《瓦解敌军纪实丛书》是为纪念中国人民解放军建军75周年而组织编写的，已出版5册。出版后受到有关领导机关、专家学者和读者的好评，并已脱销。为庆祝中华人民共和国成立60周年，我们请各大军区的作者对原书稿进行了认真地修订，补充了若干新的史料和照片，对原书稿存在的个别差错和不足之处进行了订正。并根据每《策反英雄》反映的瓦解敌军史实的不同之处，修改确定了丛书每册新的书名，使其更符合我党我军隐蔽战线瓦解敌军工作的不同特点。同时增补了出版说明，以帮助读者了解瓦解敌军工作的性质及其对夺取解放战争的胜利、建立新中国的重要历史作用。我们将继续编写出版丛书的其他部分，使丛书更加真实、生动地反映中国革命战争胜利的那段光辉历史。

《红灯记的台前幕后》作者通过采访知情人，搜集了许多珍贵手稿等第一手资料，查阅了“文革”前后围绕《红灯记》的有关文件、讲话。以及关于京剧现代戏、样板戏的研究资料。详尽讲述了现代京剧《红灯记》与电影《自有后来人》、哈尔滨京剧团改编的《革命自有后来人》及现代沪剧《红灯记》的关系，真实地记录了《红灯记》的主创人员对于剧作的贡献，以及由于江青插手《红灯记》而发生的波澜和曲折。

全书收文25篇，分“‘五四’新文化的多元场景”、“历史大视野中的‘五四’”以及“对话与反省”三辑，各辑文章按发表时间排列，同一作者的文章放在一起。其中有对具体课题的仔细推敲，有学术思路的坦然展示，也有同行间的相互辩难。全书呈“众声喧哗”状态，同人间立场并不一致；甚至同一作者的观点，也可能前后有别。或许，这正是北大人的特点：独立思考，自由发言，勇于挑战权威，也不吝自我修正。此次入集的论文，均由作者本人提供且保留当初发言的姿态；若须修订，均加以说明。强调这一点，是因为这些论述本身，很可能也成了“五四阐释史”上重要的一环，后人可从中辨认某一特定时代的探索足迹。将同人近十年间撰写的有关“五四”的论文编辑成册，此举既是对于新文化运动的纪念，也是一种自我展示。在此意义上，附录的“作者简介”，同样值得关注。只是有一点必须说明，北大中文系“中国现当代文学学科”的教师，在别的学术话题上有精彩的表现、但近十年未撰有关“五四”论文者，只得暂时缺席；至于其他学科的教授，虽有相关论述，碍于体例，没有收录。

学问有道，求仁义而已。“仁，人心也；义，人路也”。研究历史，必以人为本；学问之所以存在，就是因为它必定会对人类社会的进步有益。现代史的研究亦如是。本书整理收录了杨奎松教授近年来见诸报刊杂志上的各种访谈、演讲文稿及专著书序。以平易亲和的文字，触及许多鲜为人知的历史真相，并展示了一位卓有成就的历史学术态度和方法，包括他对历史真相的执着以求，对芸芸众生的现实关怀，对民族主义的全面反思，对人性的尊重和深度发掘。人是思想的动物，人活在现世，就应当让自己活得明白些。历史学家不仅有必要让自己明白些，而且有责任运用自己的专业技能，通过最有助于人们理解的语言文字乃至图像形式，把自己所了解的知识和自己的思想观点，传播开来，让社会上更多的人活得明白些。

强制奴役中国劳工，是日本帝国主义在侵占中国东北期间，为全面巩固对东北的殖民统治、掠夺东北丰富资源而采取的重要手段，也是对中国人民犯下的重要罪行之一。《日本在东北奴役劳工调查研究》在前人研究的基础上，通过对幸存劳工当年亲身经历和典型事件的实证调查，以大量的第一手资料，全面揭示了日本骗招、强征以及在东北残酷奴役中国劳工的真实历史，是研究近代中日关系史、揭露日本帝国主义侵华罪行的又一新作。

