现象的理解或这些现象之于当事人的意义，唯有如此，社会史分析才不致死板、僵硬；在诠释文化现象时，不能忽视这些现象背后的社会关系和权力关系，唯有如此，文化史诠释才不致空泛、玄虚。《中国社会文化史读本》涵盖社会文化史研究的五个主要问题领域：一、国家认同，二、神明信仰，三、宗教仪式，四、历史记忆，五、感知、空间及其他。通过21篇精彩的个案研究，引导读者进入中国历史的深层脉络。此外，编者还提供了详细的进一步阅读书目，极便读者。