本书共分四篇：胡人迁徙与聚落、胡人与中古政治、“三夷教”的流行、汉唐中西关系史论著评介。

本书记录的是英国访华使团于1792年9月至1794年9月访问中国期间及往返途中的见闻。内容是关于最近到中国去的使节的公开活动的忠实叙述，包括在客观形势和旅行条件所允许形诸笔墨的关于那个国家和它的人民的情况在内。以及使团逗留清廷时的种种感受，充满了异样的情味，而其中对18世纪中国的人文风貌、宫廷生活的描述和对两国迥异风俗的对比观察尤具研究参考价值。由于当时语言上存在的困难和其他一些原因，使得书中地名、人名的使用比较混乱，为此我们专在书后附有译者开列的对照表，列出英原文拼法和中文译法供读者参阅。由于语言和时代的原因，书中的文字乃至标点的运用都与标准的现代汉语有一定的距离，在编校过程中我们以保持其语言风格为原则尽量不作改动，另外，书中所用的计量单位均为已废弃的英制单位，我们也一并预以保留。

本书有两大特色值得一提：其一是通俗而扼要。本书所涉内容可以说包括了科举史发展的方方面面，但它避免了繁琐的学术考证，而是娓娓道来，如道家常般向读者述说着一些主要科举知识。如书中以“左右两榜取士”为题，就非常通俗扼要地讲清了元代科举考试中的种族歧视，而“洋进士杂录”一节则一下子就说清了中国科举对周边国家的影响。其二是有趣而耐读。书中介绍有关科举知识不是正儿八经地流于呆板，而是通过一个个生动有趣的故事情节来徐徐展开，可读性很强。如“及第落榜两相宜”一切，就是以一个个小故事来反映士人考后的各种心态，而“科举明星状元郎”一章则更是以一个个有趣的故事向人们展示了状元的众生相。总而言之，本人展读再三，不禁为此书击节叫好，认为作者做了一件十分有意义的事，不仅有效地向广大读者传播了古代科举知识，而且还大有裨益于他们进一步认识传统优秀文化，真是善莫大焉。的确，科举制度是中国古代一项重要的融政治、教育、文化于一体的选官制度。

中国的科举制度，历来有文武之分。然而武科举常常被忽略，给今天的史学研究带来了很大的缺憾。北京东城图书馆的四位专业人员，在占有大量古代典籍历史文献的基础上出版了《中国历代状元传略》，现在又编撰出版了《中国历代武状元》。本书以武状元为线索，串连起1200年武科举制度的产生、发展和消亡的历史，在中国历代武状元数量和生平事迹的挖掘上填补了许多空白，取得了丰硕的成果，是目前历代武状元搜集人数最多，其内容最为翔实可靠的一部专著。

本书收有：《满族共同体的形成与民族融合问题研究》、《皇太极处理满汉民族关系的政策》、《清代前期的资本主义萌芽及其发展迟缓原因探索》、《关于清史研究中的若干问题》等史评文章。

张光直，1931年生于北平。1954年台湾大学考古系毕业，1960年获美国哈佛大学哲学博士，曾先后任耶鲁大学人类学系教授、系主任，哈佛大学人类考古学系教授、系主任，美国科学院及文理科学院院士。1994年任台湾“中央研究院”副院长，兼任哈佛大学讲座教授。他的著作《中国青铜时代》、《美术、神话与祭祀》等，深受国内读者的喜爱。他的许多重要作品都是英文的，像《古代中国考古学》是世界范围内的考古学教材，影响巨大；还有《商文明》、《考古学再思》等，有些已经被译成日文或韩文，但始终没有译成中文。古代中国的艺术与神话同政治有着不解之缘。我们已经相当习惯于把政治看做当代中国社会中的一个决定因素，然而，认识到它对古代中国也具有同样重要性的人却并不多。本书的目的，就是要将得之于考古学的，以及文学和艺术的材料与观点结合起来，对此作一番论证。本书具有双重的目的：其一，提供一个基本的视界，从性质与结构两个方面对具有强烈政治色彩的古代中国文明进行观察；其二，力求证明：如果我们能跨出传统的专业局限，这对于古代文明，至少对古代中国文明的研究会大有裨益。

《学海一牛鸣》是一套学术著作丛书，专收研究中国传统文化的著述。改革开放以来，对中国传统文化的研究空前活跃，并越来越深入。研究中国传统文化，是为了继承和发扬中华民族的优秀文化传播，古为今用，更快更好地把我国建设成为富强、民主、文明的现代化国家。这套丛书旨在为最新研究成果提供一个学术园地，促进中国传统文化研究的深入与繁荣。我们将遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，本着社会效益第一的原则，积数年的努力，出好这套丛书。“一牛鸣”除字面一般意义以外，又为“一牛吼地”之简称，指牛鸣所及的距离。这套丛书兼取二者之义，凡一部高水平的学术著作问世，即犹如牛之一鸣，其声宏亮，必然飞震林樾，闻于远处。学海茫茫，添一新作，又说明著述者已向前跨越一新的里程。

本书是基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。

《中国史学思想通史》有这样几个特点：一是注重发掘我国史学的民族精神和优良传统。该书通过对历代史家习史养德、经世致用和通变思想、忧患意识的研究，尤其是通过对历代历史盛衰论的分析，说明关心历史盛衰、振兴国家社稷，是民族史学的传统，是中国史学的民族精神之所在。二是注意考察各个时代史学思想的社会背景、哲学思潮之间的相互影响。该书通过梳理我国史学与哲学等的关系，展现了我国史学思想的丰富内涵和深层底蕴，从而把史学思想的研究引向深入。三是拓宽了史学思想研究的视野和途径。该书没有把史学思想的研究局限在史学家身上，而是拓宽视野，研究哲学家、政治家、军事家等的史学见解，并重视研究少数民族的史学，将纵向考察与横向分析、个案研究与专题论述相结合，既有深入的文献研究，又有系统的理论分析。清代是中国封建社会最后一个朝代，清代史学也进入了中国传统史学发展的最后一个阶段。<

《古都西安》这套大型丛书，是想让人们对西安有更深刻的了解。能够触摸到西安的历史脉络和文化特征，感受到它的灵魂，让西安走向世界，再架起一座中西文化交流的桥梁。丛书按照从古至今、全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。丛书在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力。“一座城市的历史就是一个民族的历史。”古都西安就像一部活的史书，一幕幕、一页页记录下中华民族的沧桑巨变。古都西安见证了“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”的鼎盛辉煌，然而，往日这个帝王们希冀长治久安、长久平安的长安城也几度衰落，数遭兵燹，令人扼腕地一度衰落了。