《云南抗日战争史》早在十年前就已由云南大学出版社出版。此次在初版的基础上又作了校订、修改、增补和完善后再版重印。《云南抗日战争史》（ 增订版）共分为“抗日战争前夕的云南”、“云南军队出征抗战”、“滇缅战场的抗日”、“云南战时交通”、“云南经济在抗战时期的大发展”、“ 云南文化教育在抗战中的发展”及“抗日民主运动”六章，共37万字。书中全方位地完整叙述了云南抗日战争的历史，真实记录了云南各族人民在中国共产党抗日民族统一战线政策推动下，发扬民族英雄主义、爱国主义精神，全民奋起抗战，反抗侵略，抵御外侮，浴血奋战的历史，记录了云南各族人民群众在抗日战争中作出的重大牺牲与重大贡献。《云南抗日战争史》是国内唯一的一部完整系统叙述云南抗日战争历史的专史，是一部歌颂人民群众民族英雄主义与爱国主义的成功作品，是进行爱国主义教育的好教材，对宣传爱国主义、宣传云南革命有着积极而重大的现实意义。

本书是南京大屠杀史实研究的一部新作。全书共分七个部分，各部分相互之间衔接紧密，再现了南京大屠杀的惨烈图景，展示了国际友人对南京人民的人道主义救助，表达了爱好和平的人们对大屠杀的思考。

中国政坛风云变幻，拂去历史的尘埃，就会显露出一幕幕波澜壮阔、惊心动魄的悲喜剧。繁荣与衰退更替，光明与黑暗搏击，欢乐与痛苦交织，矛盾错综，精彩纷呈。本书以史为鉴，纵横方圆神州，力图再现历代王朝治乱兴衰、成败得失的壮丽画卷，以及风流人物经邦治国、运筹帷幄、自强不息、前赴后继的风采。您想了解中华民族的优秀传统和精神以及仁人志士的英勇壮举吗？现在，我们把开启政治宫殿之门的钥匙交给您，请您循着中国政治的历史长河，开始我们的文明之旅。《走进中国政治殿堂》是“文明之旅丛书”中的一部，它简明扼要，通俗易懂，生动有趣，图文并茂，体系完整。全书共分为十二章，大体上按照中国政治起源、发展和演变的顺序次第展开，力求对历代王朝的治乱兴衰、成败得失以及政治家经邦治国的风范和仁人志士前赴后继的壮举，进行深入浅出、重点突出而又系统全面的介绍。

本书从中国的现代性是后发的意识性，它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识，其表现为在肯定现代性的同时又质疑、诘难甚至反抗现性。本书希望在这种困境中理解中国现代性，从而思考中国现代危机的特性。 现代性（现代化）的总体叙事是中国一百年来最大的意识形态（“意底牢结”），中国文化的历史性精神在现代中国就是通过它来体验自身的，这似乎已经成为一种文化的宿命。无疑，对存在的历史沉思不能回避这一意识形态。更何况，现代性的自我反思、自我理解的要求，在今日，已经更为迫切。历史地看，中国现代性意识已经成为进一步的自我反思与自我理解提供了资源。这是因为，中国的现代性是后发的现代性，它的展开过程始终伴随着一种深深的困境意识。 本书希望在这种困境意识中理解中国现代性，从而思考中国现代性危机的特性……

这套由南京中国近代史博物馆及南京出版社精心策划的丛书共有6本，分别为《战区大受降》《台湾光复》《国府还都》《日本战犯审判》《日俘日侨大遣返》以及《汉奸大审判》。丛书由一批近现代史研究专家执笔编纂，每本书含5万文字、百幅左右照片，通过这6个抗战胜利前后有代表性的重大事件，通俗易懂地向读者介绍了这段激动人心的历史。中国抗日战争，是世界反法西斯战争的极为重要的组成部分。中国是抗击世界法西斯侵略者最早、时间最长、遭受牺牲最为惨重、损失最大的国家。中国的抗日战争，既是中国人民为维护国家主权和民族尊严而进行的正义的反侵略战争，同时，也有力地支援了欧洲及太平洋战场，彻底打乱了日本军国主义企图称霸世界的计划。更重要的是，中国人民以巨大的民族牺牲，将日本法西斯近70％的军队牢牢地拴在了中国战场，使其无法增援远东及太平洋地区，大大减轻了盟国军队的压力。中国战场成为东方战场的主战场，为世界反法西斯战争作出了伟大的贡献。《见证1945》丛书，用翔实的史料，通俗的笔法，反映了抗战胜和早前后的一些重大事件。我们从中可以领悟到，只有懂得胜利的来之不易，才能更加珍惜今天的美好生活。我们相信，在中国共产党的领导下，中国人民一定能够实现中华民族伟大复兴的历史任务，完成促进世界和平与发展的崇高事业。<

