中国专门史
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小书馆叶鋆生 著《中国人文小史》,《小书馆》系列丛书,收入20世纪初以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的文史作品。名为“小”,意味着篇幅小,使读者在短时间内可获得一方面的知识精粹;即便是大论题,也会找小的切入口,具体而微,从小处着眼谈大问题,使阅读饶有趣味。《小书馆:中国人文小史》拟出版100多种,首辑收入七本。 一部中国文化的家谱,以细致的笔触勾勒出中国文化清晰的文脉,为每一个想了解中华传统文化的人,提供完整精要的文化版图。读这样的书,如风之入松、鱼之进水,能让你感受到天地之中的人。 -
婚姻史(美) 伊丽莎白·阿伯特(Elizabeth Abbott) 著 孙璐 译作者以热情与好奇,将最公开又最私密的婚姻关系——男男女女之间的故事——生动地展现在字里行间“婚姻”对人类和每一个个体来说究竟意味着什么?备受称颂的历史学家伊丽莎白·阿伯特将其视为一种法律、习俗和宗教方面的制度,并在爱情和责任、性与忠诚、育儿与同居、经济互相分担、社会认知等方面探讨婚姻的真相,涉及同性结合、父母包办、嫁妆、自婚和童婚、婚姻礼仪等。 配偶双方除了在一起还有什么别的选择?以死亡为终点的婚姻,平均延续时间有多长?穿长裤的丈夫和穿裙子的妻子每天都在过着怎样的生活?男人剥夺女性的投票权、控制属于她们的金钱、获得她们孩子的监护权、不受惩罚地搞外遇,到底有多普遍?家务管理的标准和现实是什么样的?食物如何准备?离婚还很罕见的时候,离婚法是什么样的?富人和穷人的婚姻体验分别是怎样的?解开古老规条的婚姻今天面临哪些问题?人类婚姻的前景到底如何? -
华夏历史文明传承创新研究卫绍生 编中原是中华民族的诞生地、华夏历史文明的发祥地,文化悠久厚重,历久不衰。正是因此,《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》把华夏历史文明传承创新区作为中原经济区的五大战略定位之一。这是国家在区域经济规划中赋予中原经济区的文化使命,凸显了河南在国家文化发展战略中的重要地位。华夏历史文明传承创新,不仅事关中原经济区建设和中原崛起、河南振兴,而且事关华夏历史文明的传承创新、中华文脉的发展延续、中华民族的文化复兴。《华夏历史文明传承创新研究》从理论与实践两个层面,对华夏历史文明传承创新的一系列理论问题和实践课题进行深入系统的探讨,为华夏历史文明传承创新提供理论支撑,对推进华夏历史文明传承创新区建设具有重要的理论价值和实践意义。 -
海峡两岸开漳圣王文化史料集·血缘篇陈诠 编《海峡两岸开漳圣王文化史料集(血缘篇)》是首部汇集两岸开漳圣王文化史料精要的力作——集历代千部史籍之精华,颂开漳圣王文化之真谛;既服务当今社会,又传承史料留世。图文并茂,精装印刷。本书收集了两岸有关开漳圣王文化的文献和文物资料,按照开漳建州、血脉传衍、信仰崇拜三部分汇编成册,为两岸专家学者的研究提供史料支持,为漳台宗亲联谊交流提供帮助,服务海峡两岸和平发展。 -
海洋与中华文明李磊 著目录第一章是谁创造了生命最精彩的形式···································海洋孕育了生命,也成就了中华民族的早期文明。宇宙大爆炸后的无数机缘巧合,开创了生命起源的最早形式,并在后来的数十亿年演变与进化中,成全了今天地球上的高级生命——这一精彩的生命形式,这一辉煌的成就无不是依赖于海洋的无私奉献和慷慨的赠予,才使得人类社会逐步迈进高度文明。丰富的海洋资源与未来和谐有序的开发,必将为人类文明的发展创造出更加美好的明天。第二章为什么说中华先祖开启了远古文明··································农耕文明的起源、发展,离不开天时、地利、人和。早期的播种耕作,为不断谋取生产的最大利益化,离不开对自然规律的探索和对天时、地利的掌控。