北狄是中国北方古老的民族群体。他们过着以游牧与狩猎为主的迁移生活，有的后来发展成为半农半牧而渐趋于定居的生活，到春秋时，有的已发展成为小国。他们来源复杂，但皆属炎黄族系，如匈奴乃系夏桀之后，白狄、长狄乃黄帝之裔，赤狄隗姓为炎帝之裔，而允姓则又属于黄帝之裔，突厥则为炎黄的混合种。他们之间你中有我，我中有你，都属炎黄子孙范畴，与汉族等兄弟民族均有亲密的血缘关系，应属古代组成中华民族的主要成员。在历史发展的长河中，北狄、丁令、铁勒与匈奴、突厥的众多分支，都有许多融入于汉族或其他少数民族。这种回归，是在一定历史条件下的自然现象。

本书简要探讨了畲民家族文化研究的学术定位，研究了畲民的家族传说、畲民的家族谱系、畲民家族的谱牒、畲民家族的祠堂、畲民家族的祭祀、畲民的家族伦理、畲民家族的风水观念和村落民居、畲民家族与国家政治、畲民家族文化与现代化问题等。

本书研究了中国乡村史，内容涉及乡村史研究的理论与方法、乡村社会、文化与权力结构的变迁等诸多方面。

本书介绍了辽代的服饰，包括“服装”、“佩饰与化妆品”、“发式”三部分内容。

本书汇集两部指路书，即《乌蒙卷》和《芒布卷》，分别代表了六祖中侯支系乌蒙部的迁徙路线以及六祖中布与默两支系的迁徙路线，反映出彝族先民勇于开拓的精神。

本书共分16编，内容包括：民族识别，渊源历史，语言文字，社会制度，经济形态，宗教哲学，道德教育，法律文化，文学艺术，传统科技等。

青海省社会科学规划办公室资助课题。本书在系统介绍藏族传统文化基本内涵的基础上，对藏族传统文化的特征及其发展分期进行了深入剖析，并就藏族文化及现代社会的关系作了认真考察。

壮族历史悠久，源远流长。早在两千多年前周代，他们的祖先就以瓯邓、桂国、损子、产里、九菌等名载于古籍。自古以来，壮族及其先民就在华南－珠江流域重版繁衍。这是一个自成一体的地理单元。它有自己独特的文化。本书全面，系统、深入地考察与研究壮族自然崇拜文化，通过壮族自然崇拜文化群、壮族自然崇拜文化丛、壮族崇拜文化圈概念的提出以及对壮族自然崇拜文化主体的各子文化圈之间所存在的互动循环关系、壮族自然崇拜文化与壮侗语民族、汉族及其中华其他民族的自然崇拜文化的关系的研究，揭示出壮族自然崇拜文化的特点类型以及所蕴藏着生死崇拜文化和“那”文化的文化内蕴。廖明君，壮族，1978年就读于宜山县师范学校，1980－1984年在宜山县梅洞小学任教，1984－1991年就读于广西师范大学中文系，获文学硕士学位。现为广西民族文化艺术研究院院长、研究员，中国民族民间文化保护工程广西分中心主任，广西民族学院壮学研究中民主副主任，民族艺术杂志社社长兼总编辑，中国艺术人类学研究会常务副会长，广西壮学学会副秘书长，长期进行民族文化艺术考察与研究，主持《壮族艺术的人类学研究》、《壮族自然崇拜文化

本书记述了在第二次世界反法西斯战争中，以金九、金日成、胡志明为代表的众多革命志士，他们来到中国，与中国人民并肩战斗，共同反抗日本帝国主义的侵略和奴役，不惜流血牺牲，结下的深厚友谊。

本书共有八章，主要内容包括：吐蕃文明酝酿的历程、吐蕃的政治制度、吐蕃的文化科技、吐蕃的社会组织、吐蕃的经济文明、与世界同步的吐蕃社会、吐蕃的军事文明等。