《凉山夷家》名《凉山夷家》，凉山为地理区域，夷家却有双关的意义，广义的夷家指整个落落社会，狭义的夷家指落落的家族组织。第一章区域标明年察的地理范围，第二章到第五章叙述社会团体从大到小的机构，因氏族、亲属、家族与婚姻乃系夷家一个连串的组织。第六章到第九章描写夷家几方面主要的生活枢纽、经济、阶级、冤家与巫术，都有特点的表现。《凉山夷家）是一部实地考察的报告，依据作者亲自搜集的材料，叙述以家族为中心，当然关联到与家族有关的其他方面的生活，不是如此即将流于概况调查，不能深刻表现生活的内容。则量夷人体质的材料，一时无从统计考核，待将来另成一篇发表。尚有夷文经典的翻译并夷人个别的传记，也须等待整理，再行问世。

本书收集了“关于当前回族研究的思考”、“建国以来广西回族研究及其展望”、“回族经济的历史兴衰与前景”等30篇有关回族学研究的论文。

这套书不可避免地会加深我们150年来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的决不再某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。关于明清时期的国家及其对社会经济的作用，至少在20世纪90年代以前，否定观点占据学界主流。本书作者自20世纪70年代起，就以救荒为中心，对上述问题进行了重新审视。本书以1743：1744年直隶救灾为实例，瞻前顾后，研究了国家的救荒制度，措施及其成效，所论延及官僚制度与管理、国家财政、地方社会，粮食安全、商业与市场乡村经济和生活，等等，视野广阔。作者所提出的18世纪国家所具有的积极精神，在管理经济方面的高度组织能力、权威性和效率性，已为学界所肯定，由此也证明了本书的开创性学术地位。

本书阐述了壮族渊源，氏族部落时代，郡县划一时代－奴隶制形成与发展时期（秦至隋），资本主义列强入侵旧、新桂系统治的半殖民地半封建社会时期等七章内容。

编辑推荐：西北民族研究丛书。

本书主要研究中国商代的审美意识问题。商代是中国第一个有信史的时代，其文字和器皿的形态，都是具有很高审美价值的艺术品，给我们留下了非常生动丰富的审美观念的记载。它们在中国古代审美意识的历史变迁中，无疑起着承前启后的重要作用，尤其对后世审美意识的发展产生了深远的影响。正因如此，我们今天探本究源，研究商代人的审美意识，才是非常必要的。中国古代的审美意识有着悠久而灿烂的历史。早在旧石器时期，人们就开始打制具有实用价值的石器，并且逐步由粗到细，体现了追求美观的要求，进而用石器工具制作了人体的装饰用品、石雕和乐器等。经过若干年的积累和进化，到了商代，中国古人自发的审美意识已经越来越彰显了，并对三千多年来的中华文化产生了广泛而深远的影响。而其间起着重要作用、对中国历代的审美意识产生重要影响的有两类：一是文字；二是各类器皿。后人正是通过这些文字和青铜器、陶器、玉器等各种器皿，窥测到中国商代祖先们所创造的灿烂文明，包括其中所蕴涵的审美意识。

《中华文化与闽台社会》以文化为讨论对象，以关系为切入点，以闽台为中心来论析两岸关系。主要介绍了“闽台文化关系的历史渊源”，“移民与闽台社会的形成”，“移民与中华文化的闽台延播”，“闽台社会的文化景观”等九章内容。文化问题，尤其是闽台文化的渊源关系问题，大量地涉及移民历史和移民文化的播迁，其实质是个历史问题。而历史研究和文学研究不同，任何结论都不是推理而来的，只能建立在大量翔实的史料基础上，这就迫使我从头去学习历史——主要是闽台史。借助史学界研究的提示，再去梳理那些原始资料，从而形成自己对闽台文化关系的讨论框架。因此，《中华文化与闽台社会》在写作过程中，引用了史学界——主要是闽台史的许多研究成果，尤其是台湾史著名研究者陈碧笙、陈孔立、林仁川等诸位先生的著作，这是需要特别说明并深表感谢的。

本书依据抗日战争时期中国政府外交史料和相关文献，以外交制度为切入点，通过对该时期国民党中央决策机构、国民参政会、军事委员会、外交部、各种驻外机构、特别使团和元首外交等方面的研究，结合案例分析，论述战时中国政府外交的决策、监督和执行机制。书中吸收了20世纪30年代以来学术界研究近代中国制度史和外交史的有关成果，并力图综合运用历史学、政治学、行政学和国际关系学说的有关立论及其方法。作者认为战时中国外交制度的演进，其主流是趋向现代化、科学化，但有着深刻的“党国外交”的烙印，多变性、复杂性是战时中国外交制度的重要特点。

内容提要：初版：台北联经出版事业公司1988：作者运用社会学、政治学理论，通过统计、比较以及详细的个案分析，对从汉末至唐亡的中古社会史进行综合分析。

编辑推荐：这部辞典从秦汉时期的制度文化、军事文化、民族文化、区域文化、科学文化、体育文化、宗教文化等十余个层面选辞，计一万五千余辞条，力图从各个角度全面地反映秦汉文化的各个层面，即包括精神文化、物质文化和科学文化几个方面。