《“天火”在中国燃烧》是20世纪中国思想史研究的一部重要作品，研究的是19世纪末到1930年间“天火”——马克思主义早期传入国门的历史。该书的方法论不是描写历史，而是以坚定的史料证实历史，凡摄入书中的历史事件、人物和社会运动或其组织状况，皆注以详明的资料来源。其征引之广泛，见解之深入，皆足为读者提供丰富而特别的收获。该书自1980年代初问世以来，备受海内外学界推崇。本次出版，增补了作者近二十年来相关研究的新论述，篇幅几与原著相等，内容更为丰厚。本书前言再版感言人往往以神话中的Promethus比革命者，以为窃火给人，虽遭天帝之虐待不悔，其博大坚忍正相同。——鲁迅本书初版于1984年，整整20年后获得广西师范大学出版社的重视，给予了再版的机会，高兴之余，也感到有些意外。这些年来，曾经有人建议我对于本书截止1930年“左联”成立的历史叙述加以扩展，顺着史序写第二个10年（止于1937年）和第三个10年（止于中华人民共和国成立），成为以五四运动为起点的“前三十年史”。这实在是个好主意，但是我没有这么做，决定保存原书不动，因为本书研究的是“天火”最早传播入国的历史，止于1930年是恰当的。这是一个非常特殊的年代，可以找一些正误交织的“史眼”作时代的标志：辛亥革命、袁世凯称帝、《新青年》创刊、张勋复辟、五四运动、军阀混战、南北分隔的乱世，竟然出现了一部宪法，中国共产党成立，这些“史眼”虽然没有盘活这盘棋，但总算在震撼着全国，甚至是全世界。再深人研究一下造成这些“史眼”的社会思潮背景．就会发现，这确实是中国近百年史上思想意识最活跃的时代：君主立宪、三民主义、托尔斯泰和平主义、新村运动、空想社会主义、虚无主义、无政府主义，迷信炸弹和暗杀可以救国的阴谋学派的恐怖主义、达尔文进化论，不谈阶级斗争学说的马克思主义，当然最后终于显示出无限生命力的马克思主义……而令人最感兴趣的倒还在于从任何角度都无法与暴力联系在一起的文弱书生蔡元培，却是中国知识分子中首先实践动用恐怖暴力救国的始作俑者，而在这个群体中热中于斯的陈独秀10年后办起了《新青年》，在众多的主义群中从提倡“德先生”和“赛先生”，转向马克思主义实践于中国的道路，创建了中国共产党。1921年中国共产党成立之后，马克思主义并没有真正地成为指点江山的意识形态和政治力量，是通过与三民主义即国共台作，完成南北统一的国民党的既定目标，再争取继续革命来实现社会主义革命的理想。（E：2—678）到了1927年国共分裂，国民党一党专政，中共被逼入地下成为“非法”之后，马克思主义才成为决定中国之命运的指导思想，经过两年的努力，到了1930年中国左翼作家联盟成立，马克思主义在文化战线上，成为一支与国民党的统治文化——这是一种资产阶级文化与封建传统文化畸形胶合的杂交文化，通常称之半封建半殖民地文化相抗衡。此时“天火”已经造就了一支坚强的革命文化队伍。这也是本书止于1930年历史描述的政治上的因由。决定保留此版本不予修订的另一因由是：笔者认为一个时代一种文化学术的实践萌生了理论研究，既想总结过去又欲达到继往开来。本书已经铭刻在80年代的社会大背景中。不能再作跟随时代的需求而“整旧如新”了。几十年来，由于政策多变，不少作家（其中包括五四新文化运动的第一代功勋卓著的老作家）．纷纷根据政治要求修订自己的作品，希望能跟上时代的脚步，然而效果适得其反，弄得说新不新，言旧不旧．为世所不容．尤其是历史类或理论类的著作．往往烙上很深的时代烙印，“整旧如新”的是丧失历史真相，违反了时代赋予作家的历史唯物主义的使命。这种自欺欺人的教训是够多的。《“天火”在中国燃烧》完成出版于1980年代初，是改革开放初期给予学术研究较为宽松的空问的产物。当然会因众所周知的时代局限，而在研究一段历史，评价一个人物时言不尽意．甚至会戛然而止．止于不该止的地方。这类“地方”很有一些．其中最至关重要的是对于陈独秀的评价。现在可以谈一谈了。现在正面谈论陈独秀已经不成问题，但是在20年前——即本书开始写作的1982年，陈独秀仍然是“托陈取消派”的头头，而且还带着“汉奸”的帽子。但是，研究新文化运动，研究《新青年》，研究从1919年5月4日发生的五四运动向6月3日发展为全国性的政治大运动时，不能不提到陈独秀的巨大的感召力——“六三”运动发生后的第8天，6月11日胨独秀被捕，引起带有政治骚动性质的营救运动。但是在权力部门对陈独秀一生没有向全国人民有一个比较公正交代的1982年，即便是笔者胆子大，似乎也难以下笔去研究陈独秀“天火”在中国燃烧中处于领袖地位的作用。因此，笔者在本书第一部分中写了陈独秀在新文学运动中的不可磨灭的功绩。然而也只止于文学，而未就《新青年》传播“天火”方面陈独秀的作用，给予充分的肯定，致使在阐述到李大钊宣告中国知识分子首次亮相“我的马克思主义观”，从此马克思主义开始向阶级斗争的方向发展时．也就是说，从1917年胨独秀掀起文学革命，到1919年李大钊写出《我的马克思主义观》之间两年，本书对于陈独秀的研究，仅限在新文学发展上，有违“天火”在中国燃烧的宗旨，这就是止于不该止造成的缺憾。迩今陈独秀研究只剩下1927年大革命失败所负的右倾机会主义责任，这与马克思早期传播，与“天火”燃烧在中国的红色时代的历史已无关涉——1929年陈独秀被开除出党，本书止于1930年，是止于该止之处了。随着改革开放迅猛发展的势头，社会科学研究也得到了长足的进展．笔者在嗣后的岁月里，顺着“天火”的轨迹继续深入探索，写了若干论文，现在从中选出与本书主旨密切相关的5篇论文作为附录。这些论文在我所研究的范围内可以作为一种补充．也可以作为某阶段的历史个案．因政策落实而作的深化研究。比如《陈独秀的国势调查与新文化运动》就是前“五四”运动时代的一个全面的国势调查．证明了新文化运动能够在1919年爆发的社会的政治、经济和国际影响的综合国力调查。陈独秀不是经济学家，但作为一个政治家必备的马克思主义经济理论在上世纪初是很突出的。胡适写的半部《中国哲学史大纲》，为如何重新认识中国哲学史作了启蒙。陈独秀的国势调查开中国社会调查之先河。如今关于中国知识分子的研究受到了广泛的重视。《中国奋起与“士”的觉醒》概述了瞿秋自从文弱书生到为马克思主义在中国实践付出了生命，他的经历不能说是典型的，但他的心路历程，是中国革命的知识分子群体的形成是典型的。本书能够再版，首先应当感谢陈思和教授对本书的重视。近几年来他一直在为本书能获得重生找寻机会，迩今终于成功。北京鲁迅博物馆《鲁迅研究帕》编辑部周楠本、黄乔生两位副主编。及前副主编王世家兄亦一直关心本书。广西师范大学出版社在陈思和教授推荐下，慷慨接纳本书。看来，我真是卸掉华盖交上好运啦。03/30/2005于苏州河畔欣然居

