从共和国诞生的礼炮隆隆，到“大跃进”的热浪滚滚；从庐山的风云激荡，到“文革”的历史失误；从林彪结党营私、红极天下，到折戟沉沙、面目全非；从江青一伙风光无限，到“四人帮”被人民审判；从十一届三中全会的历史转折，到后来的改革开放……毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈领袖人物及其麾下的彭德怀、陈毅、贺龙、陈赓、刘亚楼、耿飙、黄镇等众多将领，在共和国这个大舞台上，演出了波澜壮阔的历史活剧。忽如一夜，风暴席卷，恶人当道，威猛一世的将帅们饱尝了酸咸苦辣，足智多谋的外交家们一时难辨东西，黑白颠倒，神州蒙冤，……好在历史是人民写就的，最终光明战胜黑暗，正义战胜邪恶。你既可能为一代革命精英的言行拍案叫绝，也可能为历史的错轨而喟然长叹，更会为共和国的光明前途而振奋。打开长卷，每一件大事的来龙去脉，每一组人物的对抗或合作都给你以新的启示；每一个故事都展示了领袖人物超凡脱俗的智慧和人格力量，也流露了他们内心的苦闷和难言，这就是一个真实的共和国领袖群体。平心而论，谁都难以超越历史的局限性，他们是人不是神，为此我们并不苛求他们的得失，只是尽量还历史一个本来面目，而使我们这个民族中薄弱的一环坚固起来，而真正自立于世界民族之林。共和国昨日的风云历程，是由一系列关键人物在关键时刻创造的。以毛泽东为首的中国共产党，上下求索，无疑是大浪漩涡的中心。前进与曲折，光荣与梦想，几度大悲大喜，多少是非曲直，构成了一曲撼人肺腑的千古诗章。一代风流人物已经故去，新的领袖展示政坛。经验也罢，教训也罢，血也罢，泪也罢，对于这厚重的共和国历史，不管你是否亲身经历过，或者听说过，都是一部难以复制的人生宝鉴。后人只有深深地记住它，才会珍惜今天所进取的一切，才会义无反顾地去追求全新的人生……你既可能为一代革命精英的言行拍案叫绝，也可能为历史的错轨而喟然长吧，更会为共和国的光明前途而振奋。打开长卷，每一件大事的来龙去脉，每一组人物的对抗或合作都给你以新的启示；每一个故事都展示了领袖人物超凡脱俗的智慧和人格力量，也流露了他们内心的苦闷和难言，这就是一个真实的共和国领袖群体。平心而论，谁都能以超越历史的局限性，他们是人不是神，为此我们并不苛求他们的得失，只是尽量还历史一个本来面目，而使我们这个民族中薄弱的一环坚固起来，而真正自立于世界民族之林。共和国昨日的风云历程，是由一系列关键人物在关键时刻创造的。以毛泽东为首的中国共产党人呕心沥血，上下求索，无疑是大浪漩涡的中心。前进与曲折，光荣与梦想，几度大悲大喜，多少是非曲直，构成了一曲撼人肺腑的千古诗章。

国歌是一个国家的精气神儿，是全体国民最生动的面孔，例如我国国歌《义勇军进行曲》充满朝气，引人向上；德国国歌《德意志之歌》的旋律是古典作曲大师海顿的杰作，典雅端庄；法国国歌《马赛曲》富于战斗力，曾被很多大师用于音乐创作；日本国歌《君王之朝代》古朴庄重，具有厚重的文化韵味；波兰国歌《东布罗夫斯基的玛祖卡》是波兰民族的三拍子民间舞曲风格；《巴西联邦共和国国歌》则有着跳跃的节奏和活泼的旋律……这些各具特色的国歌就像音符铺就的小路，带领我们踏上一片片令人神往的国土，走进迷人的民族文化之林，倾听动人的心声。国歌是一个国家的精气神儿，是全体国民最生动的面孔，例如我国国歌《义勇军进行曲》充满朝气，引人向上；德国国歌《德意志之歌》的旋律是古典作曲大师海顿的杰作，典雅端庄；法国国歌《马赛曲》富于战斗力，曾被很多大师用于音乐创作；日本国歌《君王之朝代》古朴庄重，具有厚重的文化韵味；波兰国歌《东布罗夫斯基的玛祖卡》是波兰民族的三拍子民间舞曲风格；《巴西联邦共和国国歌》则有着跳跃的节奏和活泼的旋律……这些各具特色的国歌就像音符铺就的小路，带领我们踏上一片片令人神往的国土，走进迷人的民族文化之林，倾听动人的心。

今年正值红军长征胜利70周年。70年前，一批中华儿女，为着民族的希望，冒着枪林弹雨，四渡赤水，突破乌江天险，爬雪山，过草地，用自己的生命在华夏土地上写下了一部气壮山河的英雄史诗。《长征，一本读不完的书》以故事体的形式，汇集大量珍贵图书，向读者再现了这一伟大的历史壮举，不仅将读者重新引入到那个血雨腥风却充满着革命激情的英雄时代，而且还向读者展示了长征沿线丰富多彩的地理风貌与人文风情，更为当代人生动阐释了长征精神及其对个人、对民族的伟大意义。...

