本书是一部有创意的专著，近年来有关皖系的论著虽偶有所见，但能系统翔实论述皖系军阀统治的专著却末曾寓目，把这部专著视作史料丰富、论述简明、记事谨严、体系完整的首创之作。

大清王朝执掌二百九十六年江山社稷，兴衰荣辱荡气回肠。清王朝的十二位皇帝，文治武功各有千秋。在他们离去的背影中，浸染着一个帝国的沧桑日暮。清朝的崛起为封建社会注入了新的生机，它的衰落又导致了封建社会的瓦解。在这个特定时代的十二位皇帝，自然是有开国之君，有治世之帝；也有亡国之君，堕落之帝。作者将清王朝一系列隐秘的、鲜为人知的史实，一一呈现在读者眼前，动人心魄，发人深省。

《民国外交官人事机制研究》将专注于民国外交官人事制度体系嬗递与群体网络、社会结构等方面之研究。在人事制度层面，以外交官之铨选、任职与考核、薪俸与待遇等若干方面作为着眼点，考察近代遣使以还，特别是民国时期，中国外交官人事行政变动的轨迹，并作出与之相应的评价与估量。通过这一考察，来把握中国外交近代化发展的某些脉络。在外交官群体网络等社会结构层面，则以外交官之地域分布、年龄配置、学历层次、党派成分、宗教信仰等方面为基点，对民国各个时期外交官的基本社会构成进行细致或较为细致的实证性与比较性分析和研究，以发现这一群体的某些特征，以及影响其构成的诸种因素或其与中国近代社会乃至政治之间的某种互动关系。而于此须要说明的是，《民国外交官人事机制研究》研究尚没有包含这一层面之全部，但对于一个忠于历史研究的人言之，想必在时间的不断推移与精力的持续投入中会对此作出全面阐述，以进一步构建这一群体的完整历史图像。

卢沟桥在地理上就占着很重要的地位，一旦日军占据卢沟桥，平汉交通为之堵塞，而将使北平进退失据，华北危亡在即。于是，在那个月黑之夜，日军对驻军地肆意挑衅和进犯，中国军队在卢沟桥的英勇抵抗，开启了中国抗日战争的大幕。本书为《图片中国抗战丛书》之一，本丛书用大量真实的现场照片，铭记付出巨大代价的中国14年的抗战历史。我们刚刚走上繁荣昌盛之路但还未实现祖国统一大业的中国人民，仍然任重而道远，并且时刻不能放松对国家的高度警惕。目录：序言一个时代的标志卢沟桥卢沟桥的狮子卢沟晓月一座英雄桥座民族独立的桥第一章战前态势“华北事变”共同的民族利益双方军力对比战云密布卢沟桥第二章战况总览战前心理战29军奋起抵抗宋哲元延误了战机日军发动总攻第三章卢沟桥争夺战扼守军事要地日军演习异常谁在挑起战争？见证者说宛平血战第四章妥协的破产英、美调停的破灭双方紧急谈判消极抵抗召责难日军屡屡毁约第五章推动全面抗战呼吁全民族团结抗战及时肯定积极面一面促蒋、一面救亡坚持积极防御战略与妥协作坚决的斗争红军开赴抗日前线将游击战提高到战略地位促使统一战线最终形成第六章平津保卫战“抗大战争”派据上风迟到的抵抗决心将士浴血平津第七章战果评析一厢情愿，幻想苟和大敌当前，战备不足指挥混乱，缺乏协同战术呆板，消极防守

本书真实地再现了武汉会战的战斗场景，讴歌了以陈诚、薛岳为代表的国民党将士的智勇风采以及以周恩来为代表的中共高级领导人的人格魅力。武汉会战是发生在八年抗日战争初期阶段，即，自1938年6月至1038年10月，以华中地区为主要战场，以防守和夺占武汉为双方主要作战目标的一次大战。目录：序言江汉明珠第一章战前态势不是首都的首都针锋相对的战略方针会战准备：全而不周第二章战况总览三个“之最”中国军队的作战部署日本军队的作战方案会战过程第三章陆上攻防激战大别山仅守了3天的九江广济保卫战血战田家镇万家岭大捷第四章空中激战日军滔天之罪空战大捷苏联空军志愿队第五章江上鏖战水中防御马当战役水雷封锁第六章狠“毒”的侵略者毒烟弥漫“决胜瓦斯”变本加厉的残暴惨无人道，遗害百年第七章中流砥柱高瞻远瞩，未雨绸缪抗日救亡的领路人敌后战场积极配合八路军武汉办事处“殊可敬可佩也”风范永存武汉会战中的《新华日报》第三厅第八章战果评析重要的一战失利原因

