《人文通识课4：从法国大革命到全球化时代》自1992年第1版出版以来，获得了多项图书大奖，以其材料丰富、观点鲜明、结构编排合理成为流行至今的人文通识标准教材。本书的编写始终秉承一个宗旨，即在历史解读的框架内为读者提供一种有关文化表达和艺术作品的分析和欣赏。这一宗旨将帮助读者运用不断提高的历史眼光来丰富和加深他们自己对当今世界的最新见解，以鼓励他们投入到对未来的积极建设之中。《人文通识课4：从法国大革命到全球化时代》共6讲，讲述了从法国大革命至今的历史发展与文化事件。全书主要涉及在理性启蒙背景下发生的工业革命、美国革命、法国革命促进了社会生产力的发展和人权的确立，同时却促生了民族主义、帝国主义以及军国主义，引起了史无前例的两次世界大战，之后又经过冷战最后走向全球化。与这两个多世纪急剧变化的历史湍流相对应的艺术表达，则经过了从艺术至上走向钟爱通过实验探索人性内在深度的现代主义，然后走向消解中心的大众文化。本书为我们回顾这二百多年间人类的荣耀和蠢行，带领我们思考如何在当下全球化语境中继续保持人文主义的价值观。

《人文通识课》自1992年第1版出版以来，获得了多项图书大奖，以其材料丰富、观点鲜明、结构编排合理成为流行至今的人文通识标准教材。本书的编写始终秉承一个宗旨，即在历史解读的框架内为读者提供一种有关文化表达和艺术作品的分析和欣赏。这一宗旨将帮助读者运用不断提高的历史眼光来丰富和加深他们自己对当今世界的最新见解，以鼓励他们投入到对未来的积极建设之中。《人文通识课3：从文艺复兴到启蒙运动》共6讲，主要涉及传统上称为文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的历史阶段。与一般的历史描述不同，本书更加侧重对这个阶段中人文精神变迁的描述，尤其体现在艺术风格的变化发展之中。我们可以通过这一册中对政治、哲学、宗教、艺术相互交融的状态的呈现，更好的理解现代世界开端阶段的精神气质，把握这个世界历史转折时期的独特性质。

中国广告发展史研究是开拓、创新广告学科的基础性研究工作，为广告理论研究与运用奠定基础。其研究内容包括中国古代广告的发展、中国近现代广告的发展、中国当代广告的发展、中国港台广告的发展及广告的个案史。

疆天山在柬埔寨举行的第37届世界遗产大会上表决通过，成为世界自然遗产，结束了新疆维吾尔自治区没有世界遗产的历史，也消除了我国西北地区没有世界自然遗产的遗憾。《雪莲绽放：新疆天山申遗之路》对新疆天山的申遗之路进行了回顾，全书共分5章，首先介绍了天山的申遗历程，接下来介绍了天山的遗产价值，最后介绍了申遗大事传略、百科解读以及媒体对新疆天山申遗成功的报道。《雪莲绽放：新疆天山申遗之路》不仅仅是对新疆天山申遗成功的记录，还可以作为全国各地申报世界遗产的一本工具书。

《中国文化生态学史论》根据中华古老的“天人合一”宇宙观，结合对立统一思想理论原则，对中华历史文化生态学史按中华历史发展顺序作了系统的考察，重点考察了夏商周及春秋战国时期时代动荡、文化变迁及其在文化生态学史上的诸多特征。《中国文化生态学史论》给供相关学者参考阅读。

《欧洲文化简史》通篇介绍了欧洲社会（包括部分美国社会）的文化脉络和成果，依据正史资料构建整体框架。对于一些难以梳理的部分，则结合不同史料作品进行分析阐述，力求以史实为立足点，进行文化上的阐述和剖析，并进行不同程度的文化解密。此外，《欧洲文化简史》的行文风格追求短、平、快，力求以最简短精悍的篇幅，对反复繁多的欧洲文化进行清洗顺畅地阐述，从而为广大欧洲文化爱好者奉上一道可口的文化大餐。

《转型时代的思想与文化》是作者长期研究中国近现代和当代思想文化问题的成果。本书讨论了思想史研究的学术方法、近现代社会思潮、思想人物研究、戊戌文化、辛亥文化、“五四”文化等问题，总结了20世纪中国思想演变的规律。作者对晚清政权政治合法性自衰机能的分析，对辛亥革命时期排满思潮的梳理，对国民党党化主义思潮的批判，对中国近现代知识分子民主、自由、人权、科学主张的肯定，显示了积极的历史观念和鲜明的人文主义立场。

《中国文化发展史（隋唐卷）》隋唐卷是三人集体撰述的汇集。《中国文化发展史（隋唐卷）》纲目与架构由李岩提出，并经主编龚书铎先生与各分卷撰著者加以丰富完善，以使全书各卷整体协调统一，又能体现各卷的时代特征和个性表述。其中，导论、第一章、第三章、第八章、第九章由李岩撰写；第二章、第四章、第五章、第六章由焦传斌承担；第七章、第十章、第十一章和结语由王美华完成。

文化，是一个充满魅力，也带来迷惘和困惑的名词。我们今天所说的文化，并不是我国古典意义上文治教化的文化，而是西语civilization的翻译词汇。从宽泛的意义上说，文化系指人类在社会历史实践过程中所创造的物质与精神财富的总和。在使用上，文化和文明并没有严格的区分。一部人类历史，就是一部文明史。这样一部百科全书式的文化史，并不是本书撰写的目标。在这本不厚的小书里，我们只能探讨狭义的文化，介绍魏晋南北朝所创造的精神财富，主要包括思想、宗教、学术、教育、文学、艺术和科学方面的变化与成就。

先秦是中国历史上最长的一个时段。其下限为公元前221年秦始皇统一全国，其上限则至史前，具体到哪里，是难以说清楚的。史家一般将先秦分为两个阶段：一是史前时期，指有文字记载以前的时期，亦称古史传说时代，其大部分处于原始社会阶段；二是史籍所载夏商周（包括西周、春秋、战国）时代。先秦史的研究一般都以第二阶段为重点。第一阶段的研究，“文献不足征”，主要依靠田野考古发掘资料，属于史前考古学的范围。而第二阶段的研究，虽然在很大程度上还要依赖历史考古学，包括其分支古文字学，但由于已有系统的文献记载，属于有文字记载的历史，因此，将传世文献与出土文献相印证，将有文字记载的历史研究与田野考古相结合，则成为其基本的方法。