本书收录了历史文献，回忆文章，当时报纸对秋收起义的报导等共58篇。从各方面记述了秋收起义从酝酿到暴发及井岗山根据地的开辟全过程。

本书运用中西医理论，系统全面地阐述了骨与关节退行性疾病的诊断、发病机理和治疗。其中治疗部分是本书的重点，具体介绍了每病的中西医各种治疗方法，反映了目前国内外的研究治疗水平。适用于骨科医生及患者参考。

19世纪60年代，中日两国分别以洋务运动和明治维新为契机，几乎同时迈开了近代化的艰难步伐。作者在本书中，通过社会结构、器物文明、制度文明和思想意识四大方面，比较了两者的异同。近代化是一个漫长的、不以人们意识为转移的客观过程，它不可避免的要涉及到经济、政治和思想文化诸方面的内容。戊戌变法的制度变革只是这个过程的一个必然的阶段。戊戌变法虽然被扼杀了，但几年后有重新出现了相同内容的“新政”，最后到辛亥革命，“变制”终于实现了。但是中国毕竟没有像日本一样实现近代化。日本的“明治维新”与中国的“洋务运动”是双方近代化起步的关键环节，恰在这个环节上，中国丧失了她的第一次机遇。其中的奥妙，也许只有回头去找，才能看的清楚些。

中国革命史是研究和阐述中国近代以来革命发生、发展和胜利的历史规律的一门科学。具体地说，就是研究和阐述中国革命是怎样从旧民主主义革命、经新民主主义革命、胜利地实现社会主义革命的一门科学。中国人民自近代以来，为了民族的独立与解放、国家的繁荣与富强，进行厂长期的艰苦卓绝的斗争，终于在中国共产党的领导下，完成了中国革命的任务，建立了伟大的中华人民共和国。中华人民共和国成立以后的历史，是中国共产党领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。所以中国革命史是一部马克思主义在中国的发展史，是社会主义在中国的胜利史，是进行共产主义、社会主义、爱国主义思想教育的教材，因此被定为高等院校各专业必修的一门马列主义理论课，也是中央广播电视大学各专业必修的一门学习马列主义、毛泽东思想的理论课。

本书以孙中山的思想和活动为脉络，论述了19世纪末期和20世纪初期中国社会的思潮起落、人才消长、物候代谢、以及革命与朝廷的矛盾、革命与改良的矛盾等。

一、本書全部資料，取材自盛宣懷所遺存之親筆函電稿件。間有他人筆談箋牘，實仍以盛氏手書佔絕大分量。二、本書內容性質，乃專就清季中國對外遭遇種種外交因應之有關文件為範圍。分別自盛宣懷遺稿中一一抽取謄錄而來。再就文件性質，史事段落，依類相從，編排類目，便於閱讀使用。三、書中各項文件，其收受人姓名，原稿多不具列。均經編者考訂清楚，標明收發文者姓名，列為篇目。深信做到十分正確。惟全書千餘文件中，仍餘少數受文者未能決定。大約有名無姓者一人，有姓無名者五人。尚望海內方家有以補正之。四、書中各文件之日期，俱為編者所加。盛氏原稿不惟排列雜亂，抑且多缺年月，原稿僅有某日字樣，甚至年月日全無列載。經編者謹慎考訂，添入年月，依問題分類，按時間先後排定次序，便於閱讀查考。仍盼海內專家有以刊正之。

《剑桥中华民国史》（下）是《剑桥中国史》第13卷的译本。为保持原貌，我们未作删改。有关观点、材料取舍等方面的问题，请读者自行鉴别。原书地图所用地名有与当时所用地名不同者，内容也有与当时实际情况不符者，我们也未予改动。书中引用的中文材料，我们尽可能查出原文；少数查不到原文的，从英文回译，删除了引号。本书内容：文字是划分和分析过去的呆板而含糊的工具。无论怎样精心推敲，近代中国历史的特点，不可能用寥寥数语来描述。用得过滥的“革命”一词，有时还不如“复兴”有用。而“近代改革”，其含意无非就是“贯穿近时的变化”，让我们仍然不清楚究竟是什么“时间”。不过撰与这套书第10卷到第13卷的28位作者，每一位都是以不过于简单化的水准，提供中国从1800年到1949年这一个半世纪的事件和趋势的概况。就一些范围不那么广的概括作出范围更广的概括，无疑是历史家的主要职责，但这四卷的大多数作者都会同意这样一种看法，……

《中华文明史（第九卷）：清代前期》涵盖从1644年清王朝入关到1840年鸦片战争约200年的历史。这一时期历经顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六朝皇帝的统治。其间，康、雍、乾三朝约120年的时间是清王朝的鼎盛时期，嘉、道以后开始衰落。

狼烟四起，高树勋首举义旗；临阵倒戈，佩剑将军露真容；风卷残云，西南四十万军众大反戈；顺应潮流，傅作义倒戈保古城。 攻心为上，成功策反，国民党军百万爱国将士反戈一击、倒转枪口，加快了蒋氏集团崩溃的进程…… 本书首次全景式地再现了解放战争中110余万国民党将士大倒戈的传奇历史。抗战结束后，国民党断然发动内战。面对其强大攻势，中共中央制定策反大策，我地下党员冒险频繁活动，成功地策反了一大批国民党高级将领领衔倒转枪口，反戈一击，大大地消弱了国民党军队的战斗力，加快了国民党统治在大陆的覆没。《大倒戈-百万国民党军起义纪实（修订版）》首次全景式地再现了解放战争中110余万国民党将士大倒戈的传奇历史。

《中华文明史（第十卷）：清代后期》以描述和分析广义的文化景观为重点，以构成中华文明的各个文化学科为基本研究单位，而不局限于区域性文化的介绍。此外，某些具有反文化性质的历史现象，也被看作是文明自身矛盾性的表现形式。譬如：战争在某种意义上破坏或毁灭了文明，但战争本身又是文明的产物，战争的理论、艺术、手段等等，又是文明的标志之一；战争在开创新的文明，以及促进区域性文化的迁移、融合的过程中，发挥着重要的作用。类似的现象，在各个文化领域里都有不同程度的表现。必须指出，中华文明是就中华历史文化的主体而言的，但它并不是指单一的汉族文化，而是包括了中华民族大家庭中所有成员的优秀文化。中国历史的发展是不平衡的，不同的文化区域，其水平有时相去甚远，以至进入20世纪以后，仍有若干地区或民族还处于原始氏族公社阶段，这当然不能代表中华文明的主体水平。