《清代宫廷文化通史》由林永匡著，作者力图在这一传统的研究领域中，利用并发掘丰富的满汉文宫廷档案资料、清人与今人的相关资料成果，且在此基础上，从新的选题、新的视野、新的领域，来对清代宫廷文化进行较为全面、科学、务实、系统的剖析，向中外读者展示一幅幅新的、生动的宫廷文化的历史画面和图景，且读后能有所感悟与启迪。本书主要依据的是中国第一历史档案馆收藏的内务府档案。主要介绍清代宫殿陈设、玺印、生活用品、服装、武备和生活；使人们可以了解清朝皇宫各个时期用品，以及展现的中国文化的魅力。在帝后日常饮食方面，名目繁多的筵宴是清宫饮食的重要内容。【作者简介】林永匡，四川三台人，中国社会科学院历史研究所研究员。多年来，利用满汉文档案资料、文献、地方志、文物、实地考察材料，进行清代经济史、盐政史、民族贸易史、屯垦史、区域史、文化史、社会生活史、风俗史研究。先后出版《清代西北民族贸易史》、《中国屯垦史》、《长江文化史》、《中华文明史》、《中国节令史》、《中国饮食史》、《中国服饰通史》、《清代社会风俗史》、《北疆通史》、《清代饮食文化研究》等著作十余种，发表论文数十篇。

《人文通识课》自1992年第1版出版以来，获得了多项图书大奖，以其材料丰富、观点鲜明、结构编排合理成为流行至今的人文通识标准教材。本书的编写始终秉承一个宗旨，即在历史解读的框架内为读者提供一种有关文化表达和艺术作品的分析和欣赏。这一宗旨将帮助读者运用不断提高的历史眼光来丰富和加深他们自己对当今世界的最新见解，以鼓励他们投入到对未来的积极建设之中。《人文通识课3：从文艺复兴到启蒙运动》共6讲，主要涉及传统上称为文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的历史阶段。与一般的历史描述不同，本书更加侧重对这个阶段中人文精神变迁的描述，尤其体现在艺术风格的变化发展之中。我们可以通过这一册中对政治、哲学、宗教、艺术相互交融的状态的呈现，更好的理解现代世界开端阶段的精神气质，把握这个世界历史转折时期的独特性质。

《中国思想与社会文丛（第1辑）：商代社会的文化与观念》分为上下两编：上编主要讨论了几种足以代表商代社会文化特征的文化形式，诸如文字、青铜器、占卜文化、车马文化等，追溯这些文化形式的来源与发展过程，并详细描述了这些文化形式在商代尤其是在商代晚期的存在状况与演变模式，从而反映了商代文化发展的概貌；下编则是从三个方面讨论了商代社会存在的习尚观念，其中有反映商代色彩观念的“殷人尚白”，有反映商代方位观念的“殷人尚右”，有反映商代饮食观念的“殷人尚酒”等等，并从考古学和文字学材料考论这些社会观念的确然存在状态，深入剖析这些习尚观念存在的社会因素和历史背景……凡此种种，就足以反映商代社会深层的时代特征和人文样态。《中国思想与社会文丛（第1辑）：商代社会的文化与观念》在研究方法方面，遵循了王国维先生的“二重证据法”，即将文献记载和考古资料以及甲骨文材料，直至一些青铜器金文材料结合在一起，印证发覆，勾稽发明，史论结合，所以该书相关问题的论证比较充分，观点令人信服。而在梳理与辨证前贤成果的基础上，又能自出机杼，新见迭出，发人深省。诸如占卜文化的起源模式、甲骨文字的符号化进程、商代青铜器饕餮纹的文化释义、商族对车马文化的特殊贡献，以及甲骨文“酋”字的别样考论，等等等等，都是论点新颖，论证有力，使人得到启示并能受益。

师生是幸运的同路人，教师是平等者中的首席，课堂是向着真理直跑的旅程。在某种程度上，独立教师与独立候选人是相似的，都得把自己完全地敞开，摆在社会公众谣前。语文教师就是这样一个普通劳动者，他耐心，勤恳，勇敢，不抱怨，不谦虚，也不骄傲，乐于倾听，拥有普通的生活，更重视精神生活。他仿佛一个手工业者，他的榜样是斯宾诺莎。

《欧洲文化简史》通篇介绍了欧洲社会（包括部分美国社会）的文化脉络和成果，依据正史资料构建整体框架。对于一些难以梳理的部分，则结合不同史料作品进行分析阐述，力求以史实为立足点，进行文化上的阐述和剖析，并进行不同程度的文化解密。此外，《欧洲文化简史》的行文风格追求短、平、快，力求以最简短精悍的篇幅，对反复繁多的欧洲文化进行清洗顺畅地阐述，从而为广大欧洲文化爱好者奉上一道可口的文化大餐。

《转型时代的思想与文化》是作者长期研究中国近现代和当代思想文化问题的成果。本书讨论了思想史研究的学术方法、近现代社会思潮、思想人物研究、戊戌文化、辛亥文化、“五四”文化等问题，总结了20世纪中国思想演变的规律。作者对晚清政权政治合法性自衰机能的分析，对辛亥革命时期排满思潮的梳理，对国民党党化主义思潮的批判，对中国近现代知识分子民主、自由、人权、科学主张的肯定，显示了积极的历史观念和鲜明的人文主义立场。

《历史学研究丛书：中国陶瓷史学史》为第一部陶瓷史学史，主要叙述陶瓷研究的发展历程，剖析其兴衰规律。士大夫在“格物穷理”中沉迷于鉴赏古物，以追求隐逸闲适的精神境界；然而由于中国封建社会后期，封建政体趋向腐朽，传统文化的能量消耗过甚，士大夫“格物”却未必“穷理”，而是沉湎于对现实的实物的追求。而笔记则是士大夫表达闲情逸志的形式之一。这样，“格物”而格陶瓷之物，格物则以笔记的形式鉴赏，于是形成了早期陶瓷史学的特征。陶瓷作为一种商品被投放市场，引起人们对陶瓷生产技术的追求，从而展开了陶瓷史学的另一面。宋代的商品经济较为发达，元代的海外贸易较为发达，更有明代中晚期和清代前期的资本主义萌芽的高涨。中国封建社会后期的异化倾向不仅对中国陶瓷的总体发展，而且对中国陶瓷鉴定的发展，中国仿古瓷的发展，中国陶瓷史学史的发展，都起到了至关重要的作用。

《古典学译丛·东方化革命：古风时代前期近东对古希腊文化的影响》作者瓦尔特·伯克特以丰富的史料及敏锐的学术眼光，分析、论述了古代近东文明—包括埃及、巴比伦、叙利亚等—对古希腊文明的巨大影响，对古希腊文化的来源起到正本清源的作用。如实呈现历史，还历史以本来面目，以改变西方人的错误认识。

19世纪末以来，中国文化史研究产生了大量卓有成绩的学者和大批重要的学术成果。《中国文化史经典精读》选择了30多篇能够大致反映中国文化史研究进程的论文或经典著作（节选），并以开放的视角和批判性的思维，对这些选文进行简要介绍和点评，以望对读者在提高学术鉴别能力、学术素养和奠定研究基础等方面提供帮助。