这是一部惊天地 泣鬼神的战争史篇。写的不是我军正规部队的作战，而是北京郊区普通农村的一支民兵武装，利用地道，打击日本侵略者，粉碎国民党军队多次进攻的真实故事。焦庄房村是个英雄的村庄，焦庄户的人民是创造奇迹的人民。这个村的地形是难守易攻。村南、北、西都是平原，村东有个歪陀山，距村还有一段路。西南距龙湾屯不足二里路，就有日本鬼子的炮楼。但是，在抗日战争时期，八路军的伤病员，却能够在这里安全养伤；在解放战争时期，却能够多次打败国民党正规部队的进攻。这些，不能说不是奇迹。他们是靠什么战胜敌人的呢？靠的是五种精神。靠党支部战斗堡垒精神。焦庄户早在1938年就秘密发展了党员，不久就建立了党支部。他们根据上级党的指示，组织群众，发动群众，工展对敌斗争。他们不断摸索、实践、学习作战本领。挖地道，就是根据敌强我弱，突然袭击多的特点，而开展起来的。

晋察冀抗日根据地的初创/聂荣臻（1）周恩来、朱德、彭德怀到达五台城/杜向光（24）八路军总部在南茹村/谢音呼（29）八路军战略部署变更任务完成/刘岩（43）全民族抗战起步/刘岩（59）忻口战役和太原失陷/胡全福（69）平型关战役/胡全福（97）雁门关伏击战/朱跃蓉（103）夜袭阳明堡飞机场/陈锡联（108）阜平——晋察冀边区首府/张士双（115）罗荣桓在阜平/王爱谦（120）晋察冀边区党政军领导机关在平山/齐习生（123）平山——边区党政军的中心/延辩尘（134）五台滑石片伏击战/赵培成（139）战斗在晋察冀西线前哨/郭高岚（145）战斗在晋察冀南线正太路北/梁晋平郭一平（164）“百团大战”在正太铁路/刘建功（169）“百团大战”中的兴道村歼灭战/刘东纪（174）五台军民参加“百团大战”/孙叔文（180）粉碎日军制造“无人区”斗争/谢承达（183）打破日军“扫荡”“蚕食”，扩大根据地/廖鼎祥（189）兵民是胜利之本/赵融厚（202）抗日烽火中的崞县营/郝作荣（207）晋察冀二分区的供应保障工作/况开田（213）阜平人民在抗战时期的军工生产建设/汪江涛（221）宁武“军火田”和“军火合作社”/廖寿斌（224）群众性大生产运动/毕福堂（232）粉碎经济封锁发展边区经济/孙文山（235）繁峙游击市场/毕福堂（238）晋察冀西线交通总站/李玉平张国华（240）妇女的觉醒/范少白（243）子弟兵母亲戎冠秀/史进平（248）回舍大枪班/史进平（250）民族好女儿刘耀梅/张士双（254）五台山僧众的抗日斗争/谢音呼（258）白求恩到耿镇/白皎莹（264）白求恩在五台/赵培成（267）边区教育史略/杨宇宁（273）从地方武装到主力兵团/梁进禄（293）太行山上铁的子弟兵/史进平（303）

这是一份历史细节的真实记录。都统衙门是八国联军侵华时期在天津成立的临时政府。本书是都统衙门执政两年惟一存世的正式文本，三百余次政府会议的纪要，再现了一个特殊时期的详细历史过程。内容涉及市政制度、基础设施、交通通讯、城市卫生以及经济、社会、法律等诸多方面，为了解和研究晚清历史提供了丰富的第一手资料。本书用文字记录了一幅真正的历史图景，透过这些记录，可以看到在跨入20世纪的时候，一个中国城市所发生的种种变化，历史是如休在复杂的社会进程中进入一个新时期的。

本书包括：抗日战争的历史地拉及抗战胜利的伟大意义；论敌后战场的历史地位；抗战时期党的建设的历史经验及其启示；略论抗日战争时期中共对领导制度的探索等。

著名学者和宣传思想界、科学界、学术界领导人于光远（1915-）根据几十年亲身经历和研究结果，创造性地提出新民主主义理论包括两个组成部分，即新民主主义革命论和新民主主义社会论，引起理论界和学术界的广泛关注和讨论。本书以读史笔记形式对“新民主主义社会论”问题的提出，产生的历史过程和基本内容及其在建国前后的历史命运，以及社会主义初级阶段论同新民主主义论的关系，进行了深入的探索和阐发。笔记分五个部分，72则提要和索引，每则各有长短不一的说明和思想。中共中央党校教授韩钢将于先生文稿用作讲授毛泽东新民主主义理论的参考，并将自己的研读心得、补充说明与书中提到的一些重要史实，以诠注形式插叙进去，进一步提升了本书学术价值和文献价值。这是九旬老人于光远出版的第78本书，既有重大的理论意义、现实意义，又别开生面，能引起大家阅读的兴趣。

