《上海·爱：名妓、知识分子和娱乐文化（1850-1910）》的作者叶凯蒂以深入而独到的论述，对视觉文本的精彩解读，和大量文字材料的细密梳理，探寻了上海妓女、文人及城市现代性之间的相互影响，细描了中国近代娱乐业的兴起以及它在巨大的时代变迁中所发挥的作用。这一切说明，是人与环境的无心组合而非长官意志或行动，创造出了中国第一个多文化的现代都市。

中国传统文化的兴盛历来以汉唐为标志，但在汉与唐之间的四百多年间，即魏晋南北朝，却大不同于汉代定于一尊、过于质朴的社会气息，也不同于唐代入于三教、过于成熟的文化氛围，却是社会结构大动荡、人文思想大解放、艺术精神大自由的时期，具有强烈的个性特征。《魏晋南北朝设计文化》旨在以服饰、器物等物化了的形态，将魏晋南北朝的设计作宏观文化学的研究，以折射出这一关键时期的社会文化深层的整体面貌。在衔接汉朝与唐朝的这四百年里，揭示“声明文物”之下暗涌的文化激流，以更好的理解中古时期中国思想精神及设计文化的来龙去脉。全书以设计的视角、文化的方法，去管窥魏晋南北朝文化的深层心理结构，探索纷繁复杂的设计现象背后的文化源流，打开了研究的新局面。

中国近世文化虽衔接于唐代，然中经残唐五代之乱离，未能导进其机势，此自宋以后文化之不能平均发展，其一因也。吾人欲知中国现代文化销沉之原因，不可不研究中国近世文化之史实，举凡政治、风习、家族、制度、农业、商业、交通、币制、官制、军制、法制、宗教、美术、教育、学术、理学、文学等类，——从而钩稽之，详述之，估量化之坦途迈进，完成中国新生时代之文化使命，斯诚国人努力标准也。

《华夏文明之源·陇文化的历史面孔：神秘的河陇西夏文化》主要介绍了神秘的西夏文化，甘肃在西夏兴亡的历史中占有十分重要的地位，其境内保存有极为丰富的西夏文化遗存，对揭开西夏神秘的面纱提供了珍贵的实物资料。西夏是以党项族为主体，于公元11世纪至13世纪初，存在于我国西北地区的少数民族政权。西夏立国近两百年，今甘肃境内的河西走廊、兰州、定西等地都在西夏王国的版图及势力范围之内。

《中国艺术学文库·博导文丛·接通的意义：历史人类学视域下的中国音乐文化史研究》是作者项阳新世纪以来从事中国传统音乐文化研究过程中的一些学术思考与感悟，涉及学术理念与方法论，诸如历史人类学视域下的“接通”以及从多种功能意义上对中国音乐文化整体性认知，非仅是审美与欣赏的意义；在对历史上王朝典章制度深入挖掘梳理形成整体学术理念的前提下辨析传统音乐文化的当下活态，认知在乐籍制度下由官属乐人承载的诸多音声技艺类型的生发、演化，乐籍制度解体后乡间社会对历史音乐文化大传统的接衍与积淀，对当下民歌、戏曲、曲艺、器乐和地方性乐种的艺术性本体存在以及多功能为用进行综合辨析，意在构建由礼乐与俗乐两条主导脉络贯穿的中国音乐文化史。系列新学术理念、方法与观点期待与学界分享。

《中国图书文化史：中国图书散佚史》主要探讨中国商周时代至1949年之间的图书散佚情况，考证了古代图书的散佚情况，分析了图书散佚的原因，指出了避免图书散佚的方法。

我国20世纪的古代内陆欧亚史研究虽然是按照传统的概念分地区（如中亚、北亚和东北亚）等进行，但拉开了这一新兴学科的序幕。百余年来，我国学者在局部研究中卓有成绩。为适应打造学术精品、繁荣社会主义文化的战略要求，推进欧亚学的深入，精选至今仍有重要影响的内陆欧亚领域论文40篇左右，编辑成书。藉以展示中国20世纪欧亚学研究历程，同时为新时代的欧亚学研究示以轨则。《欧亚历史文化文库：20世纪内陆欧亚历史文化研究论文选粹（第3）》主要收录的是以陈高华、陈得芝为代表的中国第三代欧亚学者的论著。

《文化的信仰：中华传统文化讲座》主要以文化与信仰关系为视角研究中国传统文化的融合与创新问题，各章独立成篇，自成体系。全书对中国民间信仰文化以及对中国文化影响至深的五大宗教文化：道教、儒教、佛教、伊斯兰教与基督教文化进行系统梳理，重点对中国传统文化的融合与创新问题进行研究。各章节以中国传统文化与宗教文化关系为主线贯穿其中，逻辑次序分明。《文化的信仰：中华传统文化讲座》坚持理论与实践相结合，科学研究与文化探讨相兼顾，继承与发展相统一的原则；力求集学术性、知识性、通俗性于一体。《文化的信仰：中华传统文化讲座》图文并茂，可渎性强，适合各类大中专院校师生使用，也可供广大文史爱好者、公务员等社会各界人士参考。

《世界汉学》旨在给关切中华文明的历史经验事实和未来发展前景的各国汉学家，提供一个自由演说的园地，祈望以汉语的方式建构不同文化背景、不同文化系统之间沟通与对话，建构国际汉学研究的学术桥梁，为实现在21世纪的共同梦想而尽绵薄之力。全书分“汉学视阈”、“汉学名家”、“经典释读”、“艺术史辨”、“文学对话”、“文献钩沉”、“汉语研究”、“学者访谈”等版块。