这本由美籍华裔女作家张纯如完成的力作，是一本完整、全面了解南京大屠杀历史真相和前因后果的权威著作。它纠正了英语对南京大屠杀长久以来的忽略。原书名《被遗忘的大屠杀》。1937年12月13日到1938年2月中旬的短短六个星期内，南京有30万同胞死于日本侵略军枪口屠刀之下，这是世界历史上亘古以来空前惨绝人寰的一页。但是世人和世界舆论和学术界却对它感到漠然甚至忘却了这一事件。华裔美籍作家张纯如深入探究大屠杀真相，提醒世人永远不要忘记人类历史上曾有过这样悲惨、丑恶的一页。她在写作此书时，牢牢主住西班牙哲学家乔治·桑塔亚的警句：“忘记过去的人注定会重蹈覆辙”。本书材料翔丰富，许多是从对幸存者和目击者的访谈中得到的第一手资料，还有从历史档案中发掘的权威资料。现在已出版的《拉贝日记》就是在她的寻访和促成下公诸于世的。本书是一本完整、全面了解南京大屠杀历史真相和前因后果的权威著作。张纯如本是华裔，自幼在美国长大。从小就听祖父讲述过有关南京大屠杀的血腥史实（由于种种原因，这一事件在美国的历史书上是一片空白，没有点滴相关记载），后来，她在史丹福大学亲眼目睹了有关南京大屠杀的展览，对西方世界长期漠视这一惨痛历史深感震惊，便下定了重新书写这段历史的决心。为此，她查阅了大量的文献、档案，亲自赴中国、日本、欧洲，实地采访了大屠杀幸存者。历时三年、删改数遍。以其追求历史真相的大无畏勇气和才华，让欧美世界真实的认识了二次世界大战中发生在中国的那段悲惨历史。《南京大屠杀》发表以后，在英语世界引起强烈反响，高居纽约时报最畅销排行榜达3个月。正是这本几十万字的历史著作，让20世纪的那一人间惨祸，得到了美国主流社会的关注。她成为各大媒体争相报道的对象，赢得美国华裔妇女协会颁发的“年度优秀妇女奖”。张纯如当得起女侠的称号。著作完成后，张纯如献身于维护正义的活动中，她的行程安排中几乎满满的都是跟南京大屠杀相关的演讲、宣传的等社会事务。她说：“我相信最终真相将大白于天下。真相是不可毁灭的，真相是没有国界的，真相是没有政治倾向的。我们大家要同心协力，以确保真相被保存、被牢记。使《南京大屠杀》那样的悲剧永不再发生。”

《名家学术文库：清代人物传记史料研究》对于清代人物传记史料的研究多有独到之处。对清人日记，人们往往较多注意日记中所反映的社会历史资料，却常常忽视日记作者本人的历史资料价值。该书作者着眼于后者，尽力挖掘。尤其是清人有的将日记作为日课以自我砥砺，故该书作者从做人、律己、交友、求学、节操等诸多方面阐述了清人日记的内涵。清人日记中反映的日记作者的心理活动，家内人际关系，人情世故，家庭及个人经济状况，日记作者的主要经历，政事主张等等，为写出日记作者生动鲜活的人物形象，提供了难得而又不可或缺的素材。“所以作者在这里强调日记的学术价值，首先是对日记作者的传记资料的意义。”这是很有见地的。《名家学术文库：清代人物传记史料研究》说明了清人传记史料书籍的作者、内容、文体、出版、收藏、利用情况以及有关的工具书，具有工具书的性质。冯先生在前言中指出，写作《名家学术文库：清代人物传记史料研究》是为了提高传记著作的质量。“大量的人物传记，对于人们认识历史，认识自身和家史，尤其是快速接受历史知识的价值，有着不可忽视的价值”。“想给清代人物的研究者、文学艺术创作家，以及寻觅先人历史资料的民众提供一点方便”。所以《名家学术文库：清代人物传记史料研究》的写作上，多从有助于人们认识史料的用处和利用史料着眼，成为全面寻找清人传记资料的方便通道。

本书内容包括：史海钩沉、海河风情、最新发现、津沽生活、岁月留痕、我家有宝、600岁的城市。

《周恩来与国共关系》研究了周恩来与国共关系，特别是研究周恩来在国共两党关系中的历史地位与重要作用。

《幻灭的梦：翁文灏与中国早期工业化》试图在系统考察其相关思想与实践活动的基础上，对他的思想产生的背景与理论形成过程，思想的主要内容，具体考察以他为代表的自由主义知识分子是 怎样的具体时空下，作出这样的选择，其思想与实践活动对民国时期经济所产生的影响，并进一步探讨他们思想理论的特点及其历史价值，提出很有价值的观点。《幻灭的梦：翁文灏与中国早期工业化》欲通过考察作为自由主义知识分子的翁文灏，在对中国工业化道路选择时的思考与实践这一角度追寻他的思想与实践的轨迹，进而探讨中国现代化问题曾经遭遇到过的坎坷，以及人们思考和处理相关问题中的经验教训。