《飞越驼峰——抗战史上的空运壮举》以全新的历史视角，全面记录了发生在抗日战争期间，飞越世界屋脊喜马拉雅山脉、从印度东北部阿萨姆邦汀江到云南的战略物资转运空中航线——驼峰航线上的举世瞩目的历史过程。展现了这条世界航空史和军事史上最为艰险的空中战略运输线的成功开辟，对于提供抗日作战急需物资的重大历史贡献，揭示出中美两国人民联合对抗日本侵略者的“生死”情谊。公元1942年5月至1945年9月，中美两大盟国为抗击日本军国主义侵略，共同开辟了从印度的阿萨姆到中国的云南、四川的空中国际运输线。中美两国飞行人员飞越世界上最高最险的“驼峰”天险，完成了大量的空中运输任务，对中国抗日战争的胜利，对世界反法西斯战争的胜利，完成了大量的空中运输任务，对世界反法西斯战争的胜利，起到了积极的作用。驼峰行动架起了一座空中桥梁，成为世界航空史上的壮举。本书不仅详细讲述了驼峰航线的来龙去脉和运输情况，而且还围绕着驼峰航线的问题在中美之间以及美国各个部分门之间发生的背景作了交代，对中美日政治、外交等情况也有比较详细的介绍。不仅对于研究二战军事战线的学者有价值，而且对于研究二战政治、外交方面的学者也很高的价值。

