《中国古代物质文化史（绘画卷轴画宋）（精）》是《中国古代物质文化史》的一个分卷，以物质文化视角叙述宋、辽、金卷轴画，大致以时代为次展开，既详细解读名家生平、画作、画风，也考察当时有关卷轴画的制度、鉴藏、物质媒介及图像等。书中大量配图，全彩印刷，从视觉上辅助读者对内容的感知。

《旧味：中国古代饮食小扎》的作者，胡竹峰先生，只有二十八岁。可是阅读他的这《旧味：中国古代饮食小扎》稿，竟见识了不少过去未曾见识过的东西。掩卷之后，不由得击股一骂：这小子是个人物！《旧味：中国古代饮食小扎》是一本谈吃的书。具体说来，是一本选择吃的角度，以小品文的笔法，叙说点评中国人是如何一路吃过五千年的。刚翻过几本书法史建筑史之类的书籍，也无外乎是以书法建筑角度来谈历史。谈资倒是增补了点滴，只是感觉枯燥困倦，像是阅读电器使用说明书，抑或考古发掘报告。两相比较，方显出这本以吃为切入口来谈历史的小书，生动简洁别致有趣，如同游园小憩时品味简素新奇的茶点，或是登山途中遇见了猪头肉、老烧酒。

《公安史学丛书：中国交通管理史》主要内容包括：封建社会中期的交通管理（公元581年～公元907年）包括隋、唐两个时期、封建社会晚期的交通管理（公元907年～公元1368年）包括五代、宋、辽、金、元时期、封建社会末期的交通管理（公元1368年～公元1840年）包括明和鸦片战争以前的清、近代中国的交通管理（公元1840年～公元1949年）包括鸦片战争后的清、中华民国时期等。

《汉水文化史》以时间为序，全面、系统地梳理和总结了从史前到现代不同历史时期汉水流域的自然地理、人文历史概况，物质生产文化、制度行为文化和精神心理文化等方面所取得的主要成就，不同时期汉水文化的基本特征及发展演变的规律。通过对汉水流域文化史的研究，提振这一地域民众的文化自信心，为这一地域经济社会的发展提供精神动力，为相关政府部门决策提供历史的借鉴，促进这一地域文化产业的跨越式发展。全书共70余万字，分为史前时期、夏商周时期、秦汉魏六朝时期、隋唐宋元时期、明清时期、近现代的汉水文化，共六章。

《民族叙述：文化认同、记忆与建构》注重研究的整体性与深度，共分为上、中、下三卷。上卷较为系统、全面地梳理了少数民族文学中的文化民族主义的基本情况，并对相关现象的发生、类别、性质、演变及原因等多方面的情况作了很好的阐述。其中有不少新发现、新材料和新阐释。中卷大部分属于“理论对话”，重点涉及的是安德森的“想象的共同体”理论与后殖民理论。这部分内容对一些西方作品进行了分析，为上卷分析“中国现象”提供了对照。下卷以访谈的形式呈现。访谈对象主要为少数族裔作家，其中还有一些是被主流文学批评家所关注的优秀的边疆少数民族作家。

为了让大家更好地理解本书的观点，我们先来欣赏一幅超现实主义风格的名画。画家勒内·马格里特（ReneMagritte）1937年在自己的画室里创作出一幅古怪的烟斗肖像图：欧石楠根的材质，熏得发黑的烟锅，磨得发亮的斗柄和烟嘴，一支货真价实的烟斗跃然纸上。然而古怪之处在于，这只看起来活灵活现的烟斗漂浮在暗白色的背景之上，又显得那么不真实。没有任何参照物，也看不到它的“主人”，孤零零的一只烟斗显得很突兀。画家甚至还在画布上用红笔写下一句话：“这不是一只烟斗”，这就更加让人感到迷惑了。

中国传统社会是自给自足的农村社会的延续，这似乎是一种习以为常的印象和看法，本书认为这是一种极大的误解，正与此相反，在中国，都市的存在无论从社会角度还是历史角度看都是一种普通现象。作者一改以往的都市史研究多从行政的侧面探讨都城到县城功能的研究路径，重点从中国式都市的"中国特色"方面来讨论，聚焦于经济活动和民众文化，梳理了中国都市的历史、体系，并详细剖析了汉口、宁波和上海、佛山等几大都市的案例。在具体的论述中，对市场体系和社会组织的关注贯穿始终，呈现出一部区别于"行政都市史"的"经济和社会都市史"，因此成为都市史研究的名著。

《2010丝绸之路与西北历史文化学术讨论会论文集》为一部学术论文集，系2010年丝绸之路与西北历史文化学术研讨会的成果选编，共收论文47篇，主要内容是丝绸之路对西北地区历史、民族、宗教、文化的影响与作用，从不同的角度阐述了丝绸之路西北段的历史内涵与发展演变。

《中国文化发展史（隋唐卷）》隋唐卷是三人集体撰述的汇集。《中国文化发展史（隋唐卷）》纲目与架构由李岩提出，并经主编龚书铎先生与各分卷撰著者加以丰富完善，以使全书各卷整体协调统一，又能体现各卷的时代特征和个性表述。其中，导论、第一章、第三章、第八章、第九章由李岩撰写；第二章、第四章、第五章、第六章由焦传斌承担；第七章、第十章、第十一章和结语由王美华完成。

文化，是一个充满魅力，也带来迷惘和困惑的名词。我们今天所说的文化，并不是我国古典意义上文治教化的文化，而是西语civilization的翻译词汇。从宽泛的意义上说，文化系指人类在社会历史实践过程中所创造的物质与精神财富的总和。在使用上，文化和文明并没有严格的区分。一部人类历史，就是一部文明史。这样一部百科全书式的文化史，并不是本书撰写的目标。在这本不厚的小书里，我们只能探讨狭义的文化，介绍魏晋南北朝所创造的精神财富，主要包括思想、宗教、学术、教育、文学、艺术和科学方面的变化与成就。