平安时代，是日本历史上一个重要的时期。《平安日本》收入了政事·人物、饮食·男女、阴阳·神佛、文字·文学、选说《源氏物语》共五章内容，深入浅出、精彩纷呈地展现了日本历史长河中那一特定时期的浮世绘，诸般风味，尽在其中。全书用中文写作，文字自成一格，流畅中不失独有的异国风情。《平安日本》雅俗共赏，从中可了解日本文化，特别是日本大众文化，真正体现了“虽小道，必有可观者焉”这句老话。

中华文化源远流长，跌宕起伏，绚丽多姿，历久而弥新。本书以宏大的构思、新颖的理论、丰富的内容和严谨而优美的文笔，全景展现了中华文化的生成机制和波澜壮阔的发展历程。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华文化的生成机制，重理论而又多有丰富史料的佐证；下编勾画了自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮开新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程，多描述而又不乏精辟议论的概括。

《魏晋文化编年》为魏晋文化事件编年著作，以魏晋文化为研究对象，对该时期的文化事件进行编年，填补了该类学术著作的空白。列入编年的事件及编排顺序为：政治、军事、经济、文化、社会、文学、特殊自然现象、人物生卒等。从国别编排上，三国时期以曹魏为主，辅以吴、蜀，东晋时辅以北方少数民族重要事件。

本书以时间为顺序，详细记述了鲁迅自1912年来到北京至1936年在上海去世的24年里所参加的重要饭局。深挖并撷取史料中相关部分，梳理鲁迅整个生活概况、创作心理、文人交往等，勾勒出鲁迅在文学史之外，更为真实更为立体丰满的文人形象。同时以鲁迅为原点，辐射当时的文学大家甚至文学事件，为读者展现了身临其境般的民国生活现场。

公元前4世纪，亚历山大大帝的军队入侵印度河谷，当时他们完全没有意识到，印度西北部的这个地区曾是一个堪与古埃及和美索不达米亚文明相媲美的文明中心地带。公元前2600—前1900年，印度河文明繁荣了半个千年，但之后却神秘地衰落、从人们的视野中消失，在近4000年的时间里都不为人所知。直到20世纪20年代，英国和印度的考古学家才发现了它的遗迹。今天，在经过一个多世纪的挖掘之后，有人认为这里是印度文明的开端，它的出现将南亚次大陆的文明史开端整整向前推移了1500年。印度河文明地区曾拥有同时代*繁荣的城市文化，与波斯湾地区进行着活跃的海上出口贸易；甚至拥有可与20世纪相媲美的街道规划和排水系统，包括世界上*个厕所；而该文明*的疑团——晦涩难懂但颇具美感的书写系统——仍旧在吸引着无数学者竭力破解……

世界文明的时间跨度超过5000年，地域跨度则覆盖全球各洲，宏大且复杂，本书却完整而清晰地理清了世界文明的脉络。本书以时间和空间为线索，精妙串起了世界文明5000年，为读者展现了从公元 3500 年前美索不达米亚平原的两河流域文明始，至20世纪二战结束时止的世界发展轨迹。从亚历山大大帝到希特勒；从迦太基共和国的兴亡到阿拉伯王朝的兴起；从唐朝的繁盛到美国南北战争，几乎囊括了世界上所有的历史大事件，既包罗万象，又清晰明了。所有遥远的历史都成就了今天的我们，通过本书，读者可以构建一幅架构清晰的脑内世界文明索引图。

本书系统地介绍和解读了日本宗教、文学、艺术等文化领域的历史演变，以及由这些文化元素凝聚而成的日本国民性和民族精神，并将这些文化的形成与日本政治社会发展有机联系，加以分析和解读。作者从比较视角论述日本千余年与中国交往并融合中国文化的悠久历史，以及近代以来百余年与西方交流并调适西方文化的新鲜经验。同时，作者还指出，在日本历史上曾出现过全盘“汉风化”和全盘“洋风化”的思潮，但日本最终分别以“和魂汉才”“ 和魂洋才”作为对外文化交流的指导思想，构建起“冲突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外来文化，从而创造出了独特的文化体系和价值观念。

《火烧沟与玉门历史文化研究文集》收录了北京大学、南京大学、中国社会科学院、兰州大学、甘肃省文物考古研究所、新疆师范大学的专家和学者的研究文章，分为火烧沟文化研究、玉门历史文化研究、玉门历史文化遗产保护研究、丝绸之路文化研究四部分，从多方面探讨了玉门各个时期的历史文化，重点对四坝文化、玉门历史文化、玉门文化遗产的保护和利用、丝绸之路历史文化等展开了广泛而深入的研讨。

本书共分为三个部分：黄帝陵与黄帝文化、文化传承与学术创新、文化自信与民族复兴，分别对黄帝陵和与之相关的文化内涵，中华文明传统文明的根脉及文化自信，以及民族文化自信和文化遗产保护等内容进行了深入的探讨。

暂缺简介...