1903年（癸卯）是辛亥革命编年史上重要的一年。本书内容有：留东学子闹扶桑、内地风潮正激荡、辛亥革命的思想先驱、历史资源的利用、民族国家理论的建构。

本书记述了抗日战争时期的上海生活，包括战事爆发在上海、烽火三月话上海、十里洋场成孤岛、到处绑票到处杀、抗战八年心境苦等。

本书围绕儒教成为中国的国教问题，论述商周时代的国教信仰和汉代国家信仰的创立。作者通过对国家宗教、民间宗教、官定宗教、国民宗教和政治宗教的分析指出，国家宗教既是民间宗教之子，也是民间宗教之母，“它是一个国家内各种民间宗教信徒的共同归属，是国民共同的政治伊甸园”。

在史前人类打在石头上的痕迹中，捕捉他们第一次审美的感觉；在彩陶文饰鱼、蛙、鸟的身上，发现形式背后的审美意味；步步追问，含着人头的青铜雕塑，在殷商怎么会成为美的作品；层层寻绎，周人文质彬彬的礼乐文化，如何为战国激情和追求感观之美的艺术所取代……《中国审美文化史（先秦卷秦汉魏晋南北朝卷）》对这些现象作出了“谜”的破译，从发生学的角度追问了其本质和意义。从秦兵马俑、汉画像石、散体大赋、歌舞石雕那里，你能感受到真正的 “大美”气象；从晋宋山水、缘情趣尚、骈俪格律、宫体清商中，你可领略到无尽的阴柔之韵。当然在前者向后者变迁的许多中问情态里，你还会聆听到大转折阶段审美文化那如鼓似吟的多重音响。在看似零散凝滞的存在中，《中国审美文化史（先秦卷秦汉魏晋南北朝卷）》力图追寻它们的内在灵魂。

《中国社会风俗史》共分服饰、饮食、住居、节日、婚姻、生老、丧葬、信仰等八章内容。《中国社会风俗史》强调浓郁的风俗生活情趣与深刻的文化意蕴的统一，力求体现其重构现代价值观念，实现社会文化心理转型的当代意义。关键词：中国社会风俗；编撰特色；创新观念；当代意义《中国社会风俗史》（秦永洲著，山东人民出版社2000年4月出版）是国家教育部“高等师范教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划”的立项项目：“文化传统与大学生人文素质教育系列课程”配套教材之一。

《宋蜀华：中国民族学理论探索与实践》分上下两编。上编是中国民族学理论与方法的探讨。下编则是实地研究与历史的探索。《宋蜀华：中国民族学理论探索与实践》在一定程度上体现了笔者多年来探索中国民族学理论与方法的一些粗浅认识。关于民族学一词，欧洲大陆传统上一般称民族学，美国一般称文化人类学，英国称社会人类学，然而三者在研究对象、学科史及方法论等方面基本等同，很难说有什么区别，只是在各学派的学术传统和研究的着重点等方面不尽一致。因此《宋蜀华：中国民族学理论探索与实践》行文中有时民族学和文化人类学并用。西方民族学和文化人类学者从不同的角度对民族社会及其文化的研究，各有立论和见解。对此，可供我们借鉴，取其精华而去其糟粕。对于西方民族学在田野工作中总结出的调查研究方法，如社区研究、跨文化比较研究、参与观察、深入访谈以及主位与客位研究方法等，对中国民族学者也是有用的，但却有不足之处。这是由于西方传统的民族学和文化人类学的一些概念和方法，一般说来，多从研究一些比较简单、后进的，且自身无文字记载的民族社会发展而来，往往注意横向的比较研究，而忽视历史的纵向探索。这与中国民族社会的实际情况有明显的差异。中国则是地域辽阔、历史悠久、王朝代兴、民族众多、关系复杂、发展不平衡而又地区生态环境差异极大的民族社会。虽然有些少数民族没有文字，但邻近有文字的民族或汉族一般都有对他们的记述。而且各民族在历史发展中互相接触和影响，建立了密切的政治、经济和文化联系，已经形成了多元一体的大格局。因此，要对它进行民族学和文化人类学的研究，什么是更有效的研究方法，就有必要去认真探索了。中国的民族学研究要为中国各民族服务，必须符合中国的国情，才能植根于中国土壤，换言之，必须中国化。关于中国化，吴文藻等先生首倡，费孝通、林耀华等先生已做出了贡献，现在中国民族学和人类学者正在继续努力。这是一个不断前进和创新的过程。在中国化过程中通过继承（中国固有的经验）、引进（对我们有用的经验）和创新，引出新的概念和方法论，则不仅是单向的中国化，且可对国外民族学和文化人类学研究复杂的民族社会提供经验。

简略说明本书内容总体布局，那么可用“历史、类型和理论”一句话来加以概括，这就是说，它包含中华音乐文明历时和共时，实践和理论的各方面内容。第一部分是历史，这是从纵的方面来看中华音乐文明，是作者在先前出版的一本通俗读物《中国古代音乐》基础上重新构思和修正的结果，并增加近代和当代一章；第二部分是类型，这是从横的方面来看中华音乐文明，主要是在传统音乐项目基础上又增列了当代新兴专业化音乐类型；第三部分是理论，这是专指乐律学理论。此部分内容是中国音乐总体构成中一个尚待开采和深入发扬的重要领域，它极富理论光泽而具民族特征，具有重大音乐学价值。

本卷地域划分为中国西北的青海省、甘肃省和宁夏回族自治区辖境。介绍了河西走廊和青海、宁夏的黄土高坡上，曾留下氐人、羌人、吐谷浑人的足迹，党项人在这里建国，回回人在这里落脚。这里是一个文化大走廊，从远古到近代，孕育了质朴浑厚的西北民族文化。

本卷为东南卷，地域划分为今湖北、湖南、广东、福建、浙江、江西、台湾、海南诸省及广西壮族自治区辖境，介绍了黎族、高山族等少数民族文化。

本卷为图典第4卷，地域划分为中国西北的新疆维吾尔自治区，介绍了哈萨克、塔吉克、乌兹别克等民族文化。