雍正帝是中国历史上一位颇有争议的历史人物、争议的焦点壬要围绕着两个问题：（1）雍正究竟是不是阴谋即位；（2）对雍正的功过评价，关于第一个问题，雍正继位是否康熙意志，理应用符合康熙真实思想的原话及可靠史料，并以事实论证，然据我看来，目前所有可见关于雍正继位合法说的主要论点及所谓论据，基本上都是照搬雍正之《大义觉迷录》。《大义觉迷录》是雍正钦定、为洗刷自己清白所作的一份自辩词。其中不乏可见雍正真实的思想感情和实话，但其中的谎话、假话更是层出不穷。某些提出雍正继位合法说的学者，并未发掘出可信的史料，更缺少用康熙的原话，用无可置疑的历史事实去论证，而是用全盘照搬雍正的原话或雍正搞的史料来为雍正继位合法性辩护，这就不可能与历史真相越来越近，而只会与历史真相越来越远了。例如，对康熙所说万年后要选一个“坚固可托之人与尔等作主”，有学者提出，“这个人正是雍正”，并以《雍正起居注》和昭裢《啸亭杂录》为据-但是，昭裢的观点，或《雍正起居注》中雍正的观点，并不等于就是康熙的本来观点。后人学者提出的个人观点，也并非就是史料，更绝非就是历史事实-与以上部分学者的说法相反——我在研究雍正中发现，康熙关于“坚固可托之人”的强烈愿望，只对皇十四子胤祯一人亲口说过、这是迄今为止康熙关于“坚固可托之人”最真实、最可靠 的原始史证：又例如，对于康熙要胤祯去南郊祭天，有人提出“这是康熙要抬高胤稹的社会地位”，是要其继位的一个暗示-但根据笔者研究康熙关于持斋祭天原话及康熙对皇子的多次圣训后却发现，这是康熙借故将胤稹从自己身边支开，令其一边敬天、一边反省，“戒除自己的非心妄念！”就在康熙命令胤祯去南郊祭天的前三天，康熙已预先布置吴尔占负责南郊祭天的警卫，实际上就是预先布置了对胤稹进行监视。胤稹在不得不去南郊祭天的同一天，竞一日内三次派遣护卫进驻、控制畅春园，以后又每天不断派兵，直至康熙猝然去世。这些阴谋活动，没有隆科多的支持，胤稹是办不成功的-对这件事，《圣祖实录》中本来记为“恭候圣安”，弘历搞的《世宗实录》竟改为“恭请圣安”，虽一字之改，却已很能说明问题。若雍正即位光明正大，没有阴谋，何必在康熙猝然去世前几 日对每天不断派兵进驻畅春园一事的历史记载要篡改？雍正一上台，首先就将恭代南郊祭天的吴尔占父子革爵流放，这是雍正迫不及待对其打击报复的表现，也是雍正对先帝康熙派吴尔占对其进；行监视发泄仇恨的阴狠表现。康熙一死，隆科多不仅抢先口述死无对证的“康熙遗言”，秘不发丧，而且，所谓的“康熙遗诏”，就是在胤稹的命令下最先由隆科多起草“书撰”，然后再“交内务府、翰林院会同书撰”。这是胤稹、隆科多伪造“康熙遗沼”的最新的直接证据！综合各种史料后都能说明，康熙在五十六年（1717）《面谕》中所痛斥“希图仓促之际废立自专”的“小人”，不是别人，正是胤稹！其理由和证据是，不仅康熙五十五年（1716）已发生了戴铎请武夷山道士预卜胤稹是“万字命”的事件，更由于五十六年（1717）正月又发生了戴铎公然赤裸裸地要大学土李光地拥戴胤稹为太子，并许诺可保李光地“荣华富贵”。五十六年十一月的康熙《面渝》，尤其是康熙在《面谕》中痛斥“或有希图仓促之际废立可以自专”的“小人”，正是以上一连串严重事件发生并日趋严重后的结果。而五十六年（1717）夺储失利者又正是四阿哥胤慎！一个明显的历史事实：正是在五十六年（1717）《面谕》后，不仅胤稹夺储失利（见戴铎奏折），而且每当重大时刻，康熙都要令胤稹离开京城，不要他留在自己身边，直至临终前几日，康熙对胤稹的限制、防范态度始终如此。以上，究竟是康熙的原话和可信史料、确凿事实为据作论证可靠可信，还是用照搬采信雍正的话为据可靠可信，相信读者后自有公论。

