在本书的写作过程中及完成后，台湾政局与海峡两岸局势又发生了许多变化。对于蒋氏父子统治后的台湾及两岸关系之变化，本书碍于篇幅未能继续展开，有待今后再续补充。但我们希望，在坊间许多有关台湾岛现代历史的专题著述中，我们的书能够在集中介绍海峡两岸半个世纪来的关系方面，以比较全面、详细，更符合历史事实的记述，为读者们了解这段历史提供帮助。这也是本书区别旦其他同类著作的特点所在。是否如此，相信读者们翻阅本书之后，会有一正确的结论。

穿过苏伊士运河、“朴资丹”号缓缓驶入地中海。甲板上挤满了番男番女，凸鼻凹眼，啁啾不已。俄顷，晚霞夕照，波平如镜。极目远眺，海天一线，橙赤尽染。时下已是元月下旬，合中国旧历的三九，但游客们并没有返回座舱的打算，他们似乎没有感觉到寒意。事实上，这一年的冬天来得特别晚，去得又特别早。好多年以后，欧洲的气象学家将它视作全球气候变暖的先兆，中国的古人谶纬家则有更高明、更巧妙的穿凿附会：岁次丙子，重现冬日之和，有弭兵之兆。丙子者，合西历1936……

毛泽东和他的队伍来到了波涛汹涌的黄河边。毛泽东骑在马上，慢慢转过他那魁梧的身躯，再次看了看身后连绵不绝的黄土高原，此时他思绪翻滚，心潮难平。就是在这样贫瘠的土地上，因为有着广大人民的支持，他和战友们在这里整整战斗生活了13个春秋，是这里的小米养育着他们的生命，是这里的人民支持着中国的解放事业。同时，为了中国的革命取得最后的胜利，又有多少忠骨埋在这黄土高坡上。这里的一山一水、一草一木无不让毛泽东留恋，这里，是中华民族的发源地，也是中国革命的大本营。然而，为了中国革命的解放事业走向辉煌的胜利，毛泽东和他的队伍不得不离开这里。

中国现代史是中国通史的一部分，是具有特殊地位的断代史。历史有不可割断的连续性，今天的中国是从历史的中国发展而业，整个古代中国都是当代中国之源，而现代中国更是当代中国的直接来源。现代距当代最近，其内容与现实政治、经济、文化和社会生活息息相关，很多人和事的影响至今犹存。其演变过程中展法出的历史规律和丰富的历史经验，对于当代中国社会发展无疑具有最为直接的参照意义。本书全面展示了1912年中华民国政府成立至1949年国民党大陆政权覆灭时期的历史。书中突出了经济、文化、思想、学术和对外关系方面的内容，在体例和内容上都有别于以往的《中国现代史》。<

教育部高师思政专业教学改革重点项目试用教材。全书分为6部分，共13章，全面地阐述晚清以来160多年中国社会诸领域的曲折演变过程。

北京完颜氏遗族的存在，是一种十分偶然的现象。在金亡之后，皇族完颜氏主要聚居在南、北两个不同地方。跟随皇帝左右的宗室，大部分集中在南京开封府（即今河南开封市）；不肯南下的宗室，仍集居于上应京会宁府（即今黑龙江阿城市）。这两个地方的完颜氏遗族，在金亡以后，经历了元、明、清、民国至今760多年的沧桑变化，几乎全部被汉族和其他民族所同化，现在很难找到证据确凿的完颜氏后裔。因此，北京完颜氏遗族的存在，对于了解完颜氏的历史，以及他们与清朝的关系，具有一定的价值。

全书按扬州城市区的划分和郊外景点的布局，分条块有序叙述；人物的记载则穿插其间。画舫者，游宴所乘之舟；题名“画舫录”，取意于游踪所至登而记之录而述之之意。其内容包括城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、市肆文物、备载风物掌故，兼采论学名篇、诗词楹联，以至营造法式以及康熙乾隆南巡盛况及御诗御笔、名流学士的行状小传……一个社会的文化总可分为雅俗两面，“上之贤大夫流风余韵，下之琐细猥亵之事”，本书所见所闻、记人记事不作偏废。

《中国禅学思想史（上下）》内容从论述印度禅学入手，进而论述禅学在中国的传播和发展演变，并考察禅宗形成后在不同历史阶段的流传情况和禅法特点。

《滇国探秘——石寨山文化的新发现》，依据石寨山最新发掘的宝藏，从新颖的角度重亲审视了享誉中外的滇国青铜文化。滇文化（石寨山文化）在云南的滇池区域经过1000余年的发展，达到其顶峰，创造独具一格的、光辉灿烂的青铜文明——滇系青铜器，产生了在中国历史上“小有名气”的滇王国。滇王国经过300余年的经营，本应继续向前发展，但随着中华民族统一进程的加快，尤其是在大量汉朝军队压境的情况下，滇王国走到了她的尽头。滇文化最终汇入到文化中去了。本书所探讨的问题，绝大部分是前辈学者未曾探讨的，有些虽是前辈学者已探讨过的，但仍略感不足。凡是前辈学者已研究的且被公认的，本书一般不涉及。

本书分战略转轨篇、探索悖论篇、拨乱创新篇，收录有关社会主义和中国社会主义建设论文22篇。