本书全面系统地记述了1919年至1949年中国革命30年的历程，是中国革命史研究一定阶段的标志性成果。本卷记述了1923年～1926年的中国革命史。

20世纪的确创造了灿烂的人类文明，这其中包括中国的文明。中国人素来看重历史，中华民族不仅历史悠久，也最善于站在历史的高度而面对未来。但我们不会忘记“历史是一面镜子”，它能照出我们的信心和勇气，但也让我们难忘耻辱和洗劫。唯有把双脚踏踏实实地踩在祖国的土地上，和她命运与共，为她抗争和劳作，在她繁荣的怀抱中营造我们每一个人的幸福。我们编这样一套书，恰恰是融入了我们殷切的愿望，希望有更多的读者、尤其是青少年和孩子们的母亲，多了解我们的民族和国家。我们读了这些书就更能看清，只有自己的祖国兴旺发达的时候，我们才能过上好日子，才能心里踏实。

本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。<

关于中国文物珍宝遭受破坏及其流失的问题，向来为国人所关注。毕竟，文物作为中华文化的重要载体和实物见证，是联系历史与现实的血脉，对研究中国古代历史和文化有着无以替代的作用。　本书分为古代篇、近代篇、当代篇三个部分，记述了自古及今中国文物珍宝遭受的种种劫难，并分析了不同时期造成文物劫难的原因和特点。特别是书中所述当代文物流失和遭受破坏的状况，旨在唤起人们加强保护文物、爱护文物的意识，对我们的国宝给予更多的关爱。书中引证的资料十分丰富，其中有相当部分为首次披露。

对于近代文学史，文学史界过去相对重视不够，不少文学史著略而不论，于是便出现了写古代文学史以写到鸦片战争告结束，写现代史则从1919年开端的情况。而近代文学这半个世纪的发展史，作为承上启下的桥梁作用，其价值是不可忽视的。复旦大学教授陈子展先生是本世纪较早重视研

本书为清代大型编年体史书，因清国史馆设在东华门内而得名，总记清朝十一帝十二朝之史实，本册为《东华录》乾隆朝史实三四～六六卷。

李欧梵先生的重要著作，多半以英文发表，有缘一睹的读者毕竟太少。《现代性的追求：李欧梵文化评论精选集》这本选集精选了他过去多年论文，重予翻译校订，期能引起更多读者注意与讨论。这些论文是他在不同的时期写成，最早的约在70年代。

本书包括：乡村社会结构与社会控制、近代社会流动与结构性变动、社会转型与乡村权力结构、西学冲击与传统文化结构、传统文化结构的历史变迁、近代新学与文化重构等内容。

《摩盾余谭》（外三种），包括《摩盾余谭》、《建郡松政被匪克复纪略》、《拙齐蒋夫子请兵日记》和《盾鼻随闻录》，是太平天国史料中内容较为丰富的资料。这些资料，主要记载了太平天国农民运动时期太平烟浴血奋战、顽固斗争的历史。虽然太产天国运动最终在清政府和中外反动势力的共镇压下失败，但是它们沉重地打击了清政府的统治，暴露出清政府的腐败和落后，由此推动推动着历史车轮的前发展，推动眘社会的进步。要了解《摩盾余谭》的内容，首先要从当时的局势背景分析入手。太平天国农民运动自清咸丰元年（一八五一）广东金田起义后一路北上，于咸丰三年攻占南京，改称天京，定为都城，建立了与清政府对峙的农民政权。后来由于太平天国领导集团的分裂，在清政府与中外反动势力镇压下，于同治三年（一八六四）天京沦陷，太平天国农民运动宣告失败。虽然太平天国起义已经失败，但太平天国余部仍在抗争，这时主要有南北两支，其中南方一支主力是苏浙与皖南的太平军将士，以侍王李世贤、康王汪海洋为主要力量，聊合广东天地会军（即花旗）在江西、福建、广东三省边界作战。《摩盾余谭》就是专门记载该支太平军在上述地方活动的情形。李世贤、汪海洋于同治三年六月转战至福建，九月功克福建的汀州、漳州等府县，并建立了根据地。四年五月清车在常捷军（中法混合军，又称花勇）的洋枪洋炮配合下进攻漳州，太平军又发生了内讧，汪杀害了李世贤，引军进入江西，并突然占占了广东的嘉兴州城（今梅县）。清政府极为恐慌，派閩浙总督左宗棠统率各路兵马，调兵遣将，采取层层包围、步步为营的策略，把太平军围困起来。汪海洋在战斗中中弹受伤而死，余部在向嘉應东 黄沙嶂方向突围时，被清军于同治五年二月镇压下去。太平军起事于粤西，终结于粤东。

一八三九（清道光十九年）六月三日下午，广东省虎门镇口村码头旁的海滩上人山人海，全都围着新落成的两个方形大池。那两个池长宽各十五丈多，池底平铺着石板，池前各有一个涵洞直通大海，涵洞处还装有闸门，池后有一道水沟，可把山边的水引入池中，池的四周围着栅栏和钉板。