《清代人物生卒年表》收录清代政治、经济、军事、科学技术、医药卫生、文化教育、文学、艺术、收藏等方面的人物。收录的一般条件是：曾任重要职官，考中进士者，有传世著作或虽无著作存世但为清朝重要者，有突出事迹、重要影响者。全书计收人物二万五千人左右。僧道人物因人数众多，难以列举，除少数几位以俗名收入外，其馀均未收录。本书所说的“清代人物”是指主要活动年代在清朝的人物，包括生于明朝而卒于清顺治三年以后及生于清朝而卒于民国三十八年九月十日之前的人物。明末清初人物以年代为界，不涉及本人政治态度。生于清末而进入民国的人物，以从事传统学术研究者及重要政界人物为主，从事现代社会科学、自然科学研究及从事现代文学创伤的人物，一般不收。每条包括传主姓名、生卒年份、字号、籍贯、资料出处五部分内容。

关于书名，作者有话说：所谓“洋相”，是与“洋”人有关的世“相”；“出”则作名词用，有如传奇、戏曲分段的“出”；“百”也只是个概数。《晚清洋相百出（图文本）》选编了《点石斋画报》中有关洋人生活的新闻，图文并茂，文字考究，旨在提供当年史事的背景材料，并对某些特定的人物、器物或名词进行诠释，同时在画家立论失当之际略作辨析。该书内容丰富，集知识性、历史性与趣味性于一体，为读者诸君了解那个时代和社会打开了一扇窗户。以《点石斋画报》为代表的晚清画报，早就被后来者所超越；但其开启的以图文并茂方式报道时事、传播新知这一新兴事业，时至今日仍很有生命力。现今出版的丛书包括《晚清奇案百变》《晚清洋相百出》《晚清官场百态》《晚清民风百俗》四册，均采用《点石斋画报》图版，点录文字，略加评说，以便读者对照欣赏。此等图文并置、新旧杂陈、文白参差的“闲书” ，既有趣味性，也不乏幽默感，有心人自能神游冥想，读出历史的“酸甜苦辣”来。《晚清洋相百出（图文本）》为套书中的一本。

《点石斋画报》是我国最早的时事画报之一。1884年（光绪十年）5月8日在上海创刊。旬刊，石印。画报由英商点石斋石印局发行，随《申报》附送，也单独发售。吴友如负责编绘，也有其他画家参与绘图。据《中国近代史辞典》（上海辞书出版社，1982年）称：《点石斋画报》至1894年（光绪二十年）停刊，共出刊十年。但据陈平原的《晚清人眼中的西学东渐》，《点石斋画报》终刊于1898年8月。这样，画报共出刊十五年。陈平原的论断较为正确。因为我在点评画报内容时，发现有李鸿章访问美国的新闻，题目是《傅相逸事》。查阅资料，李鸿章访美是在1896年8月。 晚清社会是个大动荡、大变化的时代，经过了“同治中兴”的短暂复兴，清政府很快又陷入受帝国主义列强欺凌与瓜分的境地。经过了农民起义的风暴冲击，清廷已无力重现昔日逐鹿中原的气势，即将走向衰败。一个古老的帝国，终于要落下它千疮百孔的帷幕。从1884—1898年，《点石斋画报》以时事新闻配图画的形式，记录了国内外的政治、军事、经济以及官场、市井各类见闻趣事，但以国内的新闻为主。国内新闻，又以社会新闻为主。官场百态，是社会新闻的一部分。平心而论，画报的重心在画，而新闻次之。画报是以附言的形式来写新闻，语焉不详的也不在少数，与现代新闻的五要素有距离，新闻的现场感和目击细节较为缺乏，这是它的不足。 2001年7月，炎炎酷暑，我和王晓明陪北京大学中文系教授陈平原、夏晓虹夫妇同游虞山，谒钱谦益柳如是墓、翁同穌墓，还在曾朴故园赏荷，去宝岩生态园品茶。他们夫妇都是大学者，平时出国讲学、埋头著作，那次因到常熟参加钱柳红豆山庄研讨会，难得有两个半日的空闲。我们在园中谈天说地，在姜尚垂钓之湖拍照留影，后又同赴吴江，与老朋友荆歌会面，在同里退思园畅游。他们夫妇回北京后，陆续给我寄来了他们的著作，有《晚清的魅力》、《返回现场——晚清人物寻踪》、《旧年人物》、《阅读日本》等，这对于本书的写作，有着极大的启迪。他们治学谨严而细致，对后学真诚而热心，待人礼貌而谦逊，我从中获益匪浅。 2002年夏天，我完成了历史随笔《虞山唱晚》的写作后，就接受了本书的写作任务。这是一份十分困难的工作。《点石斋画报》上的每篇新闻都是文言，有的异体字模糊不清，需要先断句，后梳理，再考证地名、人名、官名和物品称呼等，煞费苦心。有时候，一个地名就要查阅一两个小时资料。 2003年的夏天，是挥汗如雨的九十天。终于，完成了任务，交上了软盘，也算对晚清厚重的历史城墙，送上我一块精心打磨的城砖吧。

