《舞龙故乡》分“龙乡吟”“佳村舞龙的缘由”“巨龙遗迹的分布及民俗专家的分析论证”“磐安佳村龙灯文化的传承”“佳村与龙有关的民间传说故事”“媒体报道选载”“地方政府对佳村龙文化的保护”七个部分。内容通俗易懂，适合各界读者阅读，为了帮助读者了解得更明确，采用了插图形式进行说明。

本书汇集的四十篇文献精选自美国文明史，从殖民开始，历经独立、建国、西扩、内战、工业化、大萧条、两次世界大战等一系列过程，大体勾勒出美国发展的全过程，每一篇都代表了各自的时代。　通篇读来，我们不难发现，美国人贯穿始终的信念无非就是《独立宣言》中所宣布的：“人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”文献是真实的史料，是美国人对自身文明的理解，或曰信念的表达。美国的凝聚力就隐藏在这些文献中——认真阅读这些经典文献，你或许便能真正窥见美利坚人缔造合众国的核心理念所在。

历史是对过去的描述，文化则是对过去认识的概念，透过主体意识建构过去，而这种过去正左右了人的活动。二次大战之后，美国文化成为世界文化的主流，美国的价值观成为全球化的榜样，因而，研究美国文化有其必要。　美式民主不只是政治，更是一种生活态度：尊重别人的生活方式。重视平等，但不是平等的结果，而是平等的机会，这种态度给人的印象是希望。对美国文化的价值作深入的了解，是《美国文化史》立论的宗旨所在。

《西方文明史：延续不断的遗产（第五版）》运用“新史学”的方法，将底层大众的日常社会生活也囊括其中，力求多层次、多角度地揭示西方文明起源、发展、演进、更新的漫长历程和整体图景。在叙述和阐释西方文明历史的过程中，作者将大多数精力“一直聚焦在拓展出一种对西方文明的可靠的和易读的叙述上”，凡是与这一学术主旨不相关的庞杂内容一概不予叙述，而那些被长期忽略了的“普通男女的历史”则被纳入到叙事之中。囊括了历史地理、政治制度、经济样式、地区冲突与战争、宗教、思想观念、文化艺术、社会生活等诸多的内容，让读者对西方文明史的整体轮廓与丰厚积淀有了一个比较清晰的认识。

