本书人物，始于1840年，迄至当今。凡其业绩见于1949年后者不入，座于1840年稍前者，若与近代史有关联的，由酌收入一二。共14165人。所收人物，包含政治、军事、文化教育、科学技术、医药卫生、新闻出版、文学艺术及书画篆刻、鉴赏藏书、实业、实业、宗教各界，并及清代帝王与有关的历史人物。陈玉堂老先生以花甲之年，独力撰写了本书，成书三百万字，其网罗人物之众，搜求史料之富，为同类著作中所仅见。尤以书后之字号索引，一检即得，此乃它书所无法与之相比的。该书原本面向文史学界，颇受青睐，孰料又被收藏界、文物公司等视作必备之工具书，亦成为拍卖行业不可缺的参考书。被誉为“一部百年来的社会缩影之独特辞典”、“填补了我国学术研究工具书林之空缺”；荣获“上海市哲学社会科学优秀成果奖三等奖”、“全国古籍优秀图书二等奖”、“浙江树人出版奖提名奖”、“浙江省版协优秀图书一等奖”和国家级出版奖的“第八届中国图书奖”。

“皇帝”是古代中国人心目中最崇高、最伟大的象征，古往今来，为了抢夺皇帝这个宝座而丧失性命的人无以计数。自秦始皇赢政自称“皇帝”始，至清朝的最后一个皇帝爱新觉罗.溥仪退位为止，中国共有四百多位即位称帝，即使在民国之后，仍有袁世凯当了八十多天的皇帝。本书选取了三十五位较具特色的皇帝，其中有明主圣君，也有昏主暴君，针对他们的部分事迹采取故事性的描述，建立该皇帝的鲜明形象。同时，再问末针对该皇帝的言行进行较深入的检讨与延伸的思考，为历史赋予现代的意义。本书透过对中国历代皇帝的认识，不仅可以让神化的皇帝重新还原成有血有肉的本来面貌，同时还可以对中国的政治、社会发展历史有更深入的了解，进一步丰富我们对历史的认识，并从中获得更多的历史启示。

片断：当下．历史研究已不再局限于对历史可实的探讨、而是需要一种更富批判性和更具分析能力的眼光重新审视往昔历史思想，以期真正达到“评判过去一教导现在以利于未来”之付界。从这个意义上说，研究史学与史学思想的人已不仅仅是历史学家了，而是关心人类命运的知识分子拜你＿证言．历史学和且他学料一样．在记遇到令球化的问题．全球化在本质上寻求的是共性．因而也就忽略了个性，这种个性表现在史学上就是民族性，也就说全球化迫使历史学家注重普遍史的研究。从时间上看，历史编撰的产生是早于民族国家的，但自民族国家产生以后，历史编撰与国家认同就紧密结合在一起了、史学为国家服务、国家资助史学、两者互为依存、携手共进。如果全球化仅仅涉及到经济领域，那么史学是有权利规避这一运动的，但是全球化所带来的影响涉及到方万面面，甚至出现了否认民族国家存在的倾向，因止匕也出现了否认民族史学存在的倾向。尽管这只是各别极端现象而已，但这种个别现象也折射出全球化的一个侧面，经济全球化的过程同时是话语全球化的过程．自然也是史学思想的全工求化过程。因而也就需要重新定义共性与个性．重新叙述地方史（民族史），重新叙述世界史（普遍史）。事实情况却是，不管是西方的历史学家也好，东方的历史学家也好，他们大多都是以自身的文化背景进行历史解释，不了解也不愿了解其他民族国家的历史经验．把自己的结论当作是有普遍意义的，事实上窒息了历史经验的多元化．徒增历史思想的贫穷化。因而，解决这两者之间张力的最佳办法是进行历史思想的比较研究。这种比较研究，首先要注意是事物之间的可比性，我们在这里不考虑历史比较研究的具体类型．只从时间的可比。隆和内容的可比性来考察为什么中西文学思想比较研究在历史学领域内富有在哲学意义上、古代世界几大文明起源地在时间都是相同的、苏美尔文明、埃及文明、印度文明、中国文明和希腊文明在文明史上的地位不分高下，但是为什么人们唯对中西比较情有独钟呢？剑桥大学古代哲学和科学教授劳埃德，对中西古代文明有着独到见识，近年来一直从事古代希腊和古代中国的比较研究，成果斐然。出版了

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《在园杂志》四卷，清刘廷璣撰。刘廷玑（约1654—？年），字玉衡，号在园，先世居河南开封，后迁辽阳，编入汉军旗。其祖父曾任福建巡抚，父亲曾在河北、安徽任过知府等职。靠先人的功绩，廷玑循例入官，很早就走上了仕途，曾任内阁中书、浙江括州（今丽水）知府、浙江观察副使。晚年调任河工，参与治理黄河、淮河。他自幼酷爱诗文，少负文名，加之优越的家庭环境和丰富的阅历，使他有机会和当时第一流的文人交往，切磋学艺。其诗集《葛庄分类诗钞》十四卷，即是由当时最著名的诗人王士祯作序；而其散文集《在园杂志》四卷，由著名剧作家孔尚任作序。当朝大名士亲自染翰为之作序，可见他在当时的文坛也是有一席之位的。刘廷玑的诗虽流传不广，但其《在园杂志》却独树一帜，内容丰富，包罗万象，知识性很强，是少有的佳作。<

