清末，列强为瓜分势力范围，先后在中国开辟租界，天津形成“九国租界”格局，其中的日租界建立了日本居留民团。本书对天津日本居留民团的形成轨迹、组织结构、行政管理权及警察执法权，以及所谓教育文化卫生等活动进行了全面而系统的梳理和剖析，揭示了日本居留民团在日本驻天津总领事馆的监督下进行侵略扩张、旨在建立殖民制度的实质。

本教材是郑州轻工业大学陈江风教授《中国文化概论》的第四版。本教材坚持“守正出新”的原则，力求在辨章学术、考镜源流、梳理学术传统的基础上对传统文化进行新的审视，努力探索、发掘和研究民族文化的历史遗产，力图促进我国哲学社会科学发展，为当今的现实社会服务。在以中华本土文化为核心，吸纳人类各种文化精华，形成多元一体新文化体系方面进行了有益的尝试。本次修订，使教材内容更加严谨科学，各章节之间的联系更加紧密，文字风格渐趋统一。

人类文明是江河的赠礼。长江流域与黄河流域同为中华文明的发祥地，这是史学界的共识，也是中华文明满天星斗、多元一体的印证。自唐宋以来，中华文明的重心逐渐由北向南转移，长江孕育并见证了数千年来中国历史的勃兴与流变。本书纵览古今，在全球视野之下，综合介绍了长江文明得天独厚的自然条件、文化优势，及其发展历程、文化分区。长江全流域资源丰厚、人文兴盛、经济繁荣，是中国文化历史的重要符号，至今仍保持着强劲的发展势头，维持着中华文明的持久生命力。在这本书中，作者以图文并茂的形式对长江流域的自然与人文进行了全方位介绍，并历数了世界其他大河文明的发展历程与特征，与长江文明进行对比辨析。自古以来，中华民族对长江流域的认识和考察也是逐步形成的，作者试图在前人研究的基础上打破区域阻隔，从中华文明的高度重新建立对长江文明的整体性认知，详解长江、黄河并立的文明格局，定义长江文明的历史角色。本书提纲契领、面面俱到，从时间、空间、自然、文化多个维度讲述，同时又简明、易读、丰富，是史学名家面向大众推出的文化读本，一书通晓长江文明分支及内核。在长江文明的统一概念之下，这些珍贵的历史文化遗存更成体系，因此本书也是剖析长江全流域自然条件与人文理路的指导性书籍，对长江地区未来的文化与经济发展具有借鉴意义。江水滔滔而逝，奔涌数千年，长江沿岸孕育了太多中华文化地标、历史文化名城和中华英杰，形成了推动中华大地不断更新发展，塑造我们共同的民族品格与家国记忆的强大文化力量。在长江文明这一统一的概念之下，文化记忆与遗存将更成体系，唤起对长江流域历史与将来的更多关注。

《海纳百川—近代上海的中西碰撞与交融》是“《上海滩》丛书”中的一种，所收录的文章讲述了上海自1843年开埠以后，在中西方文化及科技的冲突交融中，历经百余年，逐步从一个中国传统县城发展成为国际性都市的过程，以及在此历程中上海的制度、风俗以及上海人的思想观念的变化与进步。从城区规划到公用事业的起步，从有轨电车、公共汽车、出租车等现代交通工具的出现，到公厕、疫情报告等卫生事业的艰难发展，从女性意识的觉醒到社会角色的转变，以及东西方文化界的频繁接触交流，社会各领域的中西交流，促进了上海大都市的快速形成与发展。书中收录的一则则生动故事，揭示了上海自中国近代以来长期领开放风气之先的缘由。