《公元1919往事回首》主要为了纪念五四运动而编写。回忆北京学生五四爱国运动杨振声：回忆五四金毓黻。

《刺客令》主要内容包括：刺杀陶成章宋教仁被刺、刺杀陈其美、刺杀蒋介石、刺杀宋子文、刺杀孙传芳等等，由韩晶撰稿。

郑云山才师是中国近代史领域里眼界开阔、功力深厚、学风严谨、卓有成就的著名学者。他对从鸦片战争、太平天国、滴血运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命到五四运动等诸多专题都下过功夫，发表过一大批很我影响的论文。其中，关于戊戌时期改良派政治态度的矛盾分析，维新派民权思想特色剖析，义和团扶清口号的思想基础梳理，孙中山对“黄祸论”的批判，浙江人文环境与章太炎“反满”思想之关联，或创榛辟莽，发前人所未发，或推陈出新，在前人基础上拓展推进，均言而有征，论有新见。他对于学术界普遍关注的宏观问题，予以高度重视，不时参与讨论，比如关于中国近代史基本线索问题，近代中国国民性问题，近代民主思想问题，他都综核众说，融会贯通，参以己见，成一家之说。郑老师论史，每每视角独特，发人深思。太平天国历史曾是学术界关注的重点，成果多，挖掘深，要将其推向前进难度很高，郑老师独辟蹊径，从人才问题人手，对比太平天国领袖洪秀全与湘军首领曾国藩在这方面的差异，指出曾国藩在战役指挥方面，才能未必强于洪秀全，但是，他在重才、识才、用才、育才、荐才方面，相当高明，远在洪秀全之上，这是曾胜洪败的重要原因。所论广征博引，条分缕析，丝丝人扣，令人信服。郑云山老师是浙江人，他熟悉这片土地，热爱这片土地，极端重视搜集、研究发生在这片土地上的人文历史，取得了学界公认的突出成就。他对于秋瑾、汤寿潜、王金发等浙江名人的研究，搜罗广，挖掘深，考证细，思虑密，立论允当，其成果为学术界广泛征引。他撰写的《秋瑾》传，史料史识，都代表了中国学术界研究“鉴湖女侠”的最好水平，获全国爱国主义优秀历史读物奖。他对于汤寿潜与秋瑾案关系的辨析，推翻了延续八十多年的陈说，为汤寿潜洗刷了冤屈，为历史求得了公正，《辞海》有关词条采用了他的成果。他关于王金发在辛亥前后史实的考订，为全面、客观、公正地评价王金发历史地位打通了道路。他参与主编的《浙江近代史》，参与搜集、整理的诸多浙江史料，为全面了解浙江近代历史、梳理浙江文脉，奠定了坚实的基础。

五四时代是一个永远激动人心的时代。它让人们看到，在中国近代文化史上，曾经有那么一个辉煌的时代。诸子放恣，处士横议，百家之言盈天下。主张文学改良的，主张保护国粹的，主张三纲五常的，主张个性解放的，这边要打孔家店，那边要把孔儒升格为宗教，思想的多元化，创造了众声喧哗、精彩纷呈的剧场效果。有人把它称为文学革命运动，有人把它称为新文化运动，也有人把它称为启蒙运动。这是中国思想文化史上的一个异数，是一股偶尔漫出了河道的激流。五四运动的爆发，学生们高揭起“外争主权，内除国贼”的旗帜，走上了街头，宣告回归革命时代。中国的历史，在这里与辛亥革命重新接轨，一度漫出河道的激流，也终于纳入了河道。

《“五四”九十周年祭：一个《问题史》的回溯与反思》的探讨缘起于中国话语界长久以来对“五四”运动存在着的三种单一化的解读：意识形态化的政治史叙事、不加批判地套用西方自由主义的思想史分析，以及以捍卫国学的名义否定“五四”批判精神的遗老遗少式的悲剧式论调。以此为背景，作者通过把“五四”扩展至清末变革和民初社会革命的前后长线关联中的重新定位，提出了一种全新的“社会史化”的“五四”研究路径，揭示了“五四”前后中国知识精英从政治到文化，再到社会问题的话题转换，并在从晚清民初到中国共产党成立之前的这段历史长程中，论述了以毛泽东为代表的湖南边缘知识分子崛起并进入主流话语圈的过程。《“五四”九十周年祭：一个《问题史》的回溯与反思》不仅讨论了“五四”前后“社会”作为一个论域的产生以及如何替代其他主题的历史，而且通过考察中国知识分子的“代际转换”以及与此相关的人际网络的变化轨迹，特别着力研究了“五四”前后不同知识群体的行为差异及其后果，描述了一幅充满地域和代际差异的19世纪末20世纪初中国智识图景。