一幢幢中西合璧的碉楼，历尽沧桑，见证着几代华侨海外创业的艰辛与辉煌……“文革”已过去了近30年，今天的人们对那个时代发生的事已经淡漠，但对我而言，回忆仍然是痛苦的……青年段祺瑞的经历，从其后人的口中娓娓道出，听来别有一番意味……民主革命先驱黄兴之子鲜为人知的人生故事……本书通过一组组逼真的图片和饱含感情的文字为我们叙述一段段艰辛往事。看过这些老照片后，我们不得不思考：中国历史的症结，中国社会的弊端，中华民族的命运……本书集取了百来张老照片，并配上朴实无华的文字叙述。通过这些平实记录的照片会让您了解到那特殊年代里所发生是一幕幕，让您油然而生的是对历史的震撼。只是照片中那些当年活生生的生灵无法重现，无法诉说，只能定格在那些黑黑白白的照片之中，又会让我们这些后人一次次地激动，一次次地从激动中转入沉思……

《山海经》是一部综合性的地理书，经研究，它记载的地理与今日云南西部地形相吻合，这表明其地理的记载是准确可靠的。既然该书记载的地理实有其地，那么书中与地理有关的人和事，自然也是真实可信的历史。《山海经》较为集中的记载了我国历史黎明时期的炎帝、黄帝、尧、禹等伟大人物的事迹。他们生活和活动在昆仑山上，死后并埋葬在那里。显然他们不是虚构的神话中的人物，而是实有其人，是历史人物。他们所在的地方，是远古时代中国所在的标志：他们生活和活动在昆仑山上，而这古昆仑山位于今日的云南西部，显然远古时代的中国是位于云南西部，而不是在所传的黄河流域。《山海经》比近河南安阳殷墟出土的甲骨文字还要久远，它是我国目前古籍中一部最为古老的、惟一记载了“五帝”时代真相的宝典。研究表明，该书中记载的中国远古时代（“五帝”时代）的历史，是准确的，是可真实可信的。我国远古时代的历史应当以谨言该书中记载的历史为准来加以叙述，才是正确的。由于司马迁对该书中记载的地理和所谓的“怪物”不能理解，他便没有使用该书中的有关史料，而是用了西汉初年的人写的《大戴礼·帝系》和其他材料作了《史记·五帝本纪》。

再过四年多时间，人类就进入21世纪了。我们正处在从20世纪到2l世纪、公元1000年到公元2000年的百年、千年之交时期。历尽沧桑的中国人民，都在回顾神州大地的历史巨变，瞻望和迎接新世纪的到来。 中国在20世纪的前半个世纪，遭受着帝国主义侵略者的蹂躏，人民受着深重的苦难。自中国共产党诞生之日起，她就带领各族人民进行艰苦卓绝的斗争，经过千百万人的英勇奋斗、流血牺牲，夺取了民主革命的胜利，创建了中华人民共和国。20世纪的后半个世纪，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦曲折的探索，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，使社会主义红旗在东方这块古老文明的土地上高高飘扬。在20世纪的100年中，中国发生了翻天覆地的变化，从半殖民地半封建社会跨进了社会主义蓬勃发展的时期，开辟了历史的新纪元。

本书稿尽可能地搜罗较多的资料，包括诗话、序跋、笔记皆有涉猎。凡清遗民诗作，仅论及其民国时期所作；中华人民共和国成立以后仍在世的诗人，仅论及其民国时期的诗作。词作不在论列。在第一章，将半个世纪的旧体诗分为四个阶段加以论述，在第二章、第四章至第十章中，以诗人群体为纬，论述各行各界诸如各党派、社团、学者教授中的代表性诗人、新旧体所谓两栖作家诗人、书画界诗人。第三章论述发生在二十年代的新旧诗理论之论争。第十一章至第十四章中，对各地以及海外著名作家也作了要言不烦的介绍，以见诗歌地域之广泛，大致以二十世纪五十年代的行政区域分类，按先沿海后内地、由南至北为序。作者力图将诗人们的不同风貌与细微区别，力图发掘过去不为人们知晓而艺术成就甚高的诗人。先纵写后横写，纵横结合，叙论结合。

为纪念“遵义会议”召开 69 周年，弘扬长征精神， 传播长征文化，对青少年进行爱国主义和革命传统教育，本网已征得作者同意，在《遵义四中》校内网上隆重推出知名“长征文学作家”石永言先生创作的长篇纪实小说《战争绝唱》（ 〈1〉-〈15〉 ），以飨网友。《战争绝唱》是一部以红军四渡赤水为题材的长篇纪实小说，共 18 章 20 万字。作者采用了近年来新发掘的若干珍贵史料，用写实的笔法，艺术的再现了波澜壮阔、惊心动魄、堪称“千古绝唱”的“四渡赤水”之战，让读者去感知距今已 70 载的那场战争的可歌可泣以及波谲云诡。该作集中表现了红军的大无畏革命精神以及领袖们的大智大勇，是红军战争史中一部难得的军事体裁小说，是一部生动的对学生进行爱国主义和革命传统教育的好书，还可供学生作研究性学习参考之用。该作是继“长征三部曲”（《遵义会议纪实》、《草地惊变》、《延安春秋》即《命运》、《危亡》、《曙光》之后，石永言先生的又一部力作。很值得一读。