《朝鲜汉文史籍丛刊纪传体（第1辑 套装共16册）》收入以下三类书籍：
　　第一类是纪传体史书，包括《三国史记》、《高丽史》、《木斋家塾汇纂丽史》、《新高丽史》、《海东绎史》、《海东绎史续编》。
　　第二类是仿纪传体，包括畊渔斋《朝野辑要》和朴羲成《纪年便考》。二书并非纪传体，但仍录入，有两个原因：一是有关朝鲜王朝历史并无完整的纪传体史书，二书或可弥补这一缺环；二是这两部书与编年体史书有着明显区别，却与纪传体裁极为类似，两书各卷前半部分乃编年记事（类似於‘本纪’），各卷後半部分乃朝野诸臣传记（类似於‘列传’）。
　　第三类是《朝鲜王朝世宗实录》中的《志》。有关朝鲜王朝历史，收入《朝野辑要》与《纪年便考》之後，‘本纪’与‘列传’略备，而《世宗实录》中的《志》或可弥补朝鲜一朝书志部分之缺。
　　以上三类书籍恰好完整呈现了朝鲜半岛一九一○年以前的历史，大体上与纪传体相关，故编为第一辑。
　　值得说明的是，有些纪传体史书并未收入，如正祖《御定宋史筌》、李种徽《东史》、许穆《东事》、吴澐《东史纂要》、安锺和《东史节要》等，皆为纪传体史书，但因其或为改编中国史书、或过於简略、或因其摘编前史而价值不高，故皆不录入。
　　下面拟对本辑所收各书内容及版本略加介绍。
　　《三国史记》五十卷，金富轼等撰，载录前三国（新罗、高句丽、百济）及统一新罗（兼及後三国）的历史，有本纪、表、志、列传。朝鲜肃宗三十六年（一七一○）刻本。
　　《高丽史》一百三十七卷，郑麟趾等撰，朝鲜光海君覆刻乙亥字本，载录高丽一朝的历史，有世家、志、表、列传。高丽王朝延续时间极长，相当於中国的五代到明朝初年，故此书卷次繁多。又因高丽王朝长期作为中国各朝的藩属，故历代高丽王的编年记事部分不称‘本纪’，而称‘世家’。
　　以上二书，被视为朝鲜半岛两部官修‘正史’。
　　《木斋家塾汇纂丽史》四十七卷，洪汝河撰，朝鲜旧刻本。《新高丽史》五十三卷，金泽荣撰，江苏南通翰墨林书局一九二四年铅排本。二书均是改编《高丽史》之作，对《高丽史》重新编排，增删了一些传记，修正了《高丽史》的某些史实谬误。《新高丽史》的作者金泽荣自一九○五年来华后，长期居住在江苏南通，此书也於南通完成编纂和印刷，并由张謇题写书名。
　　《海东绎史》七十卷，韩致奫编，李朝钞本。《朝鲜汉文史籍丛刊纪传体（第1辑 套装共16册）》是一部纪传体通史，上起檀君、箕子，下讫高丽王朝，有世纪（相当於‘本纪’）、志、表、考（相当於‘列传’）。全书乃摘编中国、朝鲜、日本典籍，对各记载详加考证辨析。
　　《海东绎史续编》十五卷，韩镇书编，李朝钞本，此书乃补《海东绎史》无‘地理志’之缺，详述朝鲜半岛历代疆域之演变，下讫李氏朝鲜，地图与文字相配合，极便使用。
　　《朝野辑要》二十九卷，畊渔斋撰，一八○○年抄本。此书乃载录朝鲜王朝的历史，各卷前半部分是朝鲜王的编年记事，後半部分是朝野诸臣的传记。
　　《纪年便考》七十卷，朴羲成撰，一九一七年抄本。此书记载高丽王朝後半期及李氏朝鲜一朝的历史，每卷前半部分是某王的编年记事，後半是朝野诸臣的传记。
　　《朝鲜王朝世宗实录·志》二十九卷，郑麟趾等撰，《李朝实录》太白山本。载录朝鲜王朝前期的典章制度，如《礼志》、《地理志》、《乐志》、《七政算内外篇》等。

《文化济渎》主要内容包括：祀典渊源；祀典形式；祭祀仪注；祭祀礼仪；御祭祭品；祀典特征；渎令设置；祀典文化；四渎之神；济渎之神；北海与渤海；北海与贝加尔湖；北海祭祀变迁；北海之神等。

如果阿城先生是各种领域的业余者，例如文学、美术、音乐、电影等，那他做出了很多专业者都羡慕的成绩。这一次，是结合考古、天文、历史、人类学与苗绣等文献文物与田野调查成果，从造型上对中国文明进行独特探源，还原洛书与河图的真实意义，解析先秦哲学的底蕴。阿城很看重业余者。业余者常常是真正感兴趣的人，是不计成败毁誉、始终追寻下去的人，是始终对自己诚实的人，更是这个世界里广泛存在的创造性力量。我们从来不知道阿城的专业是什么，所以我们永远在猜他的下一步。

《世界文化史（套装上下册）》是著者深研史学，旁征博引，欲延文化生机的心力之作。五四运动前后，被译为中文传到中国，为当时新思潮的发展注入新力量。文中详述东西方文化系统，分析精微，力求阐明文化史上之大事，知识性、学术性、可读性兼备。

《肚兜寄情文化史》（精装本）将图文并茂地展现中国女性所特有的内衣——肚兜，美不胜收。肚兜艺术从其发生、发展、艺术形态、艺术功能以及艺术符号和艺术内涵等方面，始终与女性群体的生活休戚相关。女性在生活中创造了肚兜艺术，肚兜艺术有反过来影响、制约了女性的生活方式。在漫长的进程中，肚兜的生命价值远远超越了艺术本身，成为女性表达生活、寄托情感、祈求吉祥兴盛的重要载体。

中西文化交流史利用大量的中外考古实物及中外文献资料，辅以从国内外收集的珍贵图片和精心绘制的线路图，自中西交通的曙光时代——新石器时代开始，全面地介绍了从新石器时代到目前的中西文化由初步接触到互相交融的历史。即可看中国文化的西传对西方文化的影响，又可看到西方文化对中国文化的冲击、渗透和影响。本书资料异常丰富，内容相当全面，已被多所高校列为文化交流史的教材或参考书。