1940年8月20日夜，晋察冀军区、第129师、第120师在八路军总部的统一指挥下，发动了以破袭正太铁路为重点的战役。战役发起第三天，八路军参战部队共计105个团，故称“百团大战”。这是中国抗战史上空前规模的正面进攻战。消灭日军4万6千多人，粉碎了国民党对共产党“只游不打”的诬蔑。百团大战切断了日军运输补给线，推迟了日军南下的步伐，鼓舞了全国人民的士气，使共产党八路军威名远扬。《图片中国抗争丛书》，用大量真实的现场照片，铭刻中国军民14年抗战的光辉历史，以缅怀先烈，激励后人。目录：序言正太铁路，扼四方之咽喉第一章战前态势抗战进入战略相持阶段日本政府改变策略欧洲战争开始蒋介石与日军秘密谈判八路军势力壮大第二章战况总览正太线战况破坏日军交通摧毁日军据点根据地反“扫荡”第三章破坏日军交通攻克娘子关破毁井陉煤矿战火中的人间真情激战狮垴山兴道歼灭战收复康家会第四章摧毁日军据点涞灵战役东团堡灭寇转战灵丘任河大肃战役第五章榆辽战役夺占沿壁、王景四攻榆社城四打管头村同蒲路北段交通战第六章根据地反“扫荡”反“扫荡”计划129师晋东南反“扫荡”血战关家垴晋察冀军区反“扫荡”第120师晋西北反“扫荡”第七章战果评析

本书作者将视角集中在清末川边（清末四川和西藏交界处，包括四川和西藏各一部）改土归流这段历史的历史传承所体现出来的历史规律性的总结和提炼上，是研究清末历史的参照。

本书作者作为美国广播公司的记者记述了他1947～1953年在中国的见闻及其自我感受。

收在这里的几十篇小文章虽然很杂，但还是以研究太平天国与义和团运动的居多。太平天国运动与义和团运动是近代中国两次规模最大的农民革命运动，在中国近代史上占有非常重要的地位。而我这一代治中国近代史者，对农民运动的关注也最多，这一点从我的这本文集中也可看出来。因而，就决定以收入本书的《中国农民与近代革命》一文的题目作为书名。最后还有几篇回忆性的文章，主要回忆我的几位老师，也可以说明我之“治吏”是学有所自的。

