1995年，在山东某商业银行业务处任处长的周建设被借调到北京总行。第二年，妻子也辞职到了北京，并在一家企业找了一份临时工。妻子来后，他们租了一间房子，有了一个临时的家。也是在这时，周建设动了想调进北京的念头，不是为自己而是为儿子。山东是高考大省，每年参加高考的学生多达30多万人，而算上大专，总录取率也只有50％左右，所以竞争异常激烈，录取分数线每年在全国居高不下。2001年，某家中央大报将各省市录取分数线公之于众，山东省第一批重点院校录取线比北京要高出100多分。这年高考前后，公平问题成为社会热点，北京、上海成为关注焦点。外地人认为北京人占了便宜，不但沾了首都的光，也沾了高校资源丰富的光。就因为北京高校资源丰富，北京的孩子考大学就容易，十个人里有七八个能上大学。面对来自四面八方的愤愤不平，有人出来说：“咱北京的孩子别看分数低，可素质高。”这更招来一阵猛烈的板儿砖。2001年9月，北京市对外宣布：2002年，北京市高考将自主命题。嫉妒的、愤愤不平的、抨击的，全都傻眼了，人家不跟你玩一个游戏了，跟你的游戏规则不一样了，你还说啥？如果不是家里有一个也即将要高考的孩子，周建设也许不会去关心录取分数线的问题，不会去关心公平不公平的问题。儿子上的是一所重点中学，成绩不算好也不算坏，上个大学估计没问题，但要想进重点大学还是有点儿悬。虽然借调到北京，但在北京落户，周建设倒真没想过，分行的两位副行长在一两年内将先后退休，他这个重点业务处的处长接副行长的位置似乎顺理成章。再说，他也没觉得北京有什么好，这里，局级干部一抓一大把，当个局长，也得自己骑自行车上下班。所以他当时的想法是，好好干半年，给领导留个好印象。努力进京的目标最初是由妻子提出来的，她对丈夫说：咱小铉要是在北京参加高考，没准儿能进清华。你一定要好好努力努力，为了儿子。”这话说了没多久，妻子悄悄把在银行的一份好工作辞了，亲自到北京来了，大有破釜沉舟的架势。为了有个北京户口，周建设拼命努力工作，希望得到领导的赏识。因为对他来说这是唯一的途径。说起当初的动机，周建设苦笑着摇摇头说：“这动机不高尚，很卑微，但却是真实的。”2002年元月，是周建设借调到北京的第七个年头。由于他工作表现出色，总行破例为他申请到了全家户口进京指标。周建设说，那天我从北京市公安局拿到户口迁入证时，真是百感交集。记起有一年回家过年，儿子见了我很陌生地看着我说：“爸，你再不回来，我都快不记得你长什么样儿了。”我听了差一点就掉了眼泪。如果不是为了儿子，也许我早就打了退堂鼓。当我终于拿到了那个想了多年、等了多年的户口本儿时，我在心里默默地说：“我的愿望终于实现了，我儿子终于是北京人了。”办完了户口，周建设马上着手为儿子联系转学的事。他辗转托了很多关系，最后还是一位老领导出面，找到了儿子现在借读的这所市重点中学。校长告诉他，在不能确认孩子的真实学习情况时，只能办借读，两个月后参加高二期末考试，如果总成绩能进年级前100名，学校再为其办理转学手续。有人告诉他，这已经是很给面子了，能进这所学校的学生谁不是过五关斩六将才进来的，就是那些借读的学生也不是说谁想进就可以进的，除了要交数目不小的借读费，还得有关系。儿子听说要到北京上学，似乎并不欢欣鼓舞，要走的前两天，晚上回来得很晚，问他去哪儿了，说是跟同学在一起。到北京后，周建设很郑重很严肃地跟儿子谈了一次话。他说，这次期末考试很重要，你要是考不进100名，你就进不了这所学校，进不了这所学校你就只能去二类学校，所以，一定要认真对待，万万不可掉以轻心。儿子一直低头听着，看不清他脸上的表情。周建设突然觉得他和儿子之间有了距离，面前的这个半大小子，已不是几年前搂着他的脖子缠着要他讲故事的那个胖小子了。怕儿子不能适应新的环境，周建设几乎每天都要去学校看看，他发现儿子下课后几乎不出教室，也不跟周围的同学说话，一个人趴在桌子上做作业。回家后，他想跟儿子好好谈谈，因为儿子并不是一个性格内向的人。那天，一吃完晚饭，儿子就坐到电脑前，说是要给山东的同学发邮件，在电脑前竟一坐就是一个多小时。周建设见了又急又气，忍了半天，见还没有从网上下来的意思，终于忍不住了，走过去说：“都什么时候了，你还不抓紧。”儿子抬头看了他一眼，“叭”地关上了电脑。周建设说：“到了这里要学会跟新同学处好关系，别一天到晚老惦记着老同学……”话还没说完，儿子就冲着他说：“我一开口说话他们就嘲笑我，学我的山东话，还叫我外地人，北京人有什么了不起的。”周建设没想到儿子有一肚子委屈，竟一下不知道说什么好了。如果儿子不能融人新的集体，不能心情愉快地投人学习，势必影响学习成绩。