在这种对天时、地利、人和的不断观测、总结生产实践中,逐步形成了“天人合一”的古老中国哲学思想,并在此基础上诞生了人类的第一部天文历法——“河图洛书”,这是人类历史发展之必然,从而揭开了人类历史开始走向文明社会的序幕。第三章 最早见诸文字的海洋文明《山海经》··································一部以治水史记录总结的《山海经》,汇聚了中华九州的山川溪流、湖海河泊,也汇聚了神州大地的矿物宝藏、风物人情和奇闻逸事,更是总结了日月运行规律与自然、气候的变化关系,而这一切又与因海洋作用而产生的风暴雷霆无不有着密切的关联。因此早期逐水而居的先民,认识自然、改造自然,首先是从认识海洋开始的,正是这种不断的认识深化过程,推动了海洋文化发展,也推动了人类文明的进步。第四章 中华先祖在推进人类文明进程中的贡献··································约一万年前,“燧人氏”成功地发明了“钻木取火”,完成了人类进化史上的一次重要转折,最终将人兽彻底分离,驱散了黑夜的恐惧和野兽的威胁,从此人类文明才有了光明的前景。随后“有巢氏”将人类从洞穴迁入平原,人类开始了有居室的稳定生活,同时也开始了以群居为主的社会化活动,为农耕文明的确立奠定了基础。后世的“女娲”、“伏羲”、“太昊”、“神农”、“黄帝”等中华先祖,在继承和创新的基础上,运用自己的聪明才智,不断将中华文明演绎出一个又一个新的高潮。第五章海洋与古文明进程·································纵观世界古文明史,其起源均离不开丰腴富饶的大河流域,发展离不开承继和创新。水是生命之源,文化是立国之本,他们的盛衰存亡无不与其文化的厚重和浅薄有着密切的关联。尼罗河流域如此,两河流域也一样,印度河流域同样无法回避这一历史规律。汉文化厚重的底蕴,为悠久的中华文明持续不断的发展与辉煌,奠定了坚实的基础。第六章中华远古文明的海洋文化特征与贡献·································在有文字记载的华夏历史中,历朝历代或多或少地都拥有着鲜明的海洋文化特征。如夏代舟船转折的海洋文化,商代扬帆起航的海洋文化,周代战船争霸的海洋文化,正是这种波澜壮阔的海洋文化特征,将中华文明的发展推向了世界的领先地位,并久盛不衰。早期海洋文化发展的客观需求,为古代四大发明的出现进行了充分的知识积累,并在以后的文明进程中,通过海洋将中国古文明成果传送至世界各地,有力地推动了世界文明进程,使得19世纪西方工业革命成为可能。第七章历代封建王朝固本强基的海洋战略·································大国的风范是将四通八达、快捷便利的海上通道,作为增进友谊的桥梁和互惠贸易的基础,从不垂涎别国的土地和弱小民族的资源。这与掠夺成性的西方霸权者有着本质上的区别。进入封建时代后的中国各朝各代,大多遵循儒家思想的治国理念,将经略海洋作为固本强基、抵御外侮的强国之策,也正因此,才使得中华文明史不断地走向辉煌,始终处于领先于世界各国的高峰。 第八章郑和下西洋对人类文明史的贡献·································当世界大多数地区还停滞在愚昧、贫穷和落后的原始生活时,中国人的大型远洋船队已经开始向世界各大洋挺进。这是一次推动世界历史进程的伟大壮举,是建立地球大家庭的开端,是维系世界各国人民友好往来的起始。这种现代文明的传播、友谊的交往、经贸的互助、科技的促进,对当今世界高度文明社会的建立,有着功在千秋的重大意义。第九章中华文明史由盛而衰的教训·································帝国强盛时的政治腐败、外交保守,必将是走向衰亡之始。清政府在其发展至巅峰之时,妄自菲薄、固步自封、安守其成,刻意关闭对外交往大门,忽视了海洋在文明发展道路中的重大作用,放弃了与国外先进文化的交流,最终只能落得个处处被动挨打的屈辱局面。第十章新中国海军走向深蓝三部曲·································新中国成立后,老一辈无产阶级革命家极为重视巩固国防和建立一支强大的人民海军,为建设社会主义强国提供了可靠的国防力量保障。在接受、引进、仿造的基础上,通过边打边建,边仿边完善,边训边提高,我国逐步完善海军现代编制、体制和条令条例建设。这里仅举海军建设初期,为走向深蓝,极有代表性的几个实例——突破台海封锁、走向南太平洋、远征南极建站等,来简要描述中国海军走向海洋的艰难历程。 -
