全国高等院校古籍整理研究工作委员会、河南南阳师范学院资助项目。本书介绍的《台湾外志》，主要记述郑成功父子收复和开发台湾，以及清、郑之间的军事斗争与和谈的历史，对这部清代本进行校勘与注释。

老年人回忆童年和青年时期的往事，常常从一件小东西引起。我就是从无足轻重的“洋画儿”，时时想起使我终生难忘的三件事：一件是在亲属中和我感情最深而夭折的韵侬表姊，一件是我在童年时期怎样懂得了小说和戏曲，一件是我在童年时期怎样能认识了鸟的种类和市井生活。这三件事，都与“洋画儿”有关。阅读片段：烟壶随着京剧在北京的形成，京剧演员也或多或少地养成了北京人的生活习惯。三百年前，北京人普遍地喜闻鼻烟，既简且洁，故京剧演员嗜之者众。鼻烟的成分，是把烟叶晒干，用磨碾成细粉，再用茉莉、木樨、欧朴等熏窨而呈香味。轻拈微抹，其味芳洌，闻之神怡。不宜重嗅，切忌狂吸。鼻烟最名贵者为“大多花”、“小金花”。据说，欧洲某国的商轮，满载烟叶，沉于海港，若干年后，打捞上来，烟叶已糜为齑粉，但是经过自然界的化学融滤，挥发出“酸”、“甜”、“糊”、“豆”、“膻”五种异味，味淡而水，闻者珍之，况相购求。……

大视角中国观是一部全方位大视角把握中国文明或文化，把握中国的过去、现在和未来，把握中华民族现代文明伟大复兴大趋势的著作。首创大视角，站在世界的角度看中国，站在人类文明发展角度看中国文明，站在太空的角度看地球，“会当凌绝顶，一览众山小”。揭示了中国民族5000年文明发展史主旋律的三部曲；古代文明的繁荣昌盛，近代文明衰落与民族危亡，现代文明复兴与民族腾飞。昭示了中华民族文明伟大复兴主旋律的三部曲：20世纪举世瞩目的政治大国，21世纪举世瞩目的经济大国，人类纪元第三个一千年举世瞩目的文明大国。论述了中华民族文明在整个人类文明发展史上独一无二或绝无仅有的两大特色；源远流长的历史延续性，分久必合的政治统一性。超越以往中外或中西文化比较研究的思维模式，着力寻找中华民族优良文化遗传基因，探索中华民族面向未来再一次走在人类文明发展前列的历史文化源泉。突破了学术界对中国特色概念的传统理解，指出了不仅中国现代文明发展有自己的特色，而且中国古代文明和近代文明发展都有自己的特色。所谓中国特色，就是中华民族5000年文明史不同于世界任何其他民族独特的文明发展方向和道路。发现了人类文明发展的不平衡规律，科学地回答了古代繁荣昌盛的中华民族，何以在近代隐入了文明衰落与民族危亡的境地；近代落后挨打的中华民族，何以在现代必定和必然地崛起的历史之谜。提出了社会重演奏律，指出了正如高等生物在其生命过程中简单而迅速地物理学低等生物的发展史一样，当代中国的现代化建设和改革开放，是在简单而迅速的重演资本主义经济发展史的基础上，创造更高层次的人类文明。概括了21世纪人类文明进步的大趋势，提出了中华民族现代文明的伟大复兴，符合21世纪人类文明进步的大趋势，指向人类文明发展的未来，中华民族必将再一次走在人类文明发展的前列，并将对整人人类文明进步做了巨大的贡献。

《中国通史（上）》包括导论、第一节：斗争的过程、第二节：史书的编著、第三节：编著的目的、第一篇古代史、第一章：原始社会史及古代史的大势、第一节：原始社会史、第二节 新石器时代晚期人民的生活、第二章：古人对自然的斗争、第一节：与水的斗争、第二节：历法的发明、第三节：工具的演进、第四节 生活的改善、第五节 阶级的对立、第三章 诸部族的相互冲突、第一节 相互战争、第二节 几种大战、第四章 等级的封建国、第一节 封国的出现、第二节 土地的划分、第三节 权力的传授、第四节 等级的次率、第五章 周初经济的进步、第一节 由政治到经济、第二节 生产发达概观、第三节 经济酝酿新变、第六章 古代宗教与文化、第一节 以卜决疑的方法、第二节 崇拜祖先与自然、第三节 宗教的社会作用、第四节 主持宗教的人物、第五节 文化的成果、第七章 贵族奴隶主的没落、第一节 周室共主的动摇、第二节 强大诸侯的称霸、第八章 工商奴隶主的兴起、第九章 统一帝国的成长、第十章 统一帝国的制度、第十一章 随社会而党政军变的学术思想、第二篇中世前期、第一章 阶级的剧烈冲突、第二章 由阶级冲突到军事割据、第三章 西北诸族的进逼、第四章 南朝北朝的对立、第五章 六朝时代江南的文化、第六章 隋唐统一帝国的发展、第七章 中外文化的汇合演进、第八章 汉唐时代佛法的东来。

