本书所介绍的马来西亚华裔郑良树除创造出自己的独辟蹊径的变伪考据学和小说、散文以及书画外，在马华文化、教育、宗教及南洋华人研究上也有其独到的成果。全书所体现的治学方法以及人文品格，为当代学人提供了一个范例。

三、一个中国的当代诠释大陆和台湾同属一个中国，这是两岸关系的基本面。关于一个中国，已有国务院台湾事务办公室和国务院新闻办公室联合发表的白皮书（《一个中国原则与台湾问题》，从事实、法理等层面作了全面的权威的阐述。这里仅就个人研究的心得，谈一点认识。“中国”一词的出现，已有3000年的历史。根据于省吾先生在《释中国》（《中华学术论集》，中华书局1981年版。）一文中的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西宝鸡贾村出土的一口“何尊”上的铭文：“余其宅兹中国，自之辟民。”意即我已经据有中国，自己统治了这些百姓。在《尚书》的《梓材》篇中，也有记载周成王追述往事的话：“皇天既付中国民越厥疆土于先王。”两相对照，可知在周武王和周成王时的确已经开始使用“中国”一词了。以后这个词逐渐使用开来，至明朝后期，甚至来中同的西方人也开始用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是称明朝、清朝或大明、大清。1912年中华民国建立以后，中国才成为它的正式简称，成了国家的代名词。关于中国的涵义，据笔者的理解，大致包括地理的、历史的、文化的和民族的四个方面。随着时代的变迁，这些涵义也随之有所变化。大约在三国时期，发生了从地理概念到地域政治或区域文化概念的一些变化；而“中国”这个概念正式成为一个国家政权的名称或多民族国家发展的实际名号，则是近代史上的事情。P13

本书分背景分析、外力冲击与心理转变、政治的现代化、经济的现代化、社会的现代化五章，对湖南省1860年至1916年的现代化进程进行了细致深入的研究，理清了这一时期湖南省政治经济文化生活各方面发展的基本脉络。

本书讲述了抗美援朝时期，研制导弹、原子弹时期，解放西藏、援助越南时期以及和平时期的种种军事见闻。

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世纪之交，随着经济“全球化”进程的加剧，对于中国等非西方国家而言，全球化/民族化已成为一种二元对立式的话语。然而在这些话语背后又遮蔽了什么呢？对此作者有精辟的理论分析。

滇军是旧中国军阀割据时代一支很有代表性的地方军阀势力。最初，以唐继尧为首的一些新军军官热衷于独裁专制、穷兵黩武。它们靠在反清反袁斗争中钻营，把云南新军变成一支控制滇政、称霸西南的军阀队伍。 后来，它又成为蒋介石新军阀势力剪除异已、发动内战的帮凶：红军长征时，它开赴滇黔边境，企图扼杀红军于北上抗日途中；解放战争时期它又甘为鹰犬，长驱关内，与人民解放军兵戌想见。 然而，1949年12月，卢汉率领几万滇军突然于云南前线倒戈，彻底击碎蒋介石在西南建立反共基地的美梦。 社会朝前走着，人事常有急转弯。这就是历史，这也是现实。

《北京志·市政卷·环境卫生志》是北京地区修志史上第一部全面记载北京地区民间自为环境卫生、皇家御用环境卫生与城市公益环境卫生历史和现状的资料书。全书由三篇十一章三十二节及概述、1991年至1995年发展概要、附录、索引和编后记组成，计24万余字。中共北京市环境卫生管理局党委、市环境卫生管理局《环境卫生志》编纂委员会领导与组织了志书的编纂工作。《北京志·市政卷·环境卫生志》的编纂工作，先后经历了资料搜集、篇目设计、志稿撰写、志稿评议以及终审定稿等过程。

音乐志分为音乐作品、表演团体、重要活动、教育、交流、社团研究所演出场所、出版物七篇；舞蹈志分为舞蹈作品、表演团体、舞蹈教育、重要活动、交流、社会团体和研究机构、舞蹈出版物七篇；杂技志分为节目、表演团体和社团、重要活动、对外交流、出版物五篇。分别记述了这三个方面的发展情况。