本书对当时广州社会生活的各个方面都有所反映。作者笔下的行商，大多园宅幽雅、饮食精美、服饰华丽、妻妾成群，可以作为当时广州上层社会日常生活的写照。作者的笔墨，又触及到广州下层社会的众生相：有背着一块招贴牌沿街卖药、担着一担水桶装着活鱼沿街叫卖、在商馆前面的广场卖茶水曲本、专门进商馆向外人兜售古董工艺品等各式各样的小贩；有补锅、补碗的手艺人；有为了学习广东英语，准备日后依赖贸易为生而到商馆服役的仆人；有排成纵队，拄着拐杖，向人行乞的盲丐；有向过路的“番鬼”扔石寻衅的“西关烂仔”；还有为了一点钱替人受极刑的穷人。这些描述，与作者友人英国画家乔治·钱纳利留传下来的穗澳街头人物速写，有异曲同工之妙。书中一一介绍了中国古代享誉全世界的四大发明。特别是印刷术，介绍了活字印刷和雕板印刷。作者参观过几个印刷作坊，详细记载了从雕板、印刷到半夜订的各项工序。作者指出，在14世纪的欧洲，据说出了几个航海罗盘、火药和印刷术的发明者，然后他们“发明”的年代远远后于中国人，而且是在马可·波罗从中国归来之后才“发明”的。

本书是哲学社会科学“九五”规划重点课题《上海抗日战争史丛书》中的一册，书中详细介绍了一·二八时期，日军在上海的暴行以及在日军全面统治下的上海。全书内容丰富、资料翔实、以全景的形式向读者再现了日本军国主义在上海的暴行，面对当代日本军国主义思潮在日本的沉渣泛起，本书具有一定的警示作用，非常值得一读。

全书由两部分组成。第一部分选自法国外交部的《外交文书》（俗称“黄皮书”）中有关中法教案交涉的外交文件。其中主要是选择了1894—1899年间法国外交部与驻华公使馆以及驻某些地区的领事馆之间的来往电文，也有少数法国外交部与罗马教廷各机构之间的交涉电稿。第二部分是选择由法国里昂年鉴出版社出版的《传信年鉴》。

《中国文化经典（套装共10册）》主要内容包括：《中国文化经典·论语》、《中国文化经典·孟子上》、《中国文化经典·孟子下》、《中国文化经典·老子》、《中国文化经典·庄子上》、《中国文化经典·庄子下》《中国文化经典·金刚经·心经》、《中国文化经典·菜根谭》《中国文化经典·坛经》、《中国文化经典·孙子兵法·三十六计》。《论语》是孔子创立的儒家学派的代表作。儒家学说在二千多年的封建社会受到了历代统治阶级的推崇，影响极大。北宋名相赵普曾有「半部《论语》治天下」之说。凡接受中国传统文化教育者，无有不读《论语》者。孔子名丘，字仲尼，生于公元前五五一年，卒于公元前四七九年，是中国古代伟大的思想家、教育家。《论语》一书记录了孔子与弟子们的言谈行为，内容包括道德修养、立身处世、教育思想、为政之道及诗书澧乐等，由孔门弟子记录编纂成书，留传后世。《孟子》，战国时孟子及其弟子万章等着，记述孟子及其弟子的行事和主张，是继《论语》之后的又一部重要的儒家经典。孟子名轲，邹（今山东邹县东南》人。据杨伯峻先生推断，孟子约生于周安王十七年（公元前三八五》前后，卒于周赧王十一年（公元前三O四）前后。孟子出生时，距孔子去世已将近百年。《史记亭孟荀列传》说他受业于[子思之门人]，孟子自己也说[予未得为孔子之徒也，予私淑诸人也]《穴孟子。离娄下》，虽然未能亲列圣人门墙，但孟子传承孔子思想并将其大大发扬光大，厥功甚伟。《庄子》又名《南华经》，是道家的主要经典之一。全书原为五十二篇（《汉书·艺文志》载》，现仅存三十三篇，分为内篇、外篇、杂篇三部分。其中内篇部分共七篇，为庄子所著；而外篇和杂篇部分共二十六篇，则可能搀杂有庄子的门人及后世道家之作。其文汪洋恣肆，多运用寓言故事形式，想象力丰富，在哲学和文学上有很高的价值。文中所体现的社会思想、人生态度等，也对后人有着极深远的影响。庄子（约前三六九-前二八六》，名周，战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人。做过漆园吏，家贫但有节操。他是先秦道家的重要人物，其思想继承自孔子而又有所发展。《老子》又名《道德经》《老子五千文》，是道家的主要经典之一，相传为春秋末老聃所著。全书共八十一章，分为上、下篇。书中提出了一个以「道」为核心的思想体系，具有朴素的辩证法思想，保存了许多古代天文、农业生产等方面的资料，还涉及养生、军事等。它对中国的传统文化有着极其深远的影响。老聃是道家的创始人，姓李名耳，字伯阳，生卒年不详，春秋末楚国苦县（今河南鹿邑束》人。他做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐，着《老子》。