这是一本介绍抗日战争知识的题集，详细介绍了从“九一八”事变到日本政府宣布投降、整个抗日战争过程中的重大事件、重要会议、重要战役等相关知识，具有权威性、知识性、实用性。本书采用题库的方式，分别用填空题、选择题、问答题的形式将知识点巧妙地设入习题中，适合于开展国防教育和纪念抗日战争胜利60周年的各种知识竞赛活动。

本书大部分篇幅是何兆武先生在清华大学针对本科生有关文化问题的谈话与讲演，主要是探讨中国思想文化近代化历程。全书共分九讲，每讲集中探讨一个问题，从对西方文化史的介绍切入，对中西文化的比较、中国社会的近（现）代化进程、传统思维与近代科学、中西文化交流，以及中国与世界文化的发展趋势等问题进行了深入浅出的分析和讲解，涉及的知识面甚广，所举实例甚多。此外，何先生对“中学”与“西学”之争、五四运动、胡适、新儒学等中国文化史上的重要事件及人物阐发了自己独到的见解，很有启发意义。作者将专业的学术研究成果以通俗的语言来表达，读来有如亲耳聆听先生的讲话。摘录：历史行程所描扫出的轨迹呈现为一条曲线。它那坐标的两个轴：一个轴是自由，一个轴是必然。两者互相制约和交相作用的结果，就呈现为历史行程的那条曲线。历史研究的要义就在于不但要追溯历史行程的路线，而且还要阐明其所以然，也就是它背后的意义，：：假如说历史终究有什么意义的话。所谓中学西学或中西文化并没有永世不变或根本不可改变的内涵，虽说同时在某个给定的时刻它又因确有其具体的内涵而有别于其他民族的文化。正由于各种文化彼此之间存在着不断的交流、碰撞、吸收、融会和改造，所以它们才能不断地丰富自己，并因此而丰富着全人类的文化宝库，使之日新又新。在文化领域，研究者不仅应该着眼于某种文化观念在历史上是如何形成的，而且更应该着眼于它是怎样在发展变化着的，未来又可能怎样发展变化，以及我们应如何对待、把握和控导这些可能的发展和变化。也就是，研究者应该是以一种动态的，而不是一种静态的眼光去观察各种不同的历史文化。作者简介何兆武先生，1921年生于北京，943年西南联大史学系毕业，1943：1946年西南联大研究生。何先生长期从事历史理论、历史哲学及思相避免的研究和西方经典著作的翻译工作，现为清华大学思想文化研究所教授，曾兼任美国哥伦比亚大这访问教授和德国马堡大学各座教授。何兆武行生发表，出版过数颇丰的论文和译著，他的主要著作：《历史理性批判论集》、《中国思想发展史》、《中西文化交流史》、《历史与历史学》。此外，《中国思想史》经他用英文改写，也已出版。近二十年以来，何先生在译介西方史学、哲学等思想理论方面不遗余力，也其西文思想史的研究相辅相成。这些译著包括：《社会哲学史》、《论科学与艺术》、《思想录》等等。目录序第一讲谈有西方文化史的介绍第二讲谈“中学”与“西学”第三讲再谈“中学”与“西学”第四讲传统与近代化第五讲传统思维与近代科学附录：本土和域外：：科学发展的条件第六讲五四与近代中国的启蒙第七讲交流与反思第八讲中西文化与全球化第九讲共性与个性附录：观照与超越

1911年，清廷扭扭捏捏欲图新政以拯垂死之王朝，武昌却传来革命党人急不可耐的枪声：1913年，国人刚沉浸在民主共和的幸运和喜悦中，新一轮独裁者袁世凯却胸怀壮志上演称帝闹剧；1918年，举国等待分享一战胜利果实，迎来的却是利权进一步丧失；1927年，国共携手共谋大业形势方好，然血腥屠杀忽起；1932年，民族危机空前绝后，“攘外必先安内”叫嚣却异常猖狂；1946年，硝烟刚灭，和平可望，然战火复燃；1966年，国人始安，社会始兴，然浩劫又起。20世纪中国的历史走的是一种何其凌乱、怪诞的步伐，上演的又是何其惊险、巨变层出的一幕幕！然而，不管步代沉稳还是凌乱，不管景观壮美还是凄婉，民族的发展气势终究是自豪地走出来了，这就是历史的逻辑，也是历史的选择。