我国为世界文明古国，学术发展，源远流长。在历史长河中，代有新变，一直到现在。清代是我国学术史上的一个高峰。清代学术与过去血脉贯通，不能割断联系。研究清学得从源头说起。早在先秦，九流百家争鸣。儒、道、墨、法，号称“显学”，儒居其首。儒家奉六艺以为经，章学诚以为“六经初不为尊称，义取经纶为世法耳”（《文史通义？经解下》）；“古之所谓经，乃三代盛时，典章法度，见于政教行事之类”（同上《经解上》）；“六经皆史也，古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也”（同上《易教上》）。由此可知，六经所阐述的是夏、商、周三代的学术，也就是我国远古奴隶社会时期的学术大要。战国是东周的后期，是我国封建社会的开始。战国百家争鸣，著书立说，有的是当时著作，有的还托始于较远或很远，其详可见《汉书？艺文志》。《庄子？天下》所谓“天下之治方术者多矣，皆以其有，为不可加矣”，说明了百家争鸣的极盛情况。降及西汉，道家有《淮南鸿烈》为魁首，儒家有董仲舒《春秋繁露》为旗帜。汉武帝罢黜百家，独尊六经，百家争鸣的局面便告结束。两汉学术也有极盛的方面，司马迁、班固的史学，刘向、刘歆的校雠目录学，承屈原而来的司马相如、杨雄的词赋，桓宽的《盐铁论》，许慎的《说文解字》，何休集今文公羊学的大成，郑玄为古文家经学的总代表，唯物论者王充著《论衡》，张衡的天文学，张仲景的医学，都辐射着时代的光芒。而谶纬诡诞之说也在汉代泛滥，其中亦含一些有用的知识。魏晋以后，玄学兴起，佛经自汉末传人，以迄南北朝，出现了第一次翻译高潮。大、小乘佛学都有传述，其中般若之学特别昌明。于是，佛学与玄学合，佛学与文学合，佛学与文论合，学术园地上，开出了新异的花朵。佛学本身，出现了汉化，不仅是晋代出现的“格义”融合内外，后来唐代出现的汉化的华严宗、天台宗都托始于陈、隋，唐代极盛的禅宗，则由南北朝开始的楞伽宗改变而来，禅宗又分而为南北。保持印度佛教唯识家面目的玄奘，缔造法相一宗，称为绝学。佛教出现各宗各派，相互间争论锋起，唐代佛学，号称鼎盛。它的影响及于儒，不特柳宗元精通佛学，连以儒家卫道者自居的韩愈和他的学生李翱也受佛学影响，引其端绪以入文。下及宋、明，理学家阳儒阴释，使汉以前儒学面目发生变化，无论宋代的朱熹、陆九渊，明代的王守仁，都吸人儒学后又自辟门户。这是我国学术自先秦百家争鸣以后，与佛学交融，互相渗透，互相变革而呈现的又一新格局。同时，我国学术的各个部门，其隆盛状况，又不止于儒佛交融这一方面。地理学则有郦道元《水经注》；文学理论则有刘勰《文心雕龙》；文章创作，则有藻耀高翔的俪体文，出现以萧统《文选》的示范性选集；上有唐人传奇下至宋人话本小说；唐人诗承六朝以前古体发展到古、律俱备的各体，出现李白、杜甫等足以比美屈原的大家；由唐人曲子词发展到元人散曲；由诸宫调发展到元人杂剧、明人南曲；还有杜佑、郑樵、马端临的文献学；长孙无忌、欧阳修、司马光的史学；永嘉经制之学；明人的药物学、机械学；明后期新兴市民阶层出现后的学者李贽诸人的学说；宋人新创的金石彝器研究之学；沈括的科学论著《梦溪笔谈》。成就都很卓越，使清以前的我国学术领域，具有千门万户的巨观。现在来鸟瞰一下清代学术。清末以来，学术界特别重视清代学术，甚至谥之日“清学”，独标一帜。在先秦、六朝至唐宋两个高峰之后，出现了又一座里程碑。清学的特点究竟在哪里？由于明代出现了文人空疏不学的风气（个别人的有价值论著，并不能改变这种普遍情况），清人出而救弊补偏，以汉人“实事求是”的宗旨相号召，故清学又几乎成为汉学中兴的代称。然而，学术并不能限于经学，更不限于文字音韵训诂的考证。这些只是在治学方法上稍具科学性，而不是治学的更高目的。清学自有它的真精神、总要求，一言以蔽之，就是“经世致用”。清初顾炎武、黄宗羲、王夫之三大儒的学术思想，都不外于这个中心。颜元、李？一派北人学说，也不例外。雍正、乾隆“盛时”，文字狱朋兴，士大夫“避席畏闻”，遁而专人于考据，于是汉儒考据之学盛极一时。吴中惠氏、皖中戴氏成为重镇。而戴震却已经接近于颜、李，以反对宋儒理学自标新义为职志了。乾嘉时期考据家的治学，实已远离清初提倡实学考据者顾炎武的“经世致用”宗旨。到鸦片战争前后，是学术界风气转变的一个契机，龚自珍、魏源崛起，盱衡时世，重又用力于“经世致用”之学。龚氏《平均》、《乙丙之际箸议》、《壬癸之际胎观》、《乙丙之际塾议》都是。魏源纂《皇朝经世文编》、《海国图志》，宗旨十分明确。之后，国势愈危急，经世致用的要求也更迫切。自冯桂芬、郑观应以下，到廖平的《今古学考》、《经学五变记》，康有为的《孔子改制考》、《大同书》，谭嗣同的《仁学》，黄：遵宪的《论学？》，也都是经世致用之学。