现代性研究在当今中国可谓方兴未艾，尽管现代性本身已经绝对算不上新鲜的话题。坊间正流行着各种各样翻译介绍西方者的现代性批评论著，从哈贝马斯到查尔斯·泰勒，从福柯到夏尔·波德莱尔，说明现代性研究本身作为对现代现象的总体性反思，如何引起了中国知识界的关注和热情。同时也展示了现代之后的世界，精神之芜杂和意向之分歧。不过我们组织编纂出版这一套中国的现代性与人文学术丛书，并非只是泛泛地参与到对时代核心问题的讨论之中，而是自学地意识到现代性研究中两个相互勾连的环节：第一，中国的现代性；第二，现代性视域中的人文学术。在中国传统文化体系中，经学无疑占据着特殊地位。经学典籍不仅是中国传统社会官方意识形态的文体是，是那个时代“真理”的鍟　而且由此成了奠定中国传统文化的基石。那么，在探讨中国传统文化——其中包括史学——的“现代化转型”时，当然是绕不过经学这道“坎”的。现代性研究在当今中国可谓方兴未艾，尽管现代性本身已经绝对算不上新鲜的话题。中间正流行着各种各样翻译介绍西方者的现代性批评论著，从哈贝马斯到查尔斯·泰勒，从福柯到夏尔·波德莱尔，说明现代性研究本身作为对现代现象的总体性反思，如何引起了中国知识界的关注和热情。同时也展示了现代之后的世界，精神之芜杂和意向之分歧。不过我们组织编纂出版这一套中国的现代性与人文学术丛书，并非只是泛泛地参与到对时代核心问题的讨论之中，而是自学地意识到现代性研究中两个相互勾连的环节：第一，中国的现代性；第二，现代性视域中的人文学术。

本书为关中古方志辑佚之书，共辑录了已佚的云阳宫记、秦记、京兆旧事、雍州记、西京记及长安记等二十种西汉至宋代的古志。因毕沅关中胜迹图志已兼及陕西全境，故本书亦辑录了汉中记、巴汉志及梁州记等已佚古志中有关陕南的条文。已佚的三秦记、关中记及三辅决录、三辅故事、三辅旧事等汉唐时期的知名古志安在长安史迹丛刊中另有专书，本书不再辑录。

本书是“日本侵华与南京大屠杀研究丛书”中的一本，是南京师范大学“十五”“211工程”建设项目之一。书中详细地披露了丰子恺、叶圣陶、张恨水、张爱玲、老舍、巴金、田汉、沈从文、郁达夫、林语堂、茅盾等28位著名作家在抗战期间的生活以及思想点滴，以及他们对战争的文字记述。这一个又一个的“个案”，不仅将让读者看到一部日本侵略者在中国大地上的暴行史，而且也看到了一部中国作家的心态史、流亡史，以及他们从血火之中获得新生的历史。

本书以鸦片战争至1945年这一特定时段的澳门早期现代化为研究对象，运用中外现代化概念和理论，以新挖掘的第一手资料，对澳门开埠的历史背景及其开埠后的经济活动、政治结构、管理模式、市民构成、文化特征和传播方式等方面从传统走向现代的历史过程进行了详尽的考察、梳理和论证，向我们清晰地展示了澳门早期现代化的历史全景。

《史学史读本》具体说为：诸如中国史学史研究中的经史关系、文史关系、史学的经世致用、古代历史理论与史学理论、近代以来从历史观到史料观念的转变、中西史学之交流与比较、中国马克思主义史学、对近现代史学家的个案研究等问题，都更为研究者所重视，史学史研究呈现出充满活力、不断深入的发展态势。这是《史学史读本》选编论文时所考虑的重点。《史学史读本》选取论文的宗旨，重在典型性、开创性、多样性和规范性。限于编者的水平，不能说完全达到了上述要求，但至少可以说是以此为选文目标的。这样做也存在着不足，即在中国史学史方面，一些重要的史学和某个时代的史学未能涉及；中西史学中研究方面的入选论文在数量上显得不均衡。由于篇幅所限，尚有许多优秀的论文未能选入，这是编者至为遗憾的。作为弥补的手段之一，是在每篇论文后列出了若干“参考论著”，但这也仅是围绕该篇入选论文的研究内容而言，旨在为有兴趣的读者进一步阅读提供一个参考，远不能说全面。