在现代建筑中，混凝土几乎普遍使用，随之而来的观点也两极分化：有人厌恶，甚至恶心，但另一些人则对混凝土充满激情。本书不是一部通过混凝土去认识历史的材料史，而是将混凝土视为一种有历史的材质，作为材质，混凝土可以表达各种各样的思想，关于建筑的、摄影的、艺术的等等，它呈现的不是一种物质简单而纯粹的平凡世界，通过对混凝土的考察，我们同样进入了一个信仰与反信仰、希望与恐惧、渴望与厌恶的无常世界。阿德里安·福蒂探讨了混凝土如何改变了我们对“自然”、时间、甚至“物质”的理解。虽然这本书主要关注建筑师对混凝土的反应，因为他们对这种媒介有了更多的了解，但它也考虑了混凝土在政治、文学、电影、劳资关系以及当今关于可持续性的争论中所扮演的角色。政治家、企业家、神职人员、摄影师、艺术家和电影制作人都利用混凝土来达到他们自己的目的。同时也涵盖了欧洲、北美、南美和远东地区，探讨了混凝土在多大程度上促成了现代主义的一致性，并探讨了它引发的争论。这是关于混凝土对全球影响的第一次反思，这本书提供了一种看待过去一百年来我们的环境的新方法。

该书是散文家匡燮描写个人成长经历的文学作品。作者回忆了少年时代在陕西渭南学习、生活的经历，将渭南的城市风貌、亲朋好友的故事以及自己的校园往事等娓娓道来。全书分为《市井之间》《在叔父身边成长》《双记事》三大章，每章下有数篇散文，文中还配有数幅作者的书法手迹图片。匡燮文学功底深厚，笔触细腻，语言优美，具有深刻且浓郁的历史与人文情怀。

该书是散文家匡燮描写个人成长经历的文学作品。作者回忆了童年时期在河南洛阳一个小山村的经历，将故乡的风土人情、乡邻亲友的故事以及自己的童年趣事等娓娓道来。全书分为《槐荫村落》《未勒的碑文》《童年天籁》三大章，每章下有数篇散文，文中还配有数幅作者的书法手迹图片。匡燮文学功底深厚，笔触细腻，语言优美，具有深刻且浓郁的历史与人文情怀。

本书由上海大学“红色学府 百年传承”编委会编。全书收录五十多位上海大学（1922—1927）师生在不同时期口述或撰写的回忆文章。特别是1962年上海历史研究所为了《五卅运动史料》的编撰，派出研究人员，对当时还健在的上海大学学生进行当面采访，从而留下的一批口述史料更为珍贵，这些史料至今对于上海大学的研究还起着重要的作用。本书的出版，不仅对于后人了解和研究老上海大学有着重要的文献价值，对于传播红色文化、进行革命传统教育也有着很重要的意义。

李国栋，浙江工商大学东亚研究院特聘教授，研究方向为中日民俗文化比较研究，稻作文化研究。本书以日本绳纹时代、弥生时代和古坟时代为基本断代，以非文字证据为主要支撑，以日本绳纹人与中国古越人的共同祖居地“东中国海平原”为焦点，阐释了15000年前日本绳纹文化的产生；根据稻作背景和创世神话，通过玉玦、勾玉、红漆角栉、石钺、古菱形纹以及前方后圆坟、三角缘神兽镜和错金铭文铁剑等器物，阐释了中日两国7000年前-1500年前以稲作农耕为背景的文化交流和民俗的形成和演变。

本书为“红色学府 百年传承”丛书之一。上海大学（1922—1927）的办学历史虽然只有短短的5年，却有大批名家、学子在学校演讲。上海大学最值得称道的一点就是通过演讲，来传播马克思列宁主义，也成为上海大学通过课堂、自编教材和演讲来宣传普及马克思主义的三大渠道之一，这在当时的其他高等学府是先列。本书收录目前已经发现的名家、学子1922—1927年在上海大学的学术演讲稿。本书汇编在前人基础上做了许多调整、修正、充实、完善的工作，不仅对于学术研究具有很强的参考价值，对于普通读者也不失为一本很好的了解百年前社会进步思潮的读物。