本书从民族国家想象的角度对新中国革命历史长篇小说进行了再解读，以寻求革命历史长篇小说在中国现代化进程中所发挥的特殊作用。全书共分“绪论”、“历史”、“革命”、“英雄”、“史诗”和“结语”六个部分，各部分主要内容如下： 绪论部分主要介绍了本论题的学术背景并对本书所涉及的主要理论范畴进行了界定，在此基础上对新中国革命历史长篇小说与民族国家想象的关系进行了初步的概括。本论题的提出，是在80年代末以来学术界展开的关于民族国家想象和中国现代文学关系话题的基础上进行的，并试图将这一话题引向具体与深入。本文所涉及的核心理论问题包括民族国家、民族国家想象与新中国革命历史长篇小说。绪论认为，所谓“民族国家”应该从现代政治意义上去理解，它是伴随着现代化过程而产生的，首先在英国、法国而后向全世界蔓延的一种社会形态，强调的是共同政治组织的整合与协作。既然是一种整合与协作，就意味着其中包含着想象的成分，特别是在现代化背景下，这种共同政治组织甚至就是一个想象的共同体。想象共同体是西方现代民族主义理论家安德森等人提出来的，他们所说的共同体想象实际上就是现代民族国家想象。对于“新中国革命历史长篇小说”，绪论限定为从1949年到1966年间中华人民共和国建立和巩固时期产生的反映中共领导的革命斗争历史的长篇小说。绪论指出，新中国革命历史长篇小说在现代民族国家想象中有着独特的优势。绪论还表明了本论题的基本目标，即一方面试图在民族国家想象这样的视野中，去获取对革命历史长篇小说现代性的更为贴切的理解；另一方面，企望通过这种理解来获取对整个新中国文学、甚至当代中国文学现代性把握的启迪。第一章对新中国革命历史长篇小说的历史内涵进行考察，认为新中国革命历史长篇小说对革命历史的巨大兴趣，是出于新的现代民族国家历史记忆重构的迫切需要，而这种重构的历史就是革命历史。从革命的历史化到历史的革命化，表明了革命历史小说在革命历史记忆重构上的不断深化。新的革命历史的外在时间谱系与内在逻辑结构的确立成为重构的关键。而值得注意的是，这种历史的重构的最终指向是对新中国现实的认同，因此革命历史长篇小说中的历史叙事实际上是一种对历史的“现在性”组织。第二章对新中国革命历史长篇小说的革命主题进行探讨。本章认为，革命是现代民族国家确立的基本路径，这意味着任何关于现代民族国家的想象都不可能脱离关于革命的想象，或者反过来说，任何关于现代意义上的革命想象都不可避免地构成民族国家想象的重要内容。作为民族国家想象的革命历史长篇小说的“革命”想象，也正是在这样的思想背景下进行的。它的任务就是通过对“革命”的想象，将“革命”意识深深地嵌入每一个国家成员的思想深处，从而更为牢固地将革命与现代民族国家捆绑在一起，以实现国家的进一步的现代化。革命的普遍化图景、革命的狂欢化图景、革命的仪式化图景则分别从理性认识、世俗体验以及宗教情怀等三个不同层面，一步一步地实现了这种革命意识的嵌入。第三章对新中国革命历史长篇小说中的英雄形象塑造进行分析，认为革命历史长篇小说之所以如此重视英雄形象的塑造，在一定意义上是因为，在民族国家想象中，英雄常常成为现代民族国家理想的集中体现者，它是现代民族国家的人格化形象，英雄正是通过这样的方式来整合现代民族国家的秩序。革命历史长篇小说中英雄的完美品格的塑造，正是上述功能的典型体现。与此同时，新中国成立之初，因为急于获得社会的整体认同，迫不及待的宣言心理、宣言方式与宣言行为成为新中国形象的重要特征。这导致革命历史长篇小说对英雄言说能力的高度重视，英雄的言说本身成为现代民族国家的人格化彤象。第四章则从革命历史长篇小说在艺术体式上的史诗追求中来进一步理解其民族国家想象的特质。本章认为，史诗体式的追求对革命历史长篇小说来说并非偶然，一方面是因为史诗艺术形式与生俱来的强大的阐释功能，这种阐释功能与现代民族国家想象中的历史记忆的重构相契合；另一方面，史诗艺术形式在表达认同上发挥着其他艺术形式所不能替代的作用。此外，这种史诗体式本身即具有独立的意义，不仅是新中国想象的工具或手段，本身就是新中国国家品格的形象化。也就是说，革命历史长篇小说在体式上的巨大规模、它的洞悉一切的视角、它的英雄中心结构、它的庄重典雅的语言，本身就是伟大中国的符号化。本章还通过对几个典型作品的个案分析进一步阐明了革命历史长篇小说的史诗体式上的追求。结语部分从现代性追求的视角，在共时的和历时的两个层面上对新中国革命历史长篇小说之民族国家想象进行了总体评价，并就本课题研究的进一步深化与拓展提出了粗浅的看法。

本书以帝王史实为主要构建主体，并按照历史顺序巧妙融合了古代绘画、历史图片、珍贵文物等资料，从历史的、文化的、哲学的角度详细讲解，深入解析，以文本讲述人物故事，以图片展示历史艺术，让读者在阅读与欣赏的双重体验下收获丰富而有意趣的知识和智慧。

本书包括：纪念李烈钧、冯玉祥等辛亥先贤诞辰120周年和纪念宋教仁先生遇难90周年两部分内容。

陈介祺是我国清代著名的收藏家和金石学家。鲁迅先生指出：“论收藏，莫过于潍县的陈介祺。”郭沫若和商承祚先生则认为陈介祺是“前无古人，后无来者”的一代宗师。过去收藏界有“南潘北陈”之说，但著名考古学家王献唐却认为：“此老精鉴，当时潘王二吴诸公，皆出其下。”“心细如发，眼明如炬”更何况陈公的收藏鉴赏研究著作，多达三四十种，远远超过了潘祖荫等著名学者。20世纪六七十年代，我国的收藏鉴赏曾经离开了人们的生活，金石学也曾淡出过学者们的研究。时隔将近两代人之久，人们几乎淡忘了清末这位如雷贯耳的大学者。因此编者认为，有责任唤起人们对这位大收藏鉴赏家的追忆，发扬光大陈公的文史研究成果。由于陈介祺的一些藏品和著作，早在民国初期已陆续传到国外，所以他在世界上的知名度却经久不衰，史学界、考古界、金石学界、书法界、收藏界、古文字学界无不尊为翘楚。陈介祺从京城辞官归里，回到原籍潍县（今潍坊市），他借桑梓的丰厚历史文化底蕴，将后半生全部精力倾注在金石收藏鉴赏中，以集古、鉴古、传古为己任。居一隅而知天下，为研究整理和传播我国的历史文化做出了卓越贡献！