中国古代音乐史的研究工作，数十年来，进展都较迟缓，但是近十几年，却有了长足的发展，不论广度和深度，都取得了可喜的成果。可惜的是，这些成果分散发表在各种不同的音乐刊物上，倘非专门收集的人士，实在不易窥其全豹，沧海遗珠，那就更在所难免了。这本稿子则由于前面所说的物色，正是在一定程度上弥补了这种缺憾，使读者在获得通常所说的古代音乐史常识之外，同时接触到各新的学术研究成果，以及各咱不同的见解。这里，随举些例子：对于我国间律形成的时期，过去只凭文献资料加以推断，其实是并不清楚的。十多年前，根据对于出土的音乐文物的调查和考证，先后出现了两种新的见解，即吕骥同志所认为的“我国五声音阶在母系氏族社会后期已经形成”的观点；黄翔鹏同志所认为的“完整的七声音阶至迟在晚商期间已经形成”，从而推断“我国音乐中五声音阶和七声音阶有一个长期并存的传统”的观点。这些，都能从本书中找到清楚的叙述。不久前，李纯一同志发表了不同意将地隔三百公里之遥，年代和文化遗存是否相同尚末搞清的两个埙合并研究，因而做出不同推断的观点，同样为本书怕收纳。这些观点不一的研究成果，虽然一时难定是非，但是对于问题的进一步深入探讨，显然都是有益的。因此，本书的这一特色就是不可磨灭的。

汉学是清代学术的主流。目前关于清代汉学的研究偏重于“乾嘉学派”，罗检秋先生的《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》一书，着重对嘉庆以来的汉学传统进行了系统深入的研究，可以说弥补了这一领域的薄弱环节。该书通过对常州学派、维新派今文家、国粹派古文家等多个汉学群体的研究，考察了嘉庆以来汉学传统的衍变与传承，为动态地剖析清代学术提供了一个窗口；并且在梳理汉学知识系统、学术成就的基础上，从多个视角认识喝阐释汉学的思想内涵和学术精神。书中既研究汉学衍变的内在理路，又考察嘉庆以来影响士人学术思想变化的文化环境，如趋于活跃的士人交游，汉学与宋学的互动，西学与汉学在观念、知识、方法等领域的融合；同时对以往研究中存在争议的议题，如今文学派的兴起、清末学术的多元格局、民初考证学与清代汉学的异同等阐述作者的见解。本书以嘉庆至清末的汉学衍变为研究重心，但因考察此时汉学的渊源，有的章节对清初及乾隆年间的学术流派稍有涉及；为了揭示清代汉学的传承性，个别章节也论及民国初年的汉学遗风。[看更多]

作为中国古代政治斗争的一种手段和行为，“权术”曾长期在政治舞台上起着相当重要的作用。这些政治“手腕”和行为，主要用于君主驭臣、臣属弄君、官僚相互攻讦等场合。《权术论》从学术的角度，较为全面系统地对于中国古代政治权术，包括：政变之术、驭臣之术、愚民之术、谄媚之术、韬晦之术、阿附结党之术、游说狡辩之术等进行清理和总结；运用历史唯物主义的方法，重新审视中国古代历史上的政治权术，具体探讨和分析权术产生的历史根源与发展过程、权术手段的类型和运用场合、权术与政治道德的关系等，有助于人们全面而正确地认识权术这一社会政治现象的本质。全书内容丰富，学术性与可读性兼备。

一、本书分为四大部分：综述、文献目录（著作与论文）、文献提要、文献选登（摘要或全文收录）二、本综录收录的文献时限为1901年1月至1949年10月。三、本综录收录的文献是正式出版物（著作、论文），不含任何非正式出版物。四、本综录的编排：1.收录的著作与论文目录、著作与论文提要、著作与论文全录等一律按发表时间先后排序。2.鉴于这一时期许多刊物在版式、开本、页码等方面不紸（如：有些竖排和横排不一；有些竖排和横排并用；有些在开本上各具一格；有些没有统一页码，单设页码；有些刊物的页码并不是以每期独立设定，而是从创刊号起，页码随刊随期累加，有些刊物不设页码），本综录所收条目中，如遇此类问题（页码），随条目附具体说明。3.个别文章多处刊登者，本目录不全部列出，只录入最早刊登的刊物和时间。4.个别著作、文章中所写外国音乐家的姓名与现行标准译名不一致者，后附括号标以现在标准译名，如：窦普西（德彪西）、修伯尔特（舒伯特）、孟特尔松（门德尔松）等。五、本综录的综述由汪毓和撰写，文献提要和文献选登由胡天虹、汪毓和共同完成。