他心急如焚，第二天就去了学校，跟班主任谈了儿子目前的心态，希望老师能从中做做工作。也许老师在下面做了工作，儿子的脸上渐渐有了笑容，虽然还不大爱与新同学交往，但性格活跃了一些。小铉期末考试成绩进了年级前100名，学籍由山东转到了这所重点中学。新学期开学，小铉成了该校高三年级学生。周建设也就成了高三学生家长。儿子进了高三，周建设和妻子的神经绷得更紧了，这可是决定命运的一年，不少孩子就是在这一年功亏一篑。可是周建设发现，他和儿子几乎无法沟通，7年的分离，父子之间已变得陌生，似乎有一种看不见的距离在阻隔着他们，使他和儿子无法靠近。儿子的床头摆放着一只布做的玩具老鼠，那是他从山东带来的。他对那只玩具老鼠喜欢得不行，晚上睡觉时也抱在怀里。周建设看不惯，一个十七八岁的小伙子怎么还像个孩子，要抱玩具睡觉？他看了心里别扭。一天乘儿子不在家，他将那只玩具老鼠藏起来了。儿子晚上回来，见老鼠不见了，焦急地问：“小老鼠呢？我的小老鼠呢？”说着，便满屋找起来。周建设皱着眉头说：“什么小老鼠小老鼠的，你都多大了，还玩那些东西，我替你收起来了。”没想到比他高出一头的儿子横眉竖眼地冲到他面前说：“你有什么权利干涉我的自由，我喜欢小老鼠怎么了？那是我的自由！”周建设气得浑身哆嗦，扬起手给了他一巴掌，从小到大，他还从没打过儿子。挨了一巴掌的小铉没有哭，只是恨恨地盯着他说：“周建设，我告诉你，不是看你是我爸，我现在就把你撂倒在地上。”说着回到自己的房间，“砰”地关上了门。这一巴掌将他和儿子的距离打得更远了。儿子为什么那么钟爱那只玩具老鼠，来北京时还带在身边？周建设对此产生了怀疑，难道他早恋了，难道那只玩具老鼠是对方送的定情物？联想到儿子来北京后经常上网，有时在网上一呆就是一两个小时，周建设的心一下就提到了嗓子眼儿上。动手能力差：6岁了还会把鞋穿反，六年级了还不会自己系红领巾。没有自制力：什么东西都拆，家里的玩具、收音机，甚至爸爸挂在墙上的枪。不负责任：上小学时逃学一个月，他早、晚按点出去，按点回家，一个人整天在公园、马路上闲逛。不知深浅，胡作非为：抽烟、打闹，叫同学到家里来折腾，学李白斗酒诗百篇，用馒头蘸老白干，喝得一屋子孩子烂醉如泥。对于这样一个“没出息”的独生子女，郝麦收说也说了，打也打了，但是任你家长怎么说教打骂，郝丁就是有他的小心眼儿：我就这么着，看你们怎么办？反正我是你们的独生儿子，再急、再气，还能不要我？活生生折磨了父母20年。到了他好歹读完了职业高中，气得望子成龙的郝麦收实在没法，不得不想出一个和儿子签协议的绝招儿，下“狠心”来好好整治整治皇帝老子也打造不了的他。这就有了“9·18”之夜，有了父子协议。然而，事情之所以显得残酷，是因为郝丁的身体。郝丁出生时本是个“早产儿”，因为在娘胎里少呆了一个月，生下来就像猫一样的可怜。不仅如此，落生后又赶上唐山大地震，大人都得住抗震棚，弱小的郝丁就被母亲送回了山西老家，请奶妈抚养。后来发现他身体实在太差，10个月后又被接回了天津。小的时候感冒发烧是常事，经常闹痢疾、肺炎，半夜三更由母亲一个人抱着去医院看急诊（那时郝麦收还没有从部队转业回到天津），可以说郝丁是在母亲的怜惜和抱怨中一天天“熬”大的。对于这么一个“病秧子”、“小可怜儿”，母亲孙子芳只觉得能把他养活，别半路夭折了就谢天谢地，哪里还有过高的期望要求孩子成龙成风.因为我也是母亲，也有一个从小体弱的孩子，所以非常同情孙子芳。我不知道天下像我们这样的妈妈会不会赞成郝麦收那样的做法，还是大多数人都宁愿自己的弱儿在父母的呵护下，以身体健康为第一，长大了也就靠父母安排一个一般一点的工作，谁会狠心用“协议”的办法强行把孩子推向社会，逼着他早点自立，只为了将来“有出息”？孙子芳告诉我：她的思想并不是那么保守，在企业，她一直是搞政工的。如果按照她的本意，她是宁愿让郝丁平平庸庸的，也不愿意看着郝丁这么受自己父亲的折磨。“天下的父亲和母亲到底不一样，郝丁毕竟是我一个人惊一天险一宿地把他带大的，现在都长到二十几了，你看他还是那么瘦小枯干，要是依着我自己，我可下不了他父亲那样的‘狠心’。”她说着，几次忍不住泪，弄得我心里也潮潮的。怎么办呢？郝丁已经软软弱弱地长到了20岁，父亲郝麦收却就是因为他长到了20岁还那么软软弱弱的不成器才决定逼他，一场战争不可避免。郝麦收把父子协议看成一场志在必得的“实验”，那么郝丁呢，他成了什么？我问他知不知道自己的角色？郝丁苦着脸：怎么不知道？用我同学经常嘲笑我的话说：“我就是我父亲实验室里的那只完全被动的‘小白鼠儿’！”……