由变法维新派到反清革命派，章炳麟所昌言，也是经世致用之学。晚清继第一次佛经翻译高潮之后，出现第二次翻译高潮。严复翻译了西方“物竞天择，适者生存”的生物进化论，为变法图强提供思想依据，对思想界产生了极大的影响。他又翻译了《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《穆勒名学》、《法意》等西籍，系统传播西方资本主义学术文化，为“经世致用”学术宝库增加了全新的东西。同时，林纾翻译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》等小说170余种，对我国文学界起了较大的影响，而其中如《黑奴吁天录》、《滑铁庐战血余腥记》、《撒克逊劫后英雄略》、《爱国二童子传》等，都是借鉴西方故事，鼓励我国志士，救亡图强，于各书的序文、识语、译余剩语、达旨中，明确地作了大声疾呼、振聋发聩的宣扬，明显地属于“经世致用”的范畴。在林纾的大量翻译文学作品后，翻译家纷纷继起，著名者如包公毅、伍光建、苏曼殊、周树人、周作人、马君武、辜鸿铭，万紫千红，争妍斗胜，其中也不乏宣扬爱国精神，如拜伦《哀希腊》诗的一再译出。第二次翻译高潮，通中国与欧洲学术之邮，在中国学术新发展道路上所起的作用，比第一次高潮更为阔大与深远。持论家以章炳麟为清代学术的光耀殿军，那只不过是道出了他的音韵训诂等考据之学方面，他还有另一面，他在著作中昌言革命，即属于“经世致用”的主流。当然，学术文化并不限于政治、经济、社会等封域，清中期章学诚的文史校雠之学，清末罗振玉、王国维的殷墟甲骨之学，都是有突出成就的。说到文学，清代古文，自清初侯方域、魏禧、汪琬所谓三家，到中、后期桐城派、阳湖派、湘乡派，流派众多，各具特色，突过元、明。清代骈文，自清初陈维崧的徐庚初唐派，到中期孔广森、邵齐焘、洪亮吉、汪中的魏晋六朝派，到后期钱振伦的宗唐，张之洞的宗宋，王闽运的宗八代，也都各开生面。小说则短篇小说家薄松龄、纪昀，长篇小说巨匠曹霜、吴敬梓，双峰并峙。特别是曹氏的《石头记》，公认为列于世界文学之林而无愧色。戏曲则孔尚任、洪？，分雄南北，成就不在汤显祖下。诗自清初钱谦益、吴伟业、吴嘉纪、屈大均、宋琬、施闰章、王士祯、朱彝尊、赵执信、查慎行，稍后胡天游、钱载、黎简、宋湘，再后姚燮、龚自珍、陈沆、魏源、鲁一同、郑珍、何绍基、江浞，一直到清末“诗界革命”派黄遵宪、康有为、丘逢甲、金天羽，“同光体”赣派陈三立，闽派陈衍、郑孝胥、陈定琛，浙派沈曾植、袁昶，以及不局限于一派的刘光第、范当世、陈曾寿、俞明震、夏敞观、许承尧，汉魏六朝派的邓辅纶、王闽运、高心夔都是诗坛的射雕手。词在清代，号称“中兴”，浙派、阳羡派、常州派等，色彩绚烂，大家如王夫之、屈大均、陈维崧、朱彝尊、纳兰性德、顾贞观、厉鹗、张惠言、周之琦、项鸿祚、蒋春霖、谭献、文廷式、王鹏运、朱祖谋、郑文焯、况周颐、张尔田、王国维、夏敬观、陈曾寿等，都是词场的骁将。说到史学，则黄宗羲、万斯同以迄全祖望等浙东史学家，以致力明史为中心，周济专精晋史，沈曾植精究辽、金、元史与西北南洋地理，屠寄、柯劭齐专精元史，顾祖禹、李兆洛、洪亮吉、戴震、王先谦、杨守敬精于地理，都是彰彰著名的。说到子部，汪中《述学》，首辟子学新途后，踵事精研者不乏其人，如戴望、洪颐煊之于《管子》，陈澧之于《三统术》，孙诒让的《墨子间诂》，陶方琦的《淮南许注异同诂》，俞樾的《诸子平议》，王先谦的《庄子集解》，郭庆潘的《庄子集释》，章炳麟的《庄子解故》，都是名著，特别是章炳麟的《齐物论释》，以佛氏唯识家言解庄，比起以前如释德清等以佛解庄，无疑是后来居上。其它艺术方面，属于学术领域的，如释道济《苦瓜和尚画语录》、恽恪《瓯香馆画跋》之于画，冯班《钝吟书要》、包世臣《艺舟双楫》之于书法，卓然成一家言。至于属于杂家杂考范畴的，自顾炎武《日知录》以后，著名的如阎若璩《潜丘？记》、王懋？《白田杂著》、《读书记疑》、赵翼《陔余丛考》、钱大昕《十驾斋养新录》、王鸣盛《蛾术编》、王念孙《读书杂志》、姚鼐《惜抱轩笔记》、桂馥《札朴》、俞正燮《癸已类稿》、孙诒让《札？》、陈澧《东塾读书记》等，几乎数之不尽，使研究者感到有《大智度论》所云“如人宝山，自在取宝”之乐。对清代学术，就谬见所及，作了如上平议。承学之士，如果大体上要求通晓各别具体内容，那就得要有专门书籍为之导航。现在南开大学古籍整理研究所赵永纪等同志，有鉴于这种需要的迫切，毅然担负起这一重任，编写《清代学术辞典》以饷读者。通过辞典这一特殊形式，能使门类齐备，项目分明，释义正确，便利于读者的检索，这一切，编写者愉快地做到了。这书的出版，是学术界的福音，何待烦言。诸同志问序于余，拉杂书此，聊当引隍，若说是老马识途，则我岂敢。