《民国南京学术人物传》是一部涵盖社会科学与自然科学的综合性人物传记，融思想性、学术性、知识性于一体，是供广大读者使用的学术使用参考资料。本书选录的是民国时期在各学科中取得杰出成就，且能代表该学科当时在中国的最高水准，或对创设学科有重大贡献，堪称“泰斗”或“宗师”的人物。选录人物必须是在民国已成名者。对跨越两个时期的人物，如其主要学术建树在清末，或在中华人民共和国，不选；如其学术活动，在两个时期中均有出色表现，则可收入，但主要建树和事迹必须在民国。选录人物必须是与南京有密切关系者，如籍贯南京或长成在南京的，民国期间较长时间寓居或工作在南京的，其产生全国性影响的学术活动是在南京的，在南京成名的，或其主要学术成就是在南京取得的。为使选录人物更具客观标准，凡在民国时期就为国民政府中央研究院院士和部聘教授者，在中华人民共和国建国初期即当选为中国科学院院士或被评为一级教授的学者，只要符合上述人物选录标准中关于地域、时限的规定，原则上都予以收录。但是，由于资料所限，个别理应收录者未能收入本书。收录人物按照文学家、史学家、哲学家、社会学家、政治学家、医学家、教育学家、艺术家、数学家、物理学家、化学家、农学家、生物学家、天文学家、地质学家、心理学家和工学家的顺序排列，同一学科内的排列不分先后。传记中所叙事实，力求翔实可靠。凡记载有分歧者，或作必要的考证，或采择一流，或存疑待考。对所写人物以记行、记事、记言为主，观点寓于史实材料中，不是评论历史人物，不是撰写评传。关于编辑旨趣，乃重在挖掘南京文化之底蕴，展示其风采，突出其灵魂，从而扩大民国时期南京的学术影响，宣传南京的文化精粹，故对这一时期在南京创设，并在全国产生重大影响的学派、社团的学术活动，以及其学术影响予以特别关注。对于学术上有争论的问题，或诸说并存，或以一说为主，兼述他说。<

《木鱼石书屋：清代科举制度考辩》主要介绍：文章正是若干年以来在这方面的一些成果。这里所收文章，重点在于对一些具体制度、事件及科举词汇进行考证及辨析，同时论述这些制度的建立及事件的发生与清朝政治、经济、文化的关系，故称“清代科举制度考辩”。因为毕竟不是对清代科举制度的全面论述，因此，不可有面面俱到。

《近代中国（第15辑）》是本研究型文集，它按照孙中山研究、政治与思想、教育与文化、经济与社会、史料辑存和学术动态这样的编排方式收录了许多相关文章。研究深入，思想深邃，值得一读。

本书运用翔实的历史事实，揭露日本帝国主义的侵略罪行，歌颂河南人民在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线的旗帜下，前仆后继，不屈不挠反抗侵略的英雄业绩。