太平天国的宗教是与太平天国的政治密切相关的。本书很好地把握了它们之间的关系，并不单纯地就宗教论宗教，而是透过宗教对太平天国政治、经济、文化、外交等方面的影响，对宗教与太平天国的兴起和失败的关系，都做了相应的连带研究，有较充分较深入的论述。所以，这本书实际上超过了它的书名所示的范围，在一定程度上是涉及太平天国全部主要历史的著作，体现了本书的广度和深度。本书对太平天国研究乃至中国近代史研究的深入发展，是一个贡献。这本书对太平天国的宗教——春涛很有理由地称之为“上帝教”，做了细致充分的研究。它考察了洪秀全创建上帝教的过程，上帝教的教义、经典、仪式、节日，上帝教在太平军中和在民间的传播，上帝教与西方基督教及与中国旧有民间宗教的关系，同时又研究了上帝教对太平天国的意识形态诸方面的影响，以及它与太平天国兴亡之间的关系。这就将太平天国宗教的正反诸方面都纳入了研究的范围，显示出视野的宽广和研究的深度。

了解历史有多种途径，我们一般是通过以文字方式记载的史籍。史籍固然较为全面，但是它亦有致命的弱点——不够直观。随着科学技术的发展，照相机这一绝妙的发明把人类带入了通过直观地了解历史的新纪元。中国从1844年诞生了第一张照片，从此，形形色色的人拍下了五花八门的照片，为我们留下了一大笔异常珍贵的遗产。今天，我们正式利用这笔遗产，从几千幅前人留下的照片中精选八百余幅，加以分门别类，编辑成这部影集，奉献给亲爱的读者朋友。

《名家学术文库：清代人物传记史料研究》对于清代人物传记史料的研究多有独到之处。对清人日记，人们往往较多注意日记中所反映的社会历史资料，却常常忽视日记作者本人的历史资料价值。该书作者着眼于后者，尽力挖掘。尤其是清人有的将日记作为日课以自我砥砺，故该书作者从做人、律己、交友、求学、节操等诸多方面阐述了清人日记的内涵。清人日记中反映的日记作者的心理活动，家内人际关系，人情世故，家庭及个人经济状况，日记作者的主要经历，政事主张等等，为写出日记作者生动鲜活的人物形象，提供了难得而又不可或缺的素材。“所以作者在这里强调日记的学术价值，首先是对日记作者的传记资料的意义。”这是很有见地的。《名家学术文库：清代人物传记史料研究》说明了清人传记史料书籍的作者、内容、文体、出版、收藏、利用情况以及有关的工具书，具有工具书的性质。冯先生在前言中指出，写作《名家学术文库：清代人物传记史料研究》是为了提高传记著作的质量。“大量的人物传记，对于人们认识历史，认识自身和家史，尤其是快速接受历史知识的价值，有着不可忽视的价值”。“想给清代人物的研究者、文学艺术创作家，以及寻觅先人历史资料的民众提供一点方便”。所以《名家学术文库：清代人物传记史料研究》的写作上，多从有助于人们认识史料的用处和利用史料着眼，成为全面寻找清人传记资料的方便通道。

这是一部由315位亲历南京大屠杀幸存者证言文字编辑而成的证言集。全书由6部分组成，分别揭示了当年侵华日军在南京对手无寸铁的平民进行长达6周的集体屠杀、零散屠杀、性暴力、抢劫焚烧破坏，对南京城狂轰滥炸等惨绝人寰的血腥暴行以及当时的各慈善团体收埋被害者尸体的情况，史料翔实。这些伤痕累累的幸存者、受害者、目击者们以亲身受害经历，对日本侵略者所犯滔天罪行的血泪控诉，不仅确证了侵华日军实施南京大屠杀暴行的存在，而且也是对日本国内一些政府官员及其右翼势力违背历史、百般抵赖、妄图否定南京大屠杀的卑劣行径的有力回击。