学术思想之在一国，犹人之有精神也，而政事，法律，风俗及历史上种种之现象，则其形质也。故欲觇其国文野强弱之程度如何，必于学术思想焉求之。——梁启超名家主张，国学津梁，使你置身于博大精微之中，获致心灵的文化滋养。本书为“国学名家选粹”系列之一。本书收录了《论中国学术思想变迁之大势》《清代学术概论》《新史学》和《学与术》四篇文章，比较全面地阐述了梁启超的学术思想。《论中国学术思想变迁之大势》以学术思潮和演变为依据，将中国数千年学术思想史分为七个时期，简要论述了各时期学术发展状况。《清代学术概论》将清代学术史分为四个时期，分别加以论，观点颇为精当。《新史学》和《学与术》则从理论角度论述了梁启超的学术思想。

《傣族村社文化研究》一书是在作者毕生研究傣族历史与文化，发表不少论著和《傣族社会研究》、《傣族农奴制和宗教婚姻》等专著的基础上，花费大量精力，对社会改革前傣族的农村公社制度及传统文化进行全面而深入的研究而完成的。《傣族村社文化研究》观点明确，资料丰富，行文流畅，可读性强。总的说来，《傣族村社文化研究》有下述几个特点。

全世界共有2000个以上不同的民族，其中有一些民族人口既少，经济发展水平又很落后，我们称之为小民族。 根据联合国的统计，具有以上特征的民族在世界上大约有3亿到5亿人，他们分布在70多个国家和地区，讲5 0()0多种语言，有各式各样的文化。 在全球化浪潮的冲击下，每年都有一些这样的小民族在无声地消失。我们想，照此下去，也许再过若干年，这样的小民族会所剩无几。很多人对此熟视无睹，认为你既然落后就必然要消亡，没有办法，怪不得别人；认为这是人类社会发展的必然规律，不可抗拒。 但如果我们分析一下这些小民族消亡的原因时，就会发现，小民族的生存问题，主要是由外部环境急剧变化而他们的传统文化不能有效适应而引起的。而外部环境变化的原因往往是周边的一些强势民族造成的。所以，小民族的消亡并不仅仅由于他们自己的落后，还由于其他民族为了自己的发展而改变了甚至侵占了小民族生存的环境和地域。因此，如果我们都对小民族的生存问题熟视无睹就显得没有道理甚至是有些冷血。

看中国民族名片，了解中国民族，认识新晃侗族，看新晃侗族名片！ 新晃侗族自治县成立于1956年，位于湖南西陲，东连湖南省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省毗邻，是中南进入西南地区的咽喉，湘黔铁路、320国道、上（海）瑞（丽）高速公路穿境而过，距芷江机场65公里，距大兴机场83公里。历来是湘黔边界的重要物资集散地。素有“湘黔通衢”之美称。被誉为“湘西明珠”。

本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。突现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治丈明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素。从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文名在世界文明进程中所处的地位在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。

ig">此书为龚延明教授25年来中国古代（侧重于宋代）职官科举制度研究方面的论集，收集了作者有关职官科举研究的主要成果，代表了他在职官科举研究方面的成就。共收论文43篇，按内容分为四编：第一编官职研究，20篇；第二编科举制研究，7篇；第三编职官科举与文献制度考论，10篇；第四编有关职官科举著作书评，6篇。中国古代职官科举研究，是作者近二十五年中国古代职官科举研究论文集。中国古代职官科举研究闯入我的生命，居然成为我的生命礼现的重要内容，这確是这年轻時未曾做过的梦。年轻时的梦，想做一个诗人。许是缺乏诗人必僃的天分与才华，我终究未能成为“时代的號角”。關于职官制度研究的论文，本书第一编官制研究中，共二十篇。除了两篇有等发表外，其余十八篇均已在《历史研究》、《中国史研究》、《文史》、《杭州大学学报》、《文献》等刊物上发表。本叢书的出版，可以在一琮程度上展示本所研究實力和本所二十年走过的历史轨迹，也是对本所二十年来所取得的成绩一次检阅。本书的取材广博，资料翔实，考證嚴谨。本书，是作者在博士论文基础上修订而成的。