中国专门史
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明德书系·趣味文明史[法] 让·韦尔东（Jean Verdon） 著；赵克非 译《明德书系·趣味文明史：穿越中世纪》让·韦尔东用生动的实例和能够说明问题的文件描绘了中世纪一个广阔世界，从视野超不过所在教区、市集、磨房或离得最近的乡镇的农民，到“旅行者”，再到伟大的探险家（分别去过亚洲和黑非洲的马可·波罗和伊本·巴蒂塔）和那些在幻想世界里旅行的人，各色人等，他们旅行生活，勾勒出了中世纪的社会风貌。 -
大正文化帝国日本的乌托邦时代[日] 竹村民郎 著；欧阳晓 译《大正文化 帝国日本的乌托邦时代》是一本讲大正文化的书，但并不是只讲文化的书。
它讲的是世界史里的一段日本史、一个激荡巨变的日本社会，通过关注这一时空里普通人的衣、食、住、行、性，考量日本史上首次出现的大众消费社会、民主主义萌芽，达成对这一时代的宏观把握。
如作者所言，为写出世界范围的人们能广泛理解的 同时代史和日本文化论，避免陷入日本社会科学研究上对这一段历史普遍偏重政治史研究的岛国自闭性研究倾向，他放弃使用只在日本通用的“大正民主期”的时期划分，采用了重视世界史上有划时代意义的“一九一零年代---一九三零年代”的时期划分法。
尤其值得关注的是，作者写社会史、写文化论，在理性文字里不吝放入感性的“自己”。那个骑着自行车绕着球场悠悠转，透过高高的白杨树叶看到蓝天上大朵大朵白云的少年，也许不曾想到多年以后自己会写这么一本研究大正的书，而那个球场、这段记忆会出现在书中有关“大正文化村”的描述里，并且深深感动了夜深人静敲着电脑的译者。 -
面对死亡的人[法] 菲利普·阿里耶斯 著；王振亚 译《面对死亡的人（下卷）：野蛮化的死亡》共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。 -
中国文化学覃德清 著《中国文化学》借助民族学、文化人类学和中国文化研究的理论方法，围绕“天”“地”“人”“文”四大维度，尝试进行中国文化学的理论探索，梳理中国文化历史脉络和演进历程；构筑关于中国区域文化的整体认知；认清中国文化创造和传承主体及其文化源流；领悟具有象征意义的中国文化杰作及其蕴涵的文明智慧，以此展示中国历史文化、区域文化、民族文化以及形态文化的整体风貌，构拟完整的中国文化认知地图，确立系统、科学、合理的历史观、疆域观、民族观，开拓中国文化学理论研究的新视野。 -
中国风尚史董晔 著；陈炎，逄金一 编“风尚”是一个颇为模糊、颇为多义的概念。“风”为风格，“尚”为时尚。隋唐五代在中国历史上极为重要，它上承魏晋南北朝之英华，下启两宋文明之新运，不断地开创出文治武功的新局面，其成就和威望一直让后世追慕不已。《中国风尚史（汉魏晋南北朝卷）》主要介绍了隋唐五代及宋辽金的风尚，如“任侠”“求仙”“参禅”“剺面”“钩鱼”等，供读者阅读学习。 -
中国风尚史王彦章 著；陈炎，逄金一 编“风尚”是一个颇为模糊、颇为多义的概念。“风”为风格，“尚”为时尚。隋唐五代在中国历史上极为重要，它上承魏晋南北朝之英华，下启两宋文明之新运，不断地开创出文治武功的新局面，其成就和威望一直让后世追慕不已。《中国风尚史（元明清卷）》主要介绍了元明清时期的风尚，如“胡化”“辫发”“尚酒”“元曲”“崇道”等。 -
中国风尚史逄金一 著；陈炎 编“风尚”是一个颇为模糊、颇为多义的概念。“风”为风格，“尚”为时尚。隋唐五代在中国历史上极为重要，它上承魏晋南北朝之英华，下启两宋文明之新运，不断地开创出文治武功的新局面，其成就和威望一直让后世追慕不已。《中国风尚史（先秦卷）》主要介绍了先秦时期的风尚，如“祈生”“敬神”“图腾”“禅让”“巫仪”等。 -
藏汉经济文化交流史王建林，陈崇凯 著《藏汉经济文化交流史》从中国历史疆域的地理与自然环境的视角，研究论述了藏汉经济文化交流史，突出说明了藏汉经济文化交流的客观原因及历史必然性，以事实论证了西藏高原农牧兼作区领主庄园制的特点以及与中原地区农牧业经济的互补关系。书中论述了藏汉经济文化交流史，突出了藏汉经济文化的相互影响，着力补充了国内学者在藏汉经济文化交流研究中所特别欠缺的西藏地区藏民族经济文化对中原地区及内地各民族的历史影响。 -
北京文化史·贾道燕蕴周小翔，林妍梅，刘静 等 著；顾军，朱耀廷 编《贾道燕蕴》是一部以全新角度论述北京商业文化史的著作。全书分上下两篇，上篇借用考古与文字资料，沿历史脉络从政治、军事、经贸、民俗等多角度纵论北京商业文化的物质文化、制度文化及精神文化的起源与发展，着重论述北京多民族文化的交融和作为国都的政治地位对其商业文化的特殊影响。下篇依托近代史实，从行业、街区、集市、会馆、经营、商俗等方面横展北京商业的诸般景象并解析其文化内涵，揭示出北京商业文化的本质特征与历史成因，展现了北京商业的多彩风貌。
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保护文化传承的新农村建设杨豪中，李媛，杨思然 著《保护文化传承的新农村建设》分为理论篇与模式篇两大部分。理论篇除了阐述研究源起，研究主题、对象与价值，国内外研究现状，主要研究内容、目标、框架，研究方法与评述之外，重点从五个方面论述了新农村建设与文化传承的理论关系。五个方面分别为：中国文化的农耕文明属性特征，中国乡村与中国文化的依存关系，城市建设中“千城一面”的国际、国内经验，当代背景下农村建设与文化传承的关系，新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者相互支持模式的理论观点、原则与方法。
模式篇主要从三个方面层层递进论证和阐释新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者共生的建设模式。三个方面分别为：新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境的基础性研究；新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者支持关系研究；新农村建设、乡村非物质文化遗存、传统村落建筑环境三者共生性建设模式研究，即保护式、改造式、新建式。
《保护文化传承的新农村建设》可供相关专业研究工作者和各高校建筑类、规划、风景园林、环境设计等学科专业师生参考，也可供广大文化工作者参考和保存。
