《中国历代艺术典（共4册）》根据《古今图书集成》的《博物汇编·艺术典》、《理学汇编·字学典》、《经济汇编·乐律典》及《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文献通考》和《清朝续文献通考》的部分内容编辑而成。《古今图书集成》原名《汇编》，由清代陈梦雷编纂，后经雍正帝审阅，改名为《钦定古今图书集成》，并由户部尚书蒋廷锡等增删重编，至雍正四年《一七二六》告成。《古今图书集成》收罗宏富，内容广博，体例周详，分类细密；全书分六汇编，三十二典，六千一百零九部，共一万卷，集我国古代文献之大成，号称「清朝第一大书一（康有为语）」，实际上也是我国现存最大的古代类书。

乞丐是人类社会的一种理应消灭的历史现象，一种亚文化群体，与文明相悖却长期共存。乞丐作为一种社会群体，人鬼混杂其间，颜色光怪陆离，是大社会中的一个错综复杂的单元层次，一个小社会，肮脏、丑陋与罪恶交织的弥漫性群体。为了消灭这一充满丑陋及罪恶的社会现象，让文明来净化社会，则必须搞清其来龙去脉，打开其神秘而肮脏的洞穴，从而寻求根治这一社会顽症的途径。该书于1990年初版，填补了中国专题史学术研究的空白，是中国第一部乞丐史专著，当即在海内外引起了较大关注。该书由乞丐是什么说起，论及帝王与乞丐、雅士与乞丐、中国丐帮、乞丐与公案、乞丐与江湖诸流、古今行乞诸生相、乞丐现象与习俗风尚、乞丐与中国文化等方面。本书取材广泛，叙述活泼，既具学术性，又有趣味性，可供社会学、民俗学研究者及一般历史爱好者阅读参考。

1937年至1947年是英帝国直接渗透西藏的最后十年，其通过“前进政策 ”、“七点行动计划”、“控制前进手段”、“蒙古地缘带计划”、“色拉山口（sela）调整计划”等手段，在西藏达旺、察隅、珞瑜地区逐步推进其势力。同时，在西藏的政治地位以及国民政府与西藏地方的关系上，英帝国依照二战的形势变化不断更新变换其西藏政策。

《中国典籍与文化论丛（第9辑）》收录了葛兆光的《经学史的研究方法》、唐[wen2]的《晏殊〈类要〉所见未收入〈全唐文〉及其续补诸书之唐人篇章考》、黄卉的《元散曲对陶渊明的接受》、翁连溪的《清内府遗存书版考》、来新夏的《清语汉解直证》等16篇文章。

1923年，黎元洪被逼离京后，直系曹锟以贿买手段收买议员，组成国会，“选举”曹锟为总统。《癸亥政变纪略》作者刘楚湘是当时反对贿选的议员之一。书中除详述基本史实外，并大量保存了各方函电及当时的新闻报道，尤其是保存了反映南下与留京两派议员之间的论争、观点以及他们与各系军阀之间的关系等方面的有关材料，为研究这段历史提供了丰富可靠的史料。《癸亥政变纪略》以作者的亲身经历记述曹锟贿选总统的历史经过。作者刘楚湘，当时为民国第一届国会众议员，也是当时反对曹锟贿选的议员之一。书中除详述基本史实外，还保存了大量各方函电及当时的新闻报道，尤其是保存了反映南下与留京两派议员之间的论争、观点以及他们与各系军阀之间的关系等方面的有关材料，为研究这段历史提供了丰富可靠的史料。其中有些材料现已很难找到原件，因此弥见珍贵。

燕赵文化丛书以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，力求从中华文明发展史和世界文明发展史的高度，论述燕赵文化的内涵、地位、贡献和创新、发展演变及其特色，以及对不同文化的交流、影响与传承，从而为弘扬中华优秀文化传统和全面深入研究、不断丰富发展燕赵文化奠定基础。丛书分门别类，纵贯古今，包括学术著作、知识读物、古籍文献整理等三个方面，分为若干系列，如：社会意识形态系列、工艺技术系列、历史人物系列、民族文化系列、城镇地域文化系列、近代文化系列。每个系列由若干个专题组成，每个专题为一册，分册编写，分辑出版，汇集一体即为燕赵文化研究门类齐全、蔚为大观的百科全书，成为现代河北文化建设和精神文明建设的重要组成部分。

《北洋派之起源及其崩溃》记述民国初年北洋军阀统治时期各派军阀间的矛盾和斗争、政局内幕、重大事件的发展线索及其起因等，翔实扼要。《直皖秘史》记述北洋军阀的由来和发展、北洋派如何分裂为直系和皖系，以及直皖之间的矛盾和斗争。作者张一麐熟悉劫北京政坛，了解北洋军阀的内幕，所记皆是自己所见所闻，参考价值较大。

《中国人口通史4：东汉卷》作者爬梳史料，在大量利用以往人们所忽视的正史、子书、汉碑及最新考古资料的基础上，对东汉人口问题进行了较为系统的研究论述。内容除涉及学者关注较多的人口数量、人口分布，人口迁移等领域外，还以现代人口学理论为指导，将研究视野扩大到以前学者较少关注的领域．如东汉时期不同阶层的户籍问题、人口政策、人口思想、人口寿命、人口姓氏分布、民族人口、生态环境与人口等。作者又考镜源流，辨章学术，认为记载东汉时期户口总数的《续汉书·郡国志》及刘昭注文基本可信，二者之间并无根本矛盾；刘秀“度田”政策并未失败，而是在光武帝和明帝时期一直被贯彻执行；东汉时期各地不同的气候、水利等自然条件，对人口的生态环境也有较大影响等等；都是具有创见的一家之言。

“工艺美术”是什么？可以根据材质，粗分为丝绸等织物、陶瓷、玉石、金属、漆木及竹牙角玻璃等六类。这样，就能明白看出，其主体是蕴含着艺术价值的日用品，此外，还有欣赏品。欣赏品，现在又通称“特种工艺美术”。其实，在日用和欣赏之间，从来就没有断然的界线，所有的日用品都能欣赏，许多欣赏品又可使用，只是，欣赏品的材质往往更高贵，制作常常更考究。工艺美术有物质文明和精神文明的双重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却无法在衣食住行中逃避工艺美术。人不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的主要载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。

安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，“王公百官及豪富之家，比置庄田，恣行兼并，莫惧章程”，以至“黎甿失业，户口雕零，忍弃枌榆，转徙他土”。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为...