西方文明的文化基因(加)梁鹤年 著《西方文明的文化基因》西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明,他们“为什么”会有这样的看法?这些“为什么”,就是支配西方文明的文化基因,也就是本书讨论的主题。在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前,我们首先要知道:“洋”究竟是什么?西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”,包含着什么样的文化基因?诞生在怎样的背景之下?会把西方文明带到哪里?可以想象一幅今天的地图,西端是美国,东端是俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜;追求人人平等的强度东高西低的倾斜;交叉点在英、法之间。过去百年来,西风逐渐压倒东风,自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。从西班牙到法国、到英国,再到美国的霸权交替,都是约130 年的周期,分起、承、转、衰四个阶段,也就是四代人。美国之后,霸权归谁?中国应如何选择自己的角色与命运? -
迟到的文明袁伟时 著固守传统,坚持“非我族类,其心必异”,拒绝学习其他国家和民族的先进文明,必然走入死胡同。文明与野蛮永无止息的争斗,是人类历史的基本内容。每一个历史阶段,都有几个国家率先树立了文明的标杆。跟进还是抗拒?令人眼花缭乱的史剧围绕着这个轴心展开。随着世界市场日益生长,世界逐步走向一体化,经济和思想、文化冲破一切障碍,在国际间交流。是否接受现代文明,融入世界,成了国家和民族盛衰荣枯的生死线。人类踏入现代文明后,中国已经成为迟到者,原因何在?我们将何去何从?袁伟时先生为我们一一解答。 -
柳诒徵中国文化史柳诒徵 著《柳诒徵中国文化史(上下)/中国学术文化名著文库》精选此时大师名家之有关学术文化经典著作,以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。为《柳诒徵中国文化史(上下)/中国学术文化名著文库》系列之计,故以史学、国学、文学、一般学术著作之顺序编排。中国学术文化名著文库,旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。因时应势而现出版高峰,大师名家之作数量激增,质量上乘,对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。 -
文化创意与非遗保护马知遥,孙锐 著《文化创意与非遗保护》从文化创意的视角阐释了文化创意在当前文化保护中的作用,指出创意对文化利用有很大帮助,但必须意识到文化创意下的产品和非物质文化遗产应区别对待。同时,从非物质文化遗产保护手段和思路可以有创意,但绝不能在保护中将非物质文化遗产进行创意,那导致的将是保护性破坏。文化创意与“非遗”保护都很重要,但要将创意和“非遗”保护分开,才能换得文化的“双赢”。 -
一个独立教师的语文之旅郭初阳 著师生是幸运的同路人,教师是平等者中的首席,课堂是向着真理直跑的旅程。在某种程度上,独立教师与独立候选人是相似的,都得把自己完全地敞开,摆在社会公众谣前。语文教师就是这样一个普通劳动者,他耐心,勤恳,勇敢,不抱怨,不谦虚,也不骄傲,乐于倾听,拥有普通的生活,更重视精神生活。他仿佛一个手工业者,他的榜样是斯宾诺莎。