1944，中国的又一个甲申年。和郭沫若描述的那个300年前的甲申年相比，1944年似乎没有爆发冲击历史拐点的惊涛骇浪，缺少瞬息之间改朝换代留给人们的那种风云奇诡的记忆。如果一定要有个大而化之的历史定位，那么，这一年属于抗日战争胜利的前一年。在走过7年的艰苦抗战岁月之后，中国的1944年是在希望和自信中开始的。中国抗战的最高统帅蒋介石在元旦那天的广播讲话中宣称：“国誉日隆，围攻日寇我须负担主要任务。”在这之前，会北抗战，淞沪抗战，南京保卫战，武汉保卫战，台儿庄血战，鄂西保卫战，百团大战，敌后战场，重庆大轰炸，五一大扫荡，华北无人区，延安大生产……许许多多与抗日战争相关的壮烈大剧目，似乎已经上演完了。王健虎先生的《甲申一九四四》，就是在这样的背景中拉开了叙述大幕。

无名英雄中，一是各集团军中的英勇战士和中下级官佐。二是修筑川陕、川镇、川湘、川黔四大公路和修建三十三处空军机场的民工。三是农、工、商、学各界人士，为了抗战，或积极支应粮食；或加班生产武器弹药；或勉力纳税捐输；或奔走呼号宣传抗日。现在屹立在成都市区的无名英雄纪念碑上的抗日川军铜像就是这千百万爱国者的形象代表。至于有名的抗战将领，则出川的六个集团军，没一个不是战功累累，值得崇敬。其中有几位将军似乎列具物色，应该介绍。他们是坚守广德，弹尽援绝，自戕殉城以激励后人的饶国华将军；带病出征，临危不肯离开前方的刘湘将军；临危受命，为保卫徐州，誓死守滕县，慷慨捐躯的王铭章将军；为死守滕县，不惜牺牲尽自己部队，八年抗战一直未离开战场，赢得在受降台前接受敌人投降的氶震将军；累以奇计胜敌，在战场上死而复苏，又自尽殉国的许国璋将军；累立战功，为掩护友军，袭敌殉国的李家钰将军。

《日知录》是三百多年前思想家、史学家顾炎武（1613一1682）的一本重要著作。它主要表现了顾炎武先生那严谨的学风以及介绍了一些不切实际的治学方法。而本书是《日知录》的若干可靠历史结论的展示，此外，也向读者展示了治学的基本方法。

本书出版承蒙日本国际交流基金资助。本书分为十章，介绍了梁启超流亡初期的政治活动和日本政府的对应，梁启超与明治思想家，梁启超的办报活动及其新闻思想，梁启超流亡日本时期的办学活动及其教育思想等。

本书系高校本科音乐学专业系列教材之一，是音乐史教学的权威性读本。本书以鸦片战争以后中国传统音乐开篇，记述了1840～1949年的中国近代音乐发展历程。以时间为序选取各个时期有代表性的音乐形式、风格流派、作曲家，并与当时的政治、经济、文化紧密结合展开论述。本书图文并茂，乐例丰富，并配有代表曲目的音响资料，教学适用性强。？？？ 本书除可供广大高等师范院校音乐学专业作为教材使用外，也是考研的必备参考书，同时也可作为广大音乐爱好者的普及性读物。

日本在侵华战争期间组建的731部队，曾在中国哈尔滨平房地区建立生物武器研究、试验和生产基地，以活人为试验材料进行生物武器的研究与生产。自1935年至1945年，至少有3000人惨死于各种生物试验中。1945年日本战败投降前，对731部队的档案资料及设施进行了大规模的销毁，并杀死最后一批被试验人员，但因仓皇撤退，在当地仍遗留了大量残迹。该画册以大量的实证资料揭露731部队的罪行。

本书运用翔实的历史事实，揭露日本帝国主义的侵略罪行，歌颂河南人民在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线的旗帜下，前仆后继，不屈不挠反抗侵略的英雄业绩。