仔细阅读该书，《边疆的法律：对清代治边法制的历史考察》共有三特点：首先，是作者视野开阔。作者写清代而又不像现有的论著那样局限于清代，而是从历代对边疆的认识，对边疆治理的高度出发，从宏观上把握清代边疆法制，以清代中央政府对边疆民族地区的立法、司法为中心，从宏观和微观两个层面，对清朝后期边疆民族立法、司法对民族关系的影响，进行历史的、立体的综合考察，这需要有相当的认识能力和对整个中国边疆法律史的驾驭能力。在该书中，作者注重从整个中国治边史的角度出发，将清代的边疆法制和民族关系的研究置于一个大的历史背景之下；注重将整个清代全局性的治边思想、治边政策与局部、区域的法律治理结合起来；注重从南北边疆地区文化类型的角度出发，对清朝在南方和北方的法律调整模式进行比较研究；注重从法理学的角度出发，结合中西方制度史上的差异以及现代民族政治理论，进行综合性的研究。除对清朝的边疆法制进行立法层面的研究之外，作者还更加注重对清代边疆法制进行司法层面的研究，关于清朝的司法制度，虽然一些学者做过相关研究，但是更多的是对汉文化地区的研究，结合清代边疆民族地区的社会生活状况，对边疆民族地区的司法进行研究却甚为少见，作者写作的着力之处也恰好弥补了相关研究的不足。其次，作者努力在学科交叉上下功夫。关于中国古代法律史的研究的方法问题，据我所知，近年来中国法律史学会的几次年会都着重讨论过法律史学的研究方法问题，对于方法论上的创新，往往众说纷纭、莫衷一是，这说明关于法律史研究的方法问题，目前为中国法律史学界所关注。言及方法创新，无论怎样，学科之间的交叉始终是必要的，从根本上讲，法律史学本身就具肓很强的学科交叉性质，作为一门法学学科，它与民族学、历史学、社会学都存在着密切的联系。尽管中国古代法律极为发达，在形式上往往已经高度法典化，即使如此，我们仍然应当把它作为一种“活的法律”，而不应当就其制度而言制度。该书以清代治边法律为研究对象，联系到中国历代治边法制，注重史料与史论的结合运用、历史叙述与文化解释相结合；注重对史料的收集、整理、解释以及在弄清历史原貌的情况下，寻找它的规律和经验、教训；注重采用比较与综合相结合的方法，这包括宏观与微观两个层面相结合，从整个封建社会后期的边疆民族法制出发，对清代的边疆民族关系的法律调整进行比较研究，弄清它在整个整个封建社会后期的特点地位和作用，以及它在这一较长历史时期的发展变化以及内部联系；注重对清代前期和后期的边疆法制变化情况进行比较研究；注重整体与局部的关系，对整个清代在这一问题上的不同地区的情况进行比较研究；注重将法理学的概念和思考方法与历史学的研究方法结合起来进行研究。在研究径路上力图充分运用上述方法，把对清朝边疆法制的研究置于对民族关系研究的背景之下，把对清代的民族关系研究置于对清代法制研究的视角之下，体现出学科的交叉性质，从而得出较为合理的结论。再次，该书除在方法上表现出作者的新思路之外，我认为还有许多富有新意之处，在此列举一二：第一，通过对中国古代民族关系和边疆法制两个方面的综合研究，提出了有助于加深对二者关系认识的“文化边疆”概念。第二，作者对清代边疆法制的有关论述也有一定创新。作者把注意力集中到清代边疆的法制对于由于清代人口激增而引发的大量人口向边疆地区流动这一基本事实，引起的整个国家出现的“制度供给不足”的现象对边疆地区法律制度、民族关系的影响给予了关注。认为清代边疆人口激增，不仅促使清政府加强了对边疆的国家法律控制，而且还突现了习惯法在清代边疆社会经济生活中的地位和作用，同时也在客观上加强了边疆与内地的一体化进程，为边疆法制的近代化奠定了深厚的历史基础。该书通过这一研究进一步突出了清代边疆法制在我国民族政治史和法制史上的重大意义。

本书研究抚顺满族佟佳氏。收录了《浅议满族佟姓的由来》、《关于清代佟矢家族的几个问题》、《论佟姓在满族及其先世姓氏中的沿用》、《抗日英雄佟麟阁祖籍小考》等五十多篇研究论文。