《图说中外文化交流》运用通俗易懂的语言、丰富的文物图像资料，比较全面系统地介绍了数千年来中外文化交流的历史，并对这种频繁的文化交流对中外文明发展进程的积*影响，做出了恰如其分的评价。细读《图说中外文化交流》，不仅可以增长历史和文化知识，了解我国数千年文明积淀中哪些方面是外来的，哪些方面是我国固有的文明成果，而且还可以了解我国文化对外国有哪些重要的影响，对这些国家和地区的文明进程起到了哪些积极的作用，从而激发爱国热情，增加民族自豪感。《图说中外文化交流》的图像资料丰富，图文并茂，具有较强的可读性；印刷精美，又具有一定的观赏价值和收藏价值，相信它的出版一定会受到广大读者的欢迎和喜爱。

本书以六个章节的篇幅，分别从文学、艺术、哲学、宗教、科学、社会生活与习俗等方面对西方文化做了宏观概括和简要介绍。与同类教材相比，本书能兼顾各家之长，以理论诠释为铺垫、以历史发展为轴线、以文化史实为依据，夹叙夹议、线索明晰；在概述西方文化之余，本书又辅以中西文化比较以及西方文化大事记等内容，重点突出、繁简适宜；同时，本书文字简明扼要、通俗易懂，图片配置丰富、活泼生动，易于教师讲授和学生学习。

《中外文化交流史》为原北大亚太研究院院长、中外文化交流史何芳川教授，组织国内影响力强大的学术力量编写而成，内容条贯周详、体系严谨清晰、简洁流畅，集严谨性、人文性以及可读性于一身。它以丝绸之路为主线，将中国在西、南、东、北方向，从古至今与外界交流的历史娓娓道来。既有纵向的历史论述，从两汉魏晋南北朝、隋唐至明清时期、西学东渐与欧洲科学在中国的传播几个时间段论述了不同时期的中外文化交流发展状况；又有横向的文化比较，从中国-东北亚，中国-东南亚、南亚，中国-西亚-非洲，中国-欧洲，中国-美洲五个地域性的角度来全面阐述中西文化交流的历史。

吴燕著的《中国观音文化史》在初步梳理观音文化的基本内容的基础之上，尝试把握观音文化的流变以及发展。在写作架构上，力求体现“一纵一横”的特点：“一纵”即以历史时间为纵轴，主要探讨经典与教义在中国的传播以及观音崇拜发展演变的大致脉络；“一横”则是以观音崇拜为中心，主要从古籍整理、艺术、考古、文学、民俗等角度进行横向延伸，其辐射面包括观音经典的注疏、观音形象与造像、观音法门与仪轨、观音文艺与习俗这些是观音文化的主要内容。

史非文学，非科学，自有其封域。古之学者治六艺，皆治史耳。故《汉志》有“六艺”，不专立书目。刘宋以史俪文、儒、玄三学，似张史学，而乙部益以滋大。顾儒学即史学，而玄又出于史，似四学之并立未谛。近世学校史隶文科，业此而隽其曹者称文学博士，名实诡矣。西国史籍之萌芽，多出文人，故以隶文科.与吾国邃古以来史为政宗异趣。近人欲属之科学，而人文与自然径庭，政治、经济、社会诸学皆产于史，子母不可偶，故吾尝妄谓今之大学宜独立史学院，使学者了然于史之封域非文学、非科学，且创为斯院者，宜莫吾国若。三二纪前，吾史之丰且函有亚洲各国史实，固俨有世界史之性。丽、鲜、越、倭所为国史，皆师吾法。夫以数千年丰备之史为之干，益以近世各国新兴之学拓其封，则独立史学院之自吾倡，不患其异于他国也。

本书分招子庸及《粤讴》研究、广府文史研究、广府民俗研究、广府艺术研究、文化随笔五大板块。全面系统地介绍了广府文化名人招子庸以及他编著的《粤讴》一书；广府文化的人文底蕴；近年来学术研究的成果；对广府文化现状的调研报告；对广府文化历史、民俗的阐述。

自1784年美国的“中国皇后号”商船带着贸易代表团到达中国广州起，中国的饮食文化便进入了美国人的眼帘。在此后的200多年里，中餐与中国文化随着一波又一波华人移民的到来，在美国的土地上得到了蓬勃的发展，与美国文化不断融合，最终演变成一种中国人并不熟悉的美式中餐文化。时至今日，美国的中餐馆已经超过了40，000家。从食物的角度看，中餐在美国经历了从“舶来食品、穷人食品、快餐食品”到“本土食品、精细食品、文化食品”的过程；从历史的角度看，华人群体在美国也同时经历了从“外来人、开荒人、边缘人”到“华裔美国人、文明人”的过程。作者安德鲁·科伊正是将中餐在美国的历史与中国移民在美国200多年的奋斗过程相结合，呈现出一幅无论是中国人还是美国人都未曾想见却又真实动人的历史画卷。

世界文化史研究世界各个地区和国家文化产生的自然条件、社会背景、内容和特点历史作用发展规律的科学，是世界文化的基础内容，也是世界历史的重要分支。本书撰述了上始二三百万年、下至第二次世界大战时期的世界文化。本书涵盖了人类社会发展的各个阶段，是具有完整意义的文化通史。在遵循人类历史发展进程的基础上，严格按照国别史体系编写，使学生在了解各个国家历史背景的基础上，掌握各国文化知识的内容及演变，明晰易懂。

《仙居文化志》鉴于文化内涵和外延的包容性，是在部门志和单位志的基础上有所扩展的志书，它重点记录本单位文化工作的发展历程，又涵盖了方言、习俗等大文化范畴的因素，有利于读者全面了解和解读该县的文化发展脉络，多元化诠释文化发展在不同领域的表达特征。

本书从中国文化的源起、特有的形成发展机制，以及独特的价值观等进行深入分析，从古典中国的信仰背景、道德背景和文字背景所构成的可视性价值观入手，进一步阐述了中国文化核心内容的形成过程，并通过对中西方文化的比较研究，提出了“中国文化具备一种卓越的功能，即几千年来并非依赖宗教把众多不同民族及数亿人口紧密地围绕在一个统一政治实体里”，而是以“天人合一”、玉与青铜，以及以形象义的汉字为载体的可视性价值观，即“一种建立在文化认同和伦理本位上的自然观念”，充分肯定了中国文化的这种天下观及其所贡献的政治学说