《养吉斋丛录：清代史料笔记》是一部清代史料笔记。全书三十六卷，内容专涉清朝掌故。丛录二十六卷，余录十卷，清吴振棫所撰。吴振棫（1792-1870）字仲云，号宜甫，浙江钱塘人。室名花养吉斋。嘉庆十九年进士，授翰林院编修，曾充实录馆纂修、提调兼校勘。所著有花宜馆诗录词录文略、黔语、黔行纪程、国朝杭郡诗绩辑等。养吉斋丛录是他最体面心血的一部力著。《养吉斋丛录：清代史料笔记》以典章制度为主，兼及宫内殿阁苑囿、奇事趣闻、科举武备、饮食服饰、藏编刊、游娱庆典等，较全面的勾勒出一幅清宫图画。余录十卷，除增补宫内典故外，还记载了蜀滇风情、各地名胜、文坛佳话、士林美谈等。全书对于了解与研究清代社会政治、历史、文化方面颇有参考价值。

《清代人物生卒年表》收录清代政治、经济、军事、科学技术、医药卫生、文化教育、文学、艺术、收藏等方面的人物。收录的一般条件是：曾任重要职官，考中进士者，有传世著作或虽无著作存世但为清朝重要者，有突出事迹、重要影响者。全书计收人物二万五千人左右。僧道人物因人数众多，难以列举，除少数几位以俗名收入外，其馀均未收录。本书所说的“清代人物”是指主要活动年代在清朝的人物，包括生于明朝而卒于清顺治三年以后及生于清朝而卒于民国三十八年九月十日之前的人物。明末清初人物以年代为界，不涉及本人政治态度。生于清末而进入民国的人物，以从事传统学术研究者及重要政界人物为主，从事现代社会科学、自然科学研究及从事现代文学创伤的人物，一般不收。每条包括传主姓名、生卒年份、字号、籍贯、资料出处五部分内容。

暂缺简介...

本书所收集的十三篇文稿，是作者十六年来研究海外华人问题的一些成果，其中包括主题和公开演讲的文稿，学术会议的论文以及英文论文的中译文。本书与作者在1992年出版的《海外华人史研究》（新加坡亚洲研究学会出版）一书有两大不同点。第一，本书的大部分文稿和论文，除《早期新马的客家方言组织，1801-1900》一篇外，都是作者用中文写成。第二，本书的内容比《海外华人史研究》则注重历史并以新马华人的研究为主轴。这两个物点反是映海外华人研究的新趋势以及作者本身学术研究的取向。二十年来，中国大陆和台湾、香港以及新马掀起一股海外华人研究热潮，他们纷纷主办国际学术研讨会，并以中文为会议的主要语言。本书内容的扩展反映出作者研究兴趣的改变历程，十六年前作者从政治史的研究（如《星马华人与辛亥革命》）转变到外交史（如《国华工与清朝官员》）和社会史（如《新马华人社会史》）的研究。

【内容简介】《胡耀邦传》（第一卷）主要记述胡耀邦同志从1915年到1976年的革命生涯，着重描写了他从青少年时代到投身革命，参加二万五千里长征、抗日战争和解放战争的光辉历史，以及新中国成立后主持团中央工作和到地方工作的经历。 【目录】第一章 山乡少年一 农耕之家二 勤勉好学的九伢子三 迎着星火走去四 踏上革命征程第二章 苏区的磨砺一 活跃的“红小鬼”二 蒙冤“AB团”三 渐露头角四 告别红都第三章 不怕远征难一 带病行军二 险过封锁线三 生死跋涉四 踏上黄土地第四章 陕北十年一 走入毛泽东的视野二 重返青年工作岗位三 抗大磨炼四 向毛泽东约稿五 统战与斗争六 年轻的总政组织部部长七 七大的洗礼第五章 戎马生涯（上）一 踏入华北二 纵队政委，初战集宁三 千里驰骋，三战三捷四 坚守保北五 会战清风店六 激战石家庄七 庄疃大胜八 “牵着笨牛的鼻子跑”第六章 戎马生涯一 来到太原前线二 造成强大的心理攻势三 策动黄樵松起义四 愿跟彭总学打仗五 “为华北人民的解放立了大功”六 转战大西北第七章 主政川北一 从马上到马下二 初临南充三 “让人民有批评的自由”四 肝胆相照五 造就一大批干部六 剿匪、“镇反”严格掌握政策七 “土改发展正常，甚慰”八 “三反、”“五反”在于改造社会，移风易俗九 “恢复和发展生产永远是第一位的”十 切实关心群众生活十一 尊重知识分子，发展文教事业十二 奉调进京……

