《中国社会科学院老年学者文库：中原地区中华古代文明发展史》从中华古代文明发展史的角度出发，系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料，以此为基础并结合文献记载、民族学资料等，从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面，对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述，进而探讨了中国古代文明的特点。《中国社会科学院老年学者文库：中原地区中华古代文明发展史》内容丰富，资料翔实，观点鲜明，既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果，也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著，对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展，具有积极意义。

《当代西方汉学研究集萃：思想文化史卷》收录了《儒学研究的新方向：对“新儒学”与“道学”之区别的考察途径》；《宋明理学与地方社会：一个12至16世纪间的个案》；《科举考试与帝制中国晚期的政治、社会与文化》；《明清社会的信息沟通方式、阶级与意识》等文章。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《山河之书》是《山居笔记》的全新修订版，余秋雨教授的很多经典文章此次都被收入其中。《山河之书》的核心篇目《我的文化山河》，从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。”在《山河之书》中，余教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。这是一个当代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。全新版的《千年一叹》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；此书第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章，已成当代经典。

这部书从立项研究到编写完成，经过10多年时间，于l991年出版。20年后承蒙人民出版社再版发行，借此机会做几点补充说明。 早在二十世纪五、六十年代，中共党史学界泰斗何干之教授已经对“中国的资产阶级”、“蒋介石”等专题展开研究。由于那场“史无前例”的历史原因，何干之教授过早去世，这项研究便夭折了。进入新时期，中国实行改革开放政策，中国人民大学复校，我从北京师范学院归队，在胡华教授领导的中共党史系任教。胡华主任带领全系师生开拓中共党史教学与研究的新路。我所在的“中国革命问题教研室”由彦奇教授主持讨论学科建设的方案时，我提出了“研究中国国民党历史”的一些设想。彦奇教授及教研室同仁均表示赞同，作为一项设想与其他课题研究方案一并提交系务会议讨论。经过研究讨论，胡华很看好这项课题的研究前景，便作为拓展学术领域、开设新课的一个课题项目确定下来，何干之教授生前未能实现的愿望，在胡华教授统领下的新生的中共党史系“从头越”，开始了研究的新历程，最终形成了这部著作，何干之教授的愿望没有落空。

《中国专门史文库：中国逻辑思想史》以历史典籍为基础，通过对古籍资料的梳理，阐述了中国各个时期逻辑思想的主要内容和特征以及前后相继的历史沿革，比较全面地勾画了中国逻辑思想的发展轨迹，实为中国逻辑研究方面的开山之作。

姓名是民族文化的重要组成部分，又是一个博大精深的文化系统。《中国专门史文库：中国姓名史》通论中国姓名的发生、发展历史，对中国姓名的构成，源流，文化内涵，姓名与政治、习俗、宗教、伦理、语文之关系进行了全方位的、系统的探讨，并对中国姓名文化研究进行回顾和展望。《中国专门史文库：中国姓名史》材料丰富，语言生动，具有知识性、趣味性，可读性强。

文化将成为一个独立的新世界，这是就其最终趋势及结果讲的。在成为独立的世界之前，文化自身必须有一个漫长的演变、壮大、完善的发展过程。韩民青编著的《文化的历程（精）》为读者讲述世界史和文化史的演变。