暂缺简介...

本卷为东南卷，地域划分为今湖北、湖南、广东、福建、浙江、江西、台湾、海南诸省及广西壮族自治区辖境，介绍了黎族、高山族等少数民族文化。

本书是中国少数民族文化史图典的第4卷，地域划分为中国西北的新疆维吾尔自治区。天山南北，既有游牧民族，也有农耕民族；既有”山北行国“，也有绿洲之邦。透过西王母的传说和为沙漠所吞噬的古城，可见塞人、月氏、乌孙、西突厥的史迹和楼兰、鄯善、高昌、龟兹、于阗古国的风采。回鹘西迁以及哈剌汗王朝的伊斯兰化，中国西北地区文化风俗为之一变，维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌兹别克、塔塔尔、俄罗斯等西北民族创造的文化在中国民族文化宝库中熠熠生辉。

本卷为图典第2卷，地域划分为中国北方地区，即今内蒙古自治区和山西省、河北省、北京市辖境，介绍了北方匈奴、柔然、突厥等少数民族的文化史。

内容简介贵州的山地民族在分布上以“大分散、小聚居”为特色。四周杂有苗、汉等族但以布依人家为主的罗吏目社区便是其典型代表之一。罗吏目历史悠久，文化变迁丰富而漫长，在农耕稻作、小农生产及姓氏传承等方面都具有浓厚的族群和地域色彩；上自关于“十二个太阳”的远古传说，下至当代民间根雕的实业开发，还有本世纪六十年代中期以“知青插队”为表现形式的短暂移民渗透以及保存至今并普遍复苏的“砍牛祭祀”等传统民俗活动等，莫不体现出黔中地区一个受到现代都市主流文化不断影响的城郊边缘山寨，在“土著”文化自我保持与变异交融间的互动历程。本书以罗吏目的大、中、小三个层次为考察背景，结合黔中地区的社会历史宏观演变脉络，实录、透视并分析研究了黔中山地民族在经济、文化等方面发展变迁的一个侧面。《罗吏实录》既属个案研究，以详实的第一手田野资料为基础，又力图以小见大，由大识小，把“个别”和“一般”结合为有机的整体，并在客观叙述介绍中，阐释了作者的看法与观点。

附：《回回原来》（又名：西来宗谱）整理本。

暂缺简介...

1995年11月到12月间，作者利用养病的时候把1980年初写成、1981年出版的《从鸦片战争到五四运动》读了一遍。自这本书完成以后，这还是第一次从头到尾重读它。 《从鸦片战争到五四运动》全书约70万字。1981年6月由人民出版社出版，然后又由上海人民出版社出了字体较大（4号字）的版本，不久红旗出版社还出了这部书的简本。这三个本子都经过多次重印。据我掌握的情况，它们的印数累计共300余万册。 这本书所讲的是中国半殖民地半封建时代的前一段，即无产阶级领导的新民主义革命以前一段的历史。虽然多年来大家习惯上称这一段的历史为中国近代史，但早已有人建议，把中国近代史规定为人1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前的一百一十年的历史，而把中国民义革命胜利，摆脱了半殖民地半封建的社会以后，进入社会主义时代的历史称为中国现代史，在中华人民共和国成立已经超过三十年的时候，按社会性质来划分中国近代史和中国现代史，看来是更加适当的。这本书没有采用《中国近代史》这样的书名，不但因为避免雷同，而且因为这只是中国近代史前期的历史。

作品离不开作家，作家也离不开作品。没有作品，就不成其为作家。没有作家，就无从产生作品。关于《红楼梦》的研究，能说不属于“曹学”的内容？关于曹雪芹的研究，能说不属于“红学”的对象？北京市，江苏省南京市，辽宁省辽阳市，这三个地方都可以称为“曹雪芹的故乡”。

暂缺简介...