这是一部由人的脸孔向我们讲述的历史。它们或者出没于逝去的年代，或者闪现在今天的茫茫人海。每一张脸，每一种表情，对应着一个难以捉摸的内心世界，也展示了一个庞大的国家里复杂多面的民族性格。选择这本书，首先是因为标题，然后才是内容。脸孔，可能是人体中最富于变化的部位，因为表情。表情，比语言更丰富，比动作更有力，瞬间的表情因历史而光芒四射。这是一部由人的脸孔向我们讲述的历史，每一张脸，每一种表情，对应着一个难以捉摸的内心世界，也展示了一个庞大的国家里复杂多面的民族性格。每天我们都会面对着不同的脸孔，接触着不同的表情。表情如同脸孔上的服装。你向深入了解它们之间以及背后所包含着的丰富的世界吗？全书收入三百多张图片，以时间为线索，从王朝的背影开始，到新时代为止分为七个部分。阅览过不同时代的表情后，希望能看到属于你自己脸孔上同样精彩的表情！虽然阅读照片和亲历照片中的生活无法等同，但至少照片让我们能在裹脚扎辫的祖先们脸上发现某引起似曾相识的东西，直到今天的网络时代依然若隐若现。死亡消蚀了个体生命，却没能带走一个民族的容颜。所有留在照片里的表情都在文字语言无力表达的地方让我们动容，让我们目光为之流连，并自然而然地徜徉在书里书外，去体会风雨如磐的一个多世纪下来，生活在这个国家里的人们添减了多少忧惧与怯懦，还剩下几分从容、自信与自尊。

北洋政府是在半殖民地半封建即在新旧冲突与并存、中西撞击与杂处的历史背景下取代清王朝而建立起来的。这种承上启下的历史大背景决定了这个政府必然地扮演了近代中国由传统向近代化转变的中介的角色，转型与过渡是这个政府的基本特征。该书对于人们学习与掌握中华民族的历史，尤其是近现代史，深刻地了解现在和正确地走向未来，以史为鉴，有着十分重要的理论和现实意义，该书必将被学界视为研究中国北洋政府时期的政治、军事、经济、文化、教育的重要成果。该书共上下两册，纪能文撰写本书上册，该书以丰富翔实的史料，客观地再现了北洋政府在近代中国的形成、发展和覆亡过程，并对北洋政府进代中国政、经济、外交、文化教育等各方面活动和政策作了详尽的剖析和论述。从多角度、多方位反映了北洋军阀统治时期中国社会的变迁及其规律。

本书主要讲述了一百年来在我国发生的有影响的、有轰动效应的重大政治事件；记载了中华民族为争取民族独立与解放而进行的政治斗争以及新中国为巩固政权，加速社会主义事业的发展而进行的历次政治运动等；介绍了近现代著名政治家，思想家及新中国领袖人物的英明领导与政治风采。

本卷所述为抗战胜利到全面内战爆发前后的民国历史。这是一个中国政局大幅度动荡、社会发生急剧变化的历史时期。抗战胜利，为中国带来前所未有的历史机遇，全中国人民都渴望和平建国，使中国成为一个真正富强民主、自立于世界民族之林的国家。但是，当时执政的中国国民党和已经建立了相当规模力量基础的中国共产党，对于如何建设战后中国，从理论到实践都有着截然不同的主张与行动。国民党奉行一党专政、以党治国和领袖个人专断的理论，企图独享抗战胜利成果，继续排斥其它党派和社会力量的政治参与，维持其多年一党专政带来的既得利益。中共以新民主主义理论为指导，主张在和平、民主、团结的基础上实行全国统一，各党派与各种社会力量合作，建设独立、自由与富强的新中国。这种公歧的实质用一句话表达，就是中国向何处去？它成为战后中国政局变化原？虻母舅凇？

本书包括：传统文化的失落、近代文化保守主义的初兴——二十世纪初的国粹思潮、东方文化，其将重振乎——“五四”时期的文化回归思潮、追求民族文化的永恒生命——现代儒学复兴思潮、余论：关于传统文化历史命运的思索等。

世纪回眸，请别忘记对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼。本书共由传统服饰、官场服饰、学生服饰、留学生服饰、时尚女装五部分组成。收录了400多帧民国服饰图片，组成一幅20世纪前半期社会风情画卷。服饰作为一种文化，其演变、发展已融会与人类文明史的漫漫长河中。传统服饰可谓洋洋大观。世纪回眸，请别忘了对剧烈变动、新旧并存、亦中亦西、斑驳陆离的民国服饰瞧上几眼——400多桢民国服饰，组成了一幅20世纪前半期的社会风情画卷。