这是一部别开生面的物质文化史，也是一部视角独特的妇女史。本书反对以西方的“科学”标准评估中国传统社会的科技成就，然后得出“中国为什么未能产生现代化”的若干答案。它力主将科技看做是表达与塑造中国文化、社会形态的有力的物质形式，并采取这样一种视角考察了宋代至清代中国传统社会中的“女性技术”，从家庭空间与生活、女性的纺织生产、女性生育与保健等三个方面，分析了科技如何强有力地传播和塑造了中国传统文化的性别规则与女性角色。然而，与我们对于传统女性的传统认识不同，作者认为，妇女并非父权、夫权的被动牺牲品，而是中国传统文化形态与社会秩序的积极有力的参与者。

本书搜集了大清王朝整部历史所流传、记载的、引发轰动的、众说不一的、争论不止的、甚至妈终难有定论的，让后人百思不解，但又特别抓人好奇心和敏感神经的宫廷内幕、官场奇闻、文人轶事。如书中所列“孝庄下嫁多尔衮”、“顺治出家”、“雍正篡位”之类的宫廷秘闻；“洪承畴降清之谜”、“史可法殉难”、“雍正诛年羹尧、隆科多”之类的名人悬案；“纪晓岚与和珅结怨”、“赛金花身世”、“难得糊涂”等趣闻轶事……本书搜集了大清王朝整部历史所流传、记载的、引发轰动的、众说不一的、争论不止的、甚至始终难有定论的，让后人百思不解，但又特别抓人好奇心和敏感神经的宫廷内幕、官场奇闻、文人轶事。本书是一把开启大清历史大门的钥匙，有了这把钥匙，我们就可以览尽大清三百年来的沧桑变幻……

重庆是我国八年抗日战争期间国民政府的陪都，也就是战时的临时首都。《重庆抗战文化史》向我们展示了在重庆抗战运动的大背景下，举凡文化领域中的思想学术、文化教育、科学技术、新闻出版、文学艺术诸方面的组织、活动、实绩、作用及影响等情况，是一部全面介绍重庆抗战文化历史的专著。本书资料翔实丰富，持论公正客观，文字生动流畅，叙述纵横捭阖，并配有珍贵历史图版近250余幅，上有较高的可读性，是同类书籍中颇具认识价值和研究价值的上乘之作。

本期刊载日本外务省有关戊戌变法资料选译，锡良电稿中有关镇压云南河口起义的电文、中国海关十年报告中有关清政府禁绝烟素的资料等此外还刊载伪满时期殖民教育口述史料、侵华日军军事工程幸存劳工口述史料。<

本书内容简明扼要，层次清楚，有史实有分析，用材料来支撑论点。这本书不仅可以用于课堂，也可以供其他外事干部和对中国外交感兴趣的读者阅读。全书分为18章完全是从教学安排的角度考虑的。为了便于学习和进一步了解有关历史的详细情况，每章的后面都附有思考题和参考书目，全书后面还附有其他通史类和国别关系类的参考书目。这本新教材的篇幅大大缩小，38万余字归纳这100多年的中国近现代外交历史。它突出重要事件，减少不必要的细节，以便于学生的阅读和掌握。更重要的是，它在继承前人学术成就的同时吸收了近十几年来的研究成果。改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，人们的思想方法也有了根本性的转变，再加上一批新史料的涌现，使学术界对这段历史有了更深刻更实事求是的认识。也由于改革开放，中国人与世界各国人民的交往越来越多，使我们对这段历史有了更全面更细致的了解。

