“人生自古谁无死！”死，作为人生的一种自然归宿或终结，是人类无法回避、无法解脱、无法超越的现实问题。由此而产生的中国丧葬礼俗，作为意识形态的产物，与当时的经济生活、政治制度、思想观念、宗教信仰以及人们所处的社会地位有着密切的关系，它生动地反映了中国丧葬历史的发展过程。《中国专门史文库：中国丧葬史》作者运用了极其丰富的资料，包括历代文献史料和大量文物考古资料，并吸收了近代学者的民族调查和研究成果，全面而系统地阐述了中国丧葬的历史发展过程、各个时期的丧葬特色及其深刻的社会原因，是一部具有较高学术水平的著作，值得向广大读者推荐。

《中国雕塑艺术史（套装共3册）》共分上中下三编八章，上编介绍了中国原始社会至三国两晋南北朝时期的雕塑艺术；中编介绍了隋唐五代十国的雕塑艺术；下编介绍了两宋辽金时代至元明清三代雕塑艺术。在介绍中，作者深入分析了不同朝代雕塑艺术的历史背景、基本特点、主要工艺和具体材质，发表了诸多独具新意的见解。全书内容丰富，资料翔实，图片众多，是一部全面呈现中国古代雕塑艺术嬗变历程的代表性著作。

《昆山文史一百问》对昆山的历史文化有更加深入的了解，并且运用到今天的工作实践中，为这片积淀深厚又活力无限的热土，作出更多的贡献。源远流长的历史文化，是昆山建设现代化城市的内部驱动力，也是昆山提升城市内涵的宝贵资源，更是昆山塑造文化强市的重要依托。昆山市文化发展研究中心创办四年多来，在历史文化的发掘、研究和科学利用方面，做了大量卓有成效的工作。今后，还应该在这方面多加努力，让历史文化遗产焕发出更加璀璨的光芒，让昆山的明天更加美好。

在《龙旗飘扬的舰队：中国近代海军兴衰史（增订本）》中，他以现代意识审视历史，看眼于中外海军的比较研究，从而对海防与塞防的大讨论、海军发展战略、晚清和清流政治等问题，都有不少值得注意的观察与分析。虽然，分析中有时会夹杂一些太现代化的辞句而显得不够缜密，但年轻人在对历史进行反思时所特具的敏感，又常常使人嗟叹不已。

《被围与突围》表达了一位资深文学研究者的当代文化忧思。作者指出，在始终强大的环境中，“被围”注定了陷落的命运，它让人们在茫然中自失，在平庸中满足，磨损理想，剿灭信仰，滋长狡黠。而这种境况的改变，只能以人们原本敏锐的感受力的恢复为前提。因此，“突围”也就是使人们恢复对世界的原始感受。但是，世界是被各种假象遮蔽的，只有通过批判和清厘才能使它恢复。《被围与突围》就是试图化知识经验为工具理性，给读者廓清一面澄明通透的大众文化之镜。

原生态的部落文化，对城市里的现代人充满了强烈的吸引力。世界上分布着很多不为人知的部族，本书通过对这些部族的介绍，向读者展示了这些部族的生活状态和风俗习惯，书中介绍了世界各地的神奇部落，包括亚马孙食人部落、泰国长颈部落、阿依努人、矮黑人部落、乌鲁斯人、毛利人、蛇人部落等。

《文明的故事》是威尔斯的代表作，被誉为“世界之书”。从地球的形成到第一次世界大战，作者以轻快的笔触将到现今为止人类所具有的历史知识扼要地叙述出来。重点介绍了世界上各个时期的主要文明，从美索不达米亚、埃及、印度、中国的原始文明，到希腊、罗马等其他地区，最后止笔于美洲各国。对人类、世界的一片挚爱，是韦尔斯写作《文明的故事》的根本态度，而作者所追求、所呼吁的，则是人类的永世和平。相信只要细心阅读本书，作者那伟大的精神、悲天悯人的襟怀，一定会将我们的性灵带进另一个崭新的境界。

《昆剧发展史》编著者胡忌、刘致中。胡忌、刘致中二位先生合著的《昆剧发展史》1989初版，此书一经问世即为经典，为治戏曲史者的必备之书，而此书自初版之后再未重印，后来之学者常叹一书难求。《昆剧发展史》以十分丰富的资料铺展其篇章，这里既有大量新开掘的资料，也有对人们所熟知的旧有资料的深耕细作。由此扩展了昆剧历史的视野，提出了许多令人信服的新看法。有鉴于昆剧这个剧种在整个戏剧史中所占的比重之大，一部昆剧史几乎可相当于半部中国戏剧史，《昆剧发展史》一书在中国戏剧史研究中的价值与地位不可小觑。

《高等院校通识课程规划教材：世界文化史》从全球观点出发，系统阐述了多元一体的人类文化的发展历程，世界各民族文化的突出成就及其相互间的交流状况。本书描述的是贵族与平民，精英与大众，男性与女性等不同社会群体的全部文化创造活动。

现代大学培养具有专门领域知识、能力的人才，以满足社会对专门人才的需求。此种功能、目标在所有大学中都得到了体现，天经地义。然而现代社会崇尚竞争，追求效率，大学一旦过分偏重于学生竞争能力的训练。就会忽略普遍文化知识的根基。这样培养出来的人才，专而不通，在将来的社会实践中容易流于浮躁。这在处于持续变革状态中的当代中国大学体系中，也有明显的表现。所以近年来，国內多所高校研讨、尝试为所有学生开设博雅通识性的课程，以期学生能有人文情怀，知识宽博，这是意义深远的。本书就是专门为正在读大学的青年朋友编写的，可以作为教材、教学参考书，也可以当做自修的读物。它的基本内容，是用专题的形式，对中华文明的历史做一个提纲挈领又融会贯通的介绍，以便青年学生，尤其是不拟专修历史学课程的其他各学科的学生，通过不太繁冗的阅读，建立起思考中国历史、中国文化和中华文明的知识基础，井通过这样的学习，养成对人文历史进行思考的习惯。 为什么要把中国历史、中国文化和中华文明分别列出来说呢？这三个说法所指的事实其实本来是同一的，就是中华民族以往的总经历。但是当我们说“中国历史”的时候，比较强调这个总经历中一些主题线索中的次序关系，以明其变迁的因果、次第；当我们说“中国文化”的时候，比较强调这个总经历中蕴含的精神气质和表现方式；而当我们说“中华文明”的时候，则是强调把这个总经历看做人类文明史上发生的一种独具特色的文化、社会、制度类型，看做人类总的生存和发展经验中一种值得专门了解的大共同体存续传统。所以，中华文明史，其实是把中国历史整体地放到人类文明总经历的背景之前，因而衬托出其最突出特色的中国历史。这门课程，当然要与“世界文明史”一起修习。