在中国断代史的研究中，清史、民国史研究的重要性，已经为国内外史学界所公认。相应的专业教学与研究人员、机构与学术团体、刊物和各种出版品等，都被视作中国历史研究不可或缺的部分。史学界普遍认为，目前对于清史、民国史研究有很大的投入，而对于1949年之后的中国史即当代中国史的研究，其处境要困难得多。如档案史料的开放与研究课题选择的限制，申请研究经费的困难，出版发表论著往往要通过特定的审查。甚至在史学界（包 括文史档案工作部门）还有不少人，实际上不承认对当代中国史进行相对独立的专门研究的必要性，看不到当代中国史的研究已经具备学术和现实意义上的可行性。但是，当代中国史作为相对独立的史学分支学科的重要性，又是不容置疑的。应当看到，新中国成立已经半个多世纪了，当代中国的各主要地区，经济、政治、文化、社会等各主要领域，中国的国际地位与对外交往领域，都发生了重大变迁，与1949年以前的中国大不相同。与此相应的，当代中国史研究已经形成了其自身的基本资料文献。各级档案部门已经整理和开放了1949年之后的大量藏档，已经有多种当代中国史的多卷本专题资料文献问世，如 《建国以来重要文献选编》、《中华人民共和国经济档案资料选编》、《建国以来毛泽东文稿》，以及各专门领域的档案文献选编。近二十年来，各地、各行业、各部门编撰的志书，其下限一般都延伸到20世纪七八十年代。在各主要图书馆，1949年之后的各种报刊杂志保存完好，查阅方便。再从对外学术交流来看，整个20世纪下半叶中国政治、经济与社会变迁诸领域的重大问题，在国外都有人从事过专门研究。国外不少著名大学都设有关于当代中国的专门研究机构，进行着不少的研究项目，出版了有分量的著作，如《剑桥中华人民共和国史》、《文化大革命的起源》，而《剑桥中华人民共和国史》更是西方学者二十多年前的研究成果。相比之下，由于缺乏研究基础，中国大陆学者在不少问题上很难与国外学者进行对话。再从学理上看，当代中国史有很强的现实性、政治性、政策性，对不同学科专业方法的借鉴有更大的需要。这就更需要其有独立的学科地位，从而促成其学术研究水平的提高。学术界，尤其是史学界同仁，应当更多地关注当代中国史的研究，更多地投入于当代中国史的研究。应当看到，多年来在当代中国史的学科建设方面，已经取得了不小的成绩。如国内高校已经单独设有当代中国史学科点，培养博士生、硕士生。中国社会科学院当代中国研究所和当代中国史研究会编辑出版有专门的刊物《当代中国史研究》;大型丛书《当代中国》已经有很大的影响;《当代中国编年》1949年卷已经问世;当代中国史研究年会每年举办，当代中国研究国际论坛隔年举办。复旦史学专刊之所以要收入这本专题论集《1950年代的中国》，就是要进一步加强对当代中国史的研究，推动相应的学术交流。事实上，复旦大学历史系较早开设有“中华人民共和国史”等专业课程，修课学生来自人文和社会科学，甚至理科与医科等专业。目前复旦大学历史系以及经济、政治、法律、管理、社会等专业的相当部分学者近年来的研究工作已经转向当代中国史研究领域。不少学者都发表有关于当代中国史的论著，其中有的成果还获得省部级奖。如历史系每年都有数名硕士生、博士生选择当代中国史领域的学位论文题目，其中已有多篇博士学位论文通过答辩。历史系资料室、复旦大学图书馆、上海市图书馆都有相当数量的当代中国史专业期刊和藏书。上海市档案馆对于1949年以后的档案已有较大程度的开放。在历史系的研究生培养方案中，已经设立了基础课“当代中国史专题研究”、“当代中国史史料学”、“当代中国史方法”;学位专业课则包括了当代中国的行政区划、政治制度沿革、经济、金融、社会、科教、文化等领域的研究，上海、台湾、香港等地区研究，以及当代中国的方志与地方文献、档案文献等。这些构成了新近复旦大学在历史学一级学科之下单独设立“当代中国史”专业博士点的基础。另外，上海在整个中国经济社会发展中的地位，也呼唤学术界对当代中国和上海的历史有独立全面的专业研究，培养高层次的专业人才。换言之，在教学和研究生培养方面，当代中国史已成为非常重要的专业方向。但是，在深入推进当代中国史的个案研究方面，在努力推进高层次的学术交流方面，我们感到有必要从最基本的工作做起。其中，就重点研究的时段而言，“历史的起点就是逻辑的起点”，我们认为首先要从自1949年起的一些基本问题做起。因此，当2003年复旦大学历史系与《中国社会科学》编辑部商讨共同发起和举办关于当代中国史的学术会议的主题时，双方一致同意了“1950年代的中国”这个题目。这就是2004年8月14—15日由复旦大学历史系、《中国社会科学》编辑部联合主办主题为“1950年代的中国”的学术讨论会的主要缘由。这也是在国内首次召开的有关1950年代中国历史的专题研究会，来自北京、上海、南京、中国台湾以及美国的高校、研究机构的30余位学者参加了会议，提交论文涉及外交、经济、金融、文化、教育、社会以及人物研究等领域，可以说是对多年来研究成果的较为集中的展示，也对如何推进1950年代中国历史的研究作了探讨。而目前收入这本专题文集的16篇论文，均在那次会议上进行过宣读、评议、讨论，尔后各位作者又进行了补充润改。我们希望，这些文稿的结集出版，能够引起诸多学者同仁对当代中国史研究有关问题的关注和投入，能够促进当代中国史研究条件的进一步改善。