本书共分以下四编：1、政治·事件的阅读方法；2、记忆·象征·认同；3、疾病与医疗空间；4、社会史研究动态。这是一本有关新社会史研究的论著，收入中外新锐历史学家论文10余篇。作者以历史唯物主义的观点，对中国历史进行了多元化、多方位的反思和探讨。本书共分以下四编：●政治·事件的阅读方法 ●记忆·象征·认同 ●疾病与医疗空间 ●社会史研究动态。

徐庆文（1966-），内蒙古赤峰人。2002年毕业于山东大学哲学与社会发展学院，获哲学博士学位。现供职于山东大学管理学院。研究领域为管理伦理、中国古代管理思想、企业文化等，曾在《东岳论丛》、《中华文化论坛》、《山东社会科学》等刊物发表论文多篇。出版专著《中国传统生活方式概论》，并参加过《儒学文化与当代社会》、《社会主义经济道德概论》、《中国当代农村道德导论》等著作的撰写。 中国传统文化如何传承问题一直困扰着20世纪一代代学人。本书以20世纪后半期孔子研究为主线，以学术环境、学术研究方法和学术研究主体三个方面的切入点，分别对“文化大革命”前十七年、“文化大革命”、思想解放、20世纪90年代四个不同时期的孔子研究进行了考察，并对港台现代新儒家对孔学的固守进行了总体性分析、试图以此展示20世纪后半期孔子研究的曲折历史过程，并从这一历史过程中推论其合理走向。

当我们把目光投向那苍茫的华夏文明史的源头，在那些龟甲兽骨的碎片、残竹断简、钟鼎铭文之外，《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》是不可逾越的，此外还有诸子百家以及《左传》、《国语》、《战国策》……华夏出版社组织推出了华夏文史名著正点文库，便是以经典史籍为蓝本，选出其中具有较强的故事性的段落，以通俗晓畅的白话故事形式娓娓道来，并配以精美的插图，让艰涩的古书，具有了温暖的亲和力，从生动有趱的故事入手，贯通五千年文明史，进而体察文化的久远幽深，引领读者感受那已经远去了的文明留给令人无尽的财富、自豪与尊严，这大概可说是一种普及华夏文史的“扫盲”之举，这对今世的人们是大有裨益的。《国语》记载了西穆王征讨犬戎直至三家分晋终结春秋，长达500年左右的历史，淋漓尽致地反映了那个时代名国之间、各国内部的冲突和斗争。古人把《左传》称为《春秋内传》，把《国语》称为《春秋外传》，更昭示着它在史学与文学上的地位。内中不乏精彩得令人叫绝的惊心动魄的历史事件。《国语》文字艰涩，今天的人们尤其是青少年，在研习它时有较大的障碍。本书从《国语》中选出二百余个精彩的历史故事，用通俗易懂的平实语言娓娓道来，传达出古代先人的智慧、勇气、精神与风采，引领表年年读者感受那已经远去了的文明留给今人的无尽财富、自毫与尊严。著名画家为故事配上精美的插图，直观形象地高扬出原著的精髓与神韵。