在“文革”十年内乱中，1975年是极不寻常的一年。作为从大乱走向大治的努力，作为拨乱反正、改革开放的尝试，作为历史转折的前奏，作为邓小平理论的孕育，1975年整顿的历史，值得浓墨重彩、大书特书。作者以严谨科学的态度和富有激情的文笔叙述这段惊心动魄的历史，有许多史料是首次披露，有较高的学术价值、史料价值和艺术感染力。<

本书从文学性、情节性、趣味性出发，挖掘历史中的一些鲜为人知的故事，把枯燥乏味的历史，化为有血有肉的生动故事，让读者在充分享受阅读的快乐之余，通过这些历史事件的潜移默化，开阔胸襟、扩大眼界、增长知识！这些彼此不同的故事，有可能充满希望地融合，使读者重构过去的历史，而这是一些单调乏味的历史教科书无法办到的。

本书主要从价值观念转化的角度，对19世纪以来部分西方学者和中国学者关于中国社会停滞论、中国社会不能自我产生出现代文化的种种观点进行了批评，论述中国传统社会向现代蜕变的历史进程。

此书通过对大量侵华日军的访谈，探讨日本民族心理中从战争"无罪"到有罪过程的转变，尤其重视作为个体的人的罪感与反省意识之产生，是从另一个角度完善我们对侵略战争认识的重要材料。"过度适应"、"洗脑的人生"、"淹没于集团中"，以及所谓"不得已而为之"等，都是作者野田正彰先生所着重探讨的一些独特文化心理内容。日本人感情的僵硬，认识罪的能力，意识到罪所花的时间，找回感情，最终成为能够感觉的人，是此书尤为重视的问题。本书了介绍了两名在日本军队这个杀人、掠夺、强奸集团中保持了良知的人，通过对他们的调查和精神分析，探讨当国家犯罪时个人是否可能拒绝作恶。另外还介绍了两位父辈参加过侵华战争的人，通过他们的眼睛去捕捉上一代人的战争犯罪及其心理，告诉人们日本战后成长起来的人正确认识战争历史、同受害国的年轻一代进行沟通的意义。通过参加过侵华战争的日本军人的亲身经历揭露日本军队的战争犯罪，这对于战后不令没有反省，而且至今还在美化那场战争，美化日本军队的日本社会来说，无疑是一个挑战，因此此书受到右翼势力的攻击，作者野田正彰先生收到了许多匿名信，有人在信中威胁说"要让你当不成教授"。1998年岩波书店出版此书后，不到一年的时间就重印了7次。

在盛京皇宫的众多藏当中，有一项是清朝统治者绝对不会向世人公开的秘宝，即爱新觉罗皇族的传世宝典，同时它们也是大清帝国的“国书”、“国宝”这其中包括有清历朝《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》及众多皇帝的“圣容”和废而不用的清初玉玺等宝物。这些世人难得一见的《实录》、《圣训》、《老档》、《玉牒》和“圣容”、玉乐玺等物，普先后尊藏于盛京皇宫的凤凰楼、崇谟阁、敬典阁等几座高大的建筑内。它们是大清帝国的核心机密，是爱新觉罗家族数百年统治“国脉”延续的根基所在，因而是锁在深宫的“金匮石室之藏”。

七十年代迥异于历史上的任何一个时代，它像一个命运多的早产儿，经历了“四人帮”的横行和垮台，上山下乡，“批林批孔”、中越之战，这个年代的人民目睹了三大伟人的逝？溃彀裁攀录┘俅戆傅钠椒础斓恼交鹪谖颐堑难矍靶艉派炝寺嗌偃耍驮谄呤甏幕潮Ю铩錾蛩廊ァＤ鞘焙颍颐堑奈镏噬罴素逊Γ谛娜幢灰恢趾庇械募で楣奈枳牛颐呛案锩诤牛硇暧铮涡惺就愦蟠咭磐仿蛱炜崭吒叩鼐倨鹑贰？