下篇封建选举制度的缺陷上篇所谓城兴国亡，其实是炀帝一人的极欲致一国之亡。炀帝能以九五至尊毁国于一旦，又起源于高祖的废长立幼。因此，在《隋书·高祖纪下》中，魏征评论说：“稽其乱亡之兆，起自高祖，成于炀帝。”而封建王朝灭亡之因，归咎于某个人都是偶然，封建制度本身才是王朝终有灭亡之日的必然。魏征曾经惋惜杨氏子孙相继被杀而天下易手的悲剧。隋唐史家岑仲勉先生在他的《隋唐史·上卷·隋史》有《杨氏家庭之变》一节，其副标题为“专制之毒”。文中列述了文帝五子的命运，认为，由于封建制度内在的矛盾，方谋享国之延长，反促杨家之寿命，杨氏速亡，仅存一脉，“专制之流毒惨矣！”杨氏一姓兴衰，百万生灵涂炭。生灵涂炭，正源于“封建制度的内在矛盾”。而封建制度的内在矛盾何在？岑仲勉先生未讲，其实十分明了。在封建制度下，首先权力是无限的，其次获得权力的方式是有严重缺陷的。这种获得权力的方式就是封建选举制度。隋朝的灭亡即是封建选举制度严重缺陷的典型样本。上选下和一选多封建选举制度的特点是上选下和一选多。在封建社会，对未来国家领导人有选举权、有废立大权的是皇帝。上选下，直接造成了下级要千方百计去逢迎上级。皇帝作为皇储的唯一选民，既要管理国家，又要承担选举任务，毕竟精力有限，肯定顾此失彼。一选多，直接造成了想要爬上去就必须想方设法去蒙骗上级。这种选举制度的特点，其根源在于权力的高度集中，权力高度集中的根本又在于权力的人治。杨广逢迎文帝，就是宣扬其优点；蒙骗文帝，就是隐藏其缺点。如此包装下，杨广被美化成了一个几乎如圣人一般的合格的甚至优秀的皇太子候选人。他看上去拥有一切美德：俭朴、廉洁、谦虚、谨慎、作风正派，群众基础好，好则一切都好。杨广的竞选杨勇以长子做皇太子，名正言顺。杨广在平陈之后，声望日高，野心膨胀，在了解太子的情况后，决定参选竞争。为此，他组织了一个竞选班底，主要成员是张衡、宇文述、郭衍、杨约、杨素。张衡是在晋王府中与张虔威同为杨广所重的人物，号称“二张”，与为人谨慎的张虔威不同，张衡在杨广参选一事上，是主要的谋划者。宇文述是手握兵权的重要人物，而且曾经随杨广出兵平陈，因此为杨广所物色。杨广为了拉拢宇文述，保奏他为寿州刺史总管，而宇文述此后即为杨广奔走。当时朝廷炽手可热的是高灿和杨素。高灿和太子杨勇是儿女亲家，无法拉拢。只有杨素，可以想办法去接近。宇文述和杨素的弟弟杨约是朋友，这样，宇文述拉上了杨素的关系。“能移主上者，唯杨素耳。素之谋者，唯其弟约。”果然，杨素在杨广选举上出了大力。杨素先到独狐皇后处探好风声，再到文帝面前旁敲侧击，最后再直接出面做证，彻底击倒太子杨勇。P59-60