上个世纪９０年代以来，本人在南京大学开设了面向中外学生的课程《近代中外文化交流史》。在备课过程中，发现海内外前辈与同辈学人对明末清初以来中外文化交流的研究十分投入，在许多具体领域也取得了令人瞩目且令人信服的研究成果，但却搜索不到一本相应的大学教材。为什么不能将前人及自己的研究成果用某种框架串联起来，形成一种系统知识，更综合更全面地传给我们的学生呢？这是本人编著这本教材的最初动因。

南京大屠杀是二战时期日军侵华战争中，日军在南京制造了一起震惊中外的特大惨案。抗日战争胜利后，1946年，远东国际军事法庭在东京成立，负责对日本28名甲级战犯进行审判，同时对南京大屠杀进行了专案审理。作者有幸参与这一具有重要意义的审判工作。这一历史性的审判虽然过去了半个多世界，但作者亲身经历的往事仍历历在目。本书史料翔实可信，内容丰富广泛，图文并茂，集学术性、资料性于一体，为中外学者研究南京大屠杀史实提供了一本重要的参考书，也是研究考证南京大屠杀的重要依据。

长江后浪推前浪，世上今人论古人； 论古贵有新见地，岂可人云己亦云。 时移世易千百载，古人早已化灰尘； 书生论古君莫笑，不为古人为今人。 不为古人空着急，愿劝今人学聪明； 古今万事同一理，从来鉴古可知今。 欲得古人为师友，欲从史实学教训； 今人今人听我语，听我饶舌论古人。

本丛书中的每一种，都精心选择国内在各自领域有造论的专家学者撰写，注重深入浅出、雅俗共赏的叙述方式，采用图文并茂的表现形式，选择相关的、经典的图片，采用彩色插页和黑白附图的方式，从而更具有鉴赏价值和收藏价值。本丛书面向中等文化以上的广大读者群，使其在轻松、趣味盎然的阅读中得到启迪和收获，以提同综合文化素质和鉴赏品位。本丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活民生和巨大的包容性，作为一个长期拭 品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的加样解读。 本书从中国封建社会的状况、皇权政治体制的本质、文人士子的理念与人格、下层民众百姓的渴求愿望以及时代的思想文化观念等不同层面，多视角、多元化地观察、探讨了历史上形成清官崇拜情结的动因，清官的道德思想根源，重点叙述了历代清官形象标志人物的事迹，他们的是非观、善恶观、行为特征等。

滇军史的研究既和中国近代史的研究紧密相关，也和中国近代国防大势的演变联系在一起，成为中国近代军事史、战争史和国防史不可或缺的一部分，填补了我国历代军事史研究的空白，起到了拾遗补缺的作用。本书生动描绘出民国期间国之劲旅——滇军的精彩历史画卷：它高举护国大旗，为反对袁世凯复辟帝制立下赫赫战功；抗战时期，其素质为“全国之冠”，血战台儿庄，保卫中条山，参与滇西抗战，在全国最先将日寇赶出国土。

固然，我们会为祖先的成就而感到骄傲，但这又有何补益呢？文明原为人类共有的财富，近世以来，却仿佛变成西方的专利。消除落后、愚昧、野蛮成了列强策动战争的口实；清政府的一连串失败，将国人天朝上邦的美梦一再粉碎。美梦导致悲剧，悲剧演化成潜在的噩梦。今天组编这套丛书，绝不是为了再说说老故事，也不是为了重拾逝去的美梦。事实上，中国再不能沉湎于美梦中，但也不应沦丧在噩梦里。中国的古文明自有其存在的地位，在世界已经进入21世纪的今天，亟需对此有科学的认识。我们希望，通过专家学者有意义的探索，以生动活泼的文笔和印刷精美的图片，与读者一起开拓一个反省历史的新视野。但愿一切美梦与噩梦都归于过去，我们更懂得正视现在与未来。