“南有南京大屠杀，北有千里‘无人区’”。日本侵略军在南京实施大屠杀的悲况举世瞩目，而在长城线上残酷地制造千里“无人区”的惨景却知之者甚少。本书稿从各方面广集资料，旨在让世人知晓日本侵略者制造“无人区”的罪恶行径和共产党领导下的人民群众与之不屈不挠的斗争精神。历史为今天留下了这笔宝贵的红色革命遗产，相信以其自身的潜能价值，一定会为伟大祖国的复兴显现出它固有的巨大威力。这部《长城线上千里无人区》书稿，是集中外史学工作者的研究成果编辑而成的拥有五卷本的大型文集。第一卷为综合性的专论和媒体评介；第二卷是中共各级组织在当时形成的历史文献和当事人的回忆；第三卷为史学工作者经过调研形成的专题资料；第四卷是日方档案文件和有关活动情况；第五卷是日本学者对“无人区”斗争的看法所撰写的专论文章及拍摄的照片。资料量大翔实，内容丰富鲜活，是一部对不同阶层的人们进行爱国主义教育和弘扬民族精神具有典型意义的生动教材，也是广大教育和社科工作者教学、研究我国近现代史和中共党史所需要的参考书籍。这正是编篡这套书稿的初衷。

“南有南京大屠杀，北有千里‘无人区’”。长城线上千里“无人区”，是抗日战争时期侵华日军为巩固其对中国领土的占领，切断中国共产党领导的抗日武装与人民群众的联系，在长城沿线一带通过“集家并村”的手段将群众驱赶到所谓的“集团部落”（群众称之为“人圈”），从而建立起来的“无住禁作地带”，是日军用血腥手段在华制造的又一重大侵略暴行。日军在长城沿线制造“无人区”始于1939年，起初只是在局部地区实行集家并村。随着长城线上抗日游击战争的深入发展，日军将制造“无人区”提到战略高度认识并制定全面计划。到1944年，日军制造“无人区”计划基本完成。其范围东起山海关以西的九门口，西至赤城县的老丈坝，北自宁城、围场一带，南到迁安、遵化一线，总面积达5万平方公里，涉及今河北、辽宁、内蒙古、北京、天津5个省、市、自治区的25个县（区）。其中“无住禁作地带”约8500平方公里。被集家的自然村1.7万多个，共建“人圈”2506座，被驱赶集家的群众约140万人。这里的“无人区”主要包括三个层次：一是“无住禁作”地带，即不准住人，不准耕作，实行彻底“三光”政策的区域。二是“集团部落”，即在平地大川地域修建有围墙、有武装看守的“人圈”，虽有人居住，但没有行动自由。三是“无住禁作”地带和“集团部落”之间的“禁住不禁作”地带。日军在制造“无人区”的过程中，将游击根据地划为“无住禁作地带”，实行了“拔根断源式的摧毁”，灭绝一切生机，将“三光”政策发挥到了极致。在对游击根据地进行疯狂摧残的同时，日军对于生活在“人圈”内的群众进行了无比残暴的法西斯统治，致使成千上万人被饥寒、瘟疫、酷刑夺去了生命，座座“人圈”尤如座座人间地狱。据统计，抗日战争时期，冀热辽地区被日本侵略者屠杀和虐杀我35万人中国同胞中，大部分死于“无人区”。日军对“无人区”人民的屠杀和虐杀，其残暴程度不亚于“南京大屠杀”。面对日军的疯狂进攻，中国共产党领导抗日军民进行了艰苦卓绝的斗争。党的群众路线和人民战争思想发挥了巨大的威力，统一战线思想得到了充分实践。在长达5年多的时间里，在极度恶劣的环境下，中国共产党和八路军不仅生存了下来，还与日军进行了顽强的斗争，坚持住了这块战略要地。在“无人区”的斗争中，抗日军民中涌现出无数惊天地、泣鬼神的英雄事迹，充分彰显了爱国主义和革命英雄主义精神。党政干部、战士中，有许多狼牙山五壮士式的英雄。长城线上的群众也作出了巨大牺牲，涌现的英雄人物更是数不胜数。长城线上“无人区”的历史充分暴露了日本侵略者的凶残本性，也充分显示了中华民族宁死不屈的斗争精神。胡绳同志生前曾指出“‘无人区’是抗日战争中悲壮的特写镜头”。日本进步学者也提出“‘无人区’是人类战争史中特殊的历史现象”。相对南京大屠杀而言，日军在长城线上制造千里“无人区”这段历史知之者甚少，我们特将长城线上“无人区”有关资料奉献给读者。