了解历史有多种途径，我们一般是通过以文字方式记载的史籍。史籍固然较为全面，但是它亦有致命的弱点——不够直观。随着科学技术的发展，照相机这一绝妙的发明把人类带入了通过直观地了解历史的新纪元。中国从1844年诞生了第一张照片，从此，形形色色的人拍下了五花八门的照片，为我们留下了一大笔异常珍贵的遗产。今天，我们正式利用这笔遗产，从几千幅前人留下的照片中精选八百余幅，加以分门别类，编辑成这部影集，奉献给亲爱的读者朋友。

中国素有崇尚文化的传统，不仅汉族如此，各少数民族亦莫不如此。清代，满族入主中原，全面接受儒家文化和一整套政治制度，并增革损益，将自身诸多文化成分融人中原文化，大大丰富了中华文化体系的内涵与外延。满族以少数民族身份行使统治权，并以“满蒙一家”相标榜，将蒙古视为得力助手，昂扬进取，颇多创获，其诸多做法不仅对当时产生过重大影响，且留在中国社会方方面面的诸多痕迹至今仍随处可见，不胜枚举也。翰林院制度是中国历史上的一项重要制度。两宋至明清时期，其与科举制度建立了日益密切的联系，互为补充，相得益彰。由于该制度的创立与实行，形成了科举制度的最高人才层次——翰林群体。对于翰林院制度，及门邸永君同学曾进行过全面研究，并有专著《清代翰林院制度》行世，对制度的来龙去脉和作用影响等问题叙述甚详，堪称佳作。而对翰林群体的全面系统的研究，至今仍无人问津。尤其是对翰林群体中少数民族民族成员的研究，就更显薄弱，不能不说是一大缺憾。邸君就职于中国社会科学院民族研究所后，主要从事满族史研究。近年来渐入佳境，成果颇丰。他在对满族等少数民族进行深入研究的过程中，注意到这样一个事实，那就是清代由于其特殊的历史原因，在翰林群体中有相当数量的满蒙和八旗汉军籍成员，共计达6 00人之多，这是中国历史上规模最为庞大的少数民族高级文官集团和上层知识分子群体。在有清一代长达近300年的时间里，他们活跃于政治、经济、外交、文化、教育、学术和艺术等各个领域，对清代社会的方方面面产生过巨大而深远的影响；在本群体出现和发展的过程中，满蒙两大民族形成了敦儒重教的浓厚风气，满蒙翰林世家和科举世家也随之应运而生，对于这两个在清代政治军事等诸多领域居于主导地位的民族而言，满蒙翰林群体对各自民族文化素质的提高和满蒙汉不同民族文化的融合，均起到过重要的促进作用。由于文化的传承性特点，满蒙翰林群体后人中不乏名家大师，翰之挚友、当代著名书画大家启功先生，便是清代宗室父子翰林溥良和毓隆太史的直系后人。正所谓“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存”者也。自古以来，士大夫一直是中国社会中坚，进则为官，可辅佐国君之政务；退则为绅，可引导乡里之风俗。清代由满蒙翰林群体所构成的层次最高、规模最大、影响最深的中国传统社会少数民族士大夫集团，对中国社会进程的影响不言而喻。邸君慧眼独具，捷足先登，在其对翰林院制度进行全面系统研究的基础上，运用大量第一手资料，对不同阶段、不同类别、不同领域、不同旗籍的满蒙汉军翰林群体成员的出身、功名、经历、境遇、结局和历史地位等方面进行了全面系统的研究，用史实描绘出具体生动的历史画卷，故颇值得一读。将邸君过去所撰《清代翰林院制度》与此新作相较，前者研究制度沿革，后者研究人员构成；前者注重脉络的延续，后者注重空间的拓展；前者突出国家制度方面的共性和延续性，后者突出民族层面的个性和特殊性。二者堪称双璧之玉，姊妹之篇，可谓互为补充，相辅相成，足见作者颇具匠心。而今此作付梓在即，邸君特索序于翰，以曾为导师，又何敢辞？聊书所感，草成兹篇，故无暇深虑其谫陋少文也。是为序。