2004年5月12-13日，北京大学博士后管理委员会办公室、中国博士后科学基金会、北京大学中国社会与发展研究中心联合主办了“全国博士后‘中国社会的运行与变迁’学术研讨会”。《中国社会的运行与变迁：理论与诠释》是这次研讨会的论文结集，内容涉及面广。《中国社会的运行与变迁：理论与诠释》是2004年首届“中国社会的运行与发展”全国文科博士后学术研讨会的论文集。它汇集了众多院校文科博士后研究人员不同视觉、不同领域的新近研究成果，涉及了社会、教育、文化、经济等众多领域，它是这些年来，文科博士后研究人员在深入社会，调查实践中所见所闻的记录，凝聚着博士后们辛勤调研的汗水，也承载着博士后人员从理论的深度对这些所见所闻做出的深层分析和理解。

“赵健民特务案”是“文革”期间康生一手制造的一起特大冤案。这起冤案，使身为云南省委负责人的赵人健民被非法关押长达八年，一百三十八万七千余人被审查，十七万五千余作被立案审查，一万七千余人被打死、逼死。作者耗时十年，深刻研究这一冤案，是因为它具有典型性。它将党的“左”倾错误、政治体制的弊端，传统文化的糟粕，以集中的形态裸露于世。阅读本书，不仅在于了解冤案发生、发展以及后结局，而且在于我们更好地认识过去，建设现在，把握未来。

青年研讨会也是年长者所乐于参加的学术聚会。根据惯例，会议邀近代史所学术委员会的全体委员会及各研究室的负责人与会。自由讨论中，他们积极参与，其到位的点评使青学者深感获益匪浅。《青年学术论坛（2005年卷）》论文27篇，从政治、经济、军事、文化各个领域反映中国近代社会的发展变化。《青年学术论坛（2005年卷）》是一部关于中国近代史研究的学术论文集，全书收入了2005年度召开的近代史所第七届青年讨论会的论文，内容涉及道光年间海运、田赋征收制度、《天津条约》、《马关条约》、西学、社会变迁、近代婚龄等，适合中国近代史研究人员参考学习。

《中华人民共和国史编年：1950年卷》的编写，除了突出重大事件以外，还注意保持重大事件线索上的完整性，即逐日逐月地记录每件事的细节，按年串起来就构成事件的基本脉胳。这些事件主要有：毛泽东访问苏联及《中苏友好互助同盟条约》的签订；中共七届三中全会；中共中央关于抗美援朝的决策过程和三大战役；国内抗美援朝、保家卫国运动；各民主党派大事；新区土地改革；一届全国政协第二次会议、党和各级政府帮助工商业克服经营困难；各地战胜各种自然灾害；军队大规模开荒生产；全社会救助失业工人；教育体制的改革；科学研究机构的组建；群众性医疗卫生工作的开展，以及新闻、出版、民族、宗教、社会、群众团体的方方面面；对外关系上主要是中国同人民民主国家和周边国家建交，中美、中苏关系和中国同联合同的交涉等重要事件，并特别注意吸收国 内外最新公布的有关档案和传记、年谱、日记等史料。

《大变局与狂书生：乱世书生的天下情怀》所擢选的十五位文化名人无一不是多情多感之人。他们身处波诡云谲、板荡丘墟的时世，究竟是立言还是事功？是独善还是兼济？是革命还是改良？是务新还是守旧？到底何者为利，何者为弊？何者为得，何者为失，何者为先，何者为后，何者为优，何者为劣？非破即立的抉择总在困扰着他们，并且考验着他们。无论荣辱成败，他们的人生答卷都各有各的精彩，也各有各的破绽，这正是我要特别加以忖度、审视、评点的地方。龚自珍在写给秦敦夫的信中如是说：“士大夫多瞻仰前辈一日，则胸中长一分丘壑；长一分丘壑，去一分鄙陋。”我们一定能够从名人们身上学到些什么，对此各人自有各人的招法，各人也自有各人的造化。