《中华人民共和国史编年》1949年卷（当代中国出版社2004年9月出版）是当代中国所于2002年启动的重点科研项目之一。它自共和国成立的1949年起分年设卷，详细而全面地反映建国以来我国政治、经济、文化、科技、教育、卫生、民族、宗教、社会、人口、气象、灾害、生态、资源、疆域、区划、军事、国防、外交、对外联系和国际反应等各领域的重要史事。因此，它既是一部编年史性质的共和国史书，又是一部为研究和撰写共和国史提供基础性史料的工具书。这部多卷本史书以马克思主义历史唯物主义为指导，不仅充分利用历年的报刊资料和公开出版的档案、文献，以及党和国家领导人和有关人士的文集、年谱、日记、书信、电报、回忆录等，而且吸收近年来国史领域的最新研究成果和最新发现与考订的史料，对有多种成说的史事也加以考证、甄别，做到去伪存真，以求真实可靠。该卷是这部大型编年史书的开篇之作。为了使读者了解共和国的由来，特别在1949年9月21日中国人民政治协商会议第一届全体会议宣告中华人民共和国成立之前，设置序编，采用年表体，简要记述自1921年7月23日中国共产党成立至1949年9月20日中国人民政治协商会议第一届全体会议召开之前的28年间，中国共产党领导中国人民为建立中华人民共和国进行新民主主义革命的重大事件，以“一条主线、三个平台”将若干史事串联起来，反映共和国创建、诞生和发展的历史全貌。“一条主线”，即中国共产党在建立新中国全部过程中的中流砥柱作用；“三个平台”，即中国共产党在土地革命、抗日战争、解放战争3个时期在各革命根据地和各解放区领导的政权建设。1949年9月21日至12月31日则为正编，采用纲目体，逐日记述新中国成立后最初3个月的重大事件，特别是中国人民政治协商会议召开、中华人民共和国宣告成立，世界许多国家、政党和新闻媒体对新中国的反应，中央人民政府各机构的建立、健全和运转，军管会接管新解放的大中城市，各地人民代表会议的召开和地方人民政府的建立，关乎国计民生大局的抢修铁路、恢复生产、平抑物价、防止疫病、移风易俗、救灾度荒等重要内容。

作者用平实的笔调，辅以大量详实的史料勾勒出抗战这一特殊时期，作为中国当时最高领袖的蒋介石面对民族存亡的紧要关头如何恪守“兄弟阋墙，外御其辱”这一气节，全面讲述了蒋介石在八年抗战过程中在政治、军事、外交、经济、对共等等各方面的政策！从一个侧面展示了那一场灾难带给中华民族不可磨灭的伤害！《抗战时期的蒋介石》比较全面客观地介绍了蒋介石在抗日战争时期的所作所为，较为客观地评述了蒋介石和国民党军队在抗战时期的作用，有助于读者全面了解抗日战争历史和意义。《抗战时期的蒋介石》引用了蒋介石的话“我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。”讲述了抗日战争时期，国民党总司令蒋介石联合共产党一致抗日及为中华民族所尽忠尽职的种种事迹。当中精彩的内容、篇幅将引领您进入抗战的历史旅程。

本书共九章内容包括：文史钩沉：笔记绪论；混沌初开：先秦笔记；云开月朗：秦汉笔记；金声玉振：魏晋南北朝笔记；云蒸霞蔚：随唐五代笔记等。

《上海史研究译丛》精选当今海外一流学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由国内专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、妓女、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。 本书以1927-1937年的上海市政府为对象，探讨市政府创立和运作的政治和社会环境，可采用的人力和财力资源及其实施市政的成败得失，试图将之作为特例了解国民党政权下一个市政府的运作情况。这是一部在西方中国学界很有影响的中国学名著。

大视角中国观是一部全方位大视角把握中国文明或文化，把握中国的过去、现在和未来，把握中华民族现代文明伟大复兴大趋势的著作。首创大视角，站在世界的角度看中国，站在人类文明发展角度看中国文明，站在太空的角度看地球，“会当凌绝顶，一览众山小”。揭示了中国民族5000年文明发展史主旋律的三部曲；古代文明的繁荣昌盛，近代文明衰落与民族危亡，现代文明复兴与民族腾飞。昭示了中华民族文明伟大复兴主旋律的三部曲：20世纪举世瞩目的政治大国，21世纪举世瞩目的经济大国，人类纪元第三个一千年举世瞩目的文明大国。论述了中华民族文明在整个人类文明发展史上独一无二或绝无仅有的两大特色；源远流长的历史延续性，分久必合的政治统一性。超越以往中外或中西文化比较研究的思维模式，着力寻找中华民族优良文化遗传基因，探索中华民族面向未来再一次走在人类文明发展前列的历史文化源泉。突破了学术界对中国特色概念的传统理解，指出了不仅中国现代文明发展有自己的特色，而且中国古代文明和近代文明发展都有自己的特色。所谓中国特色，就是中华民族5000年文明史不同于世界任何其他民族独特的文明发展方向和道路。发现了人类文明发展的不平衡规律，科学地回答了古代繁荣昌盛的中华民族，何以在近代隐入了文明衰落与民族危亡的境地；近代落后挨打的中华民族，何以在现代必定和必然地崛起的历史之谜。提出了社会重演奏律，指出了正如高等生物在其生命过程中简单而迅速地物理学低等生物的发展史一样，当代中国的现代化建设和改革开放，是在简单而迅速的重演资本主义经济发展史的基础上，创造更高层次的人类文明。概括了21世纪人类文明进步的大趋势，提出了中华民族现代文明的伟大复兴，符合21世纪人类文明进步的大趋势，指向人类文明发展的未来，中华民族必将再一次走在人类文明发展的前列，并将对整人人类文明进步做了巨大的贡献。