《从传统走向近代：中国科学文化史上的阮元》的第一个特点是，作者把阮元生活在“康乾盛世”之后、鸦片战争之前那一时期的社会史、文化史、思想史、科技史和教育史综合起来，从比较广阔的视角来审视阮元的生平和事迹，从而对他的学识、思想和各个方面的贡献，做出了比较全面的论述。那时清王朝正由盛转衰，社会矛盾日趋尖锐，政治腐败，时弊丛生，作为一位有责任心的高官和学界精英，阮元的所思、所言和所为都是与其危机意识紧密相联的。面对社会的时弊和西学的挑战，阮元毕生提倡“实学”，就是试图以此扶偏救弊。他一贯突出“实”字，反对“空学”、“虚学”。阮元很重视科学，认为科学“乃儒流实事求是之学”，对于长期居于中国传统文化边缘的天文、地理、算学等学问，欣然将它们纳入“实学”，给予大力扶持和鼓励。他所倡导的实学精神，就是要坚持“实事求是”，强调“实测而知”，力行“实践之道”，重视“实用之事”。《从传统走向近代：中国科学文化史上的阮元》的第二个特点是，作者具体研究了身兼大官僚和大学者两重身份的阮元，论证了他以这一特殊身份在我国科学文化史上起到了当时纯官僚或纯学者所不能起到的历史作用。阮元出任封疆大吏数十载，晚年官至体仁阁大学士，受到乾隆、嘉庆、道光三朝皇帝的器重，同时，他又是学界的一位领军人物，由于有高权势，加上高学识，阮元幕府成为清代规模最大、影响最大、学术成就非常突出的一个“学人幕府”，前后曾有一百二十多位学人在其府内效力。在阮元主持下，不仅编纂了《畴人传》，还十分留意搜集整理散佚的古代文献，使许多文化古籍得以保存下来，其中包括科技方面的一些重要文献，如元代朱世杰的数学名著《四元玉鉴》等；阮元还赞助很多学者刊刻天算著作并亲自为之作序，勉励学人继续进行研究。阮元所做的这些实实在在的工作，对于发展我国学术文化的重要意义和作用是学界后人有口皆碑的。《从传统走向近代：中国科学文化史上的阮元》的第三个特点是，作者对阮元在中国科学文化史上的地位和作用给出了新的定位和评价，论证了在中国科学文化从传统走向近代的转折过程中，阮元是一个承前启后的重要人物，他是中国传统学术的总结者和继承者，又是某些新思想的酝酿者和新实践的先驱者。例如，阮元所编的《畴人传》既是自上古至清代中国天算学之总结，又录入了奈端、来本之（即牛顿、莱布尼茨）等数十名“洋畴人”的业绩，表现出对近代西学的承认和接受。又如，阮元非常重视教育，曾在各地兴办学校，杭州的诂经精舍和广州的学海堂是两所颇具规模的书院，以专勉实学、不习八股时艺著称，在书院的教学与研究中引入了天文、数学、地理、水利和军事技术等科学技术内容，其中还包括一些西方的科技知识，成为那时教育改革的先率，也是我国清末新式学堂的雏形。在中国走向近代化的前夜，阮元虽然在许多方面起到了总结过去、开启未来的积极作用，但是由于他自身所固有的时代局限性和落后性，必然也在一些方面起了消极作用。作者在书中相当详细地描述了阮元徘徊于接受新学和固守传统之间的复杂心态，深入地剖析了阮元的“西学中源”思想，及其对于我国科学发展的阻碍作用，这种分析在今天也是有一定借鉴意义的。作为一部中国科学文化史的学术著作，《从传统走向近代：中国科学文化史上的阮元》是张立对阮元这一历史人物的研究成果，书中的每一个立论都有原始文献和历史事实作为依据，体现了作者扎实、严谨的优良学风。全书以丰富生动的史料和清晰流畅的语言，向人们讲解了阮元是一位什么样的特殊人物，他对中国的科学文化事业曾经产生过一些什么样的实际影响，使人们能够获得关于阮元这个人物的完整形象。相信《从传统走向近代：中国科学文化史上的阮元》会得到学界同仁的重视，受到有兴趣读者的欢迎。