秦部族是一个苦难的氏族，也是一个英雄的氏族，更是一个具有悲剧命运，值得我们深刻反思的氏族。这个源起于东夷族群，崛起于陇东，兴盛于关中，浴血于中原，用铜戟铁锤建立起中国第一个封建帝国的铁血民族，更多地呈现出的是中华民族文化性格的“阳极”，即“天行健，君子以自强不息”的创生进取精神。《大秦帝国的崛起》所描述的，正是秦人以这种刚毅坚卓，发愤图强的进取精神，获取族群生存权力的奋进历程。

如果您想了解作为女人的慈禧，请走进《慈禧私家相册》。她的家族和家庭，她的父亲和母亲，她的丈夫和儿孙；她小时候的玩具、文具，她的卧室和珍玩，她喜好的瓷器和戏曲，她何时起床何时休息，她有哪些保养秘方，甚至她的服饰，她的化妆品，她的洗沐用品……这里有你完全不熟悉的生活，也有一个很有雅趣、过着精致生活、和你印象中差距巨大的慈禧。如果你想了解作为政治人物的慈禧，请走进《慈禧私家相册》。你将看到，在一个男人主宰的世界里，慈禧何以能够不是女皇胜似女皇。恭亲王、曾国藩、李鸿章、袁世凯，那么多时代的精英为什么甘心拜倒在她的脚下？即使逃离京都，为何她也不减女皇的威仪？她有怎样的驭下手腕，她又是怎样对待家人、公私分明？作为政治家的慈禧，能打几分？作为外交家的慈禧，又能打几分？

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本书内容简介：中国近代的知识传统有很大一部分来自西学，这一西学又有多个系统的来源：明末清初天主教系统的西学，晚清西方新教传教士带来的西学与转道日本引入的西学，以及五四时期从苏俄输入的马克思列宁主义的西学。那么，在中国传播的西学究竟有无自身的统宗——学术脉络呢7《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》在海内外既有研究成果的基础上，着重研究了16世纪末至17世纪中期具有代表性的汉文西学经典，如《坤舆万国全图》、《西学凡》、《职方外纪》等多种，尝试将这些经典放到明末清初知识场这一更为宽广的背景下，从整个社会文化史的角度来探究其编译、诠释、流传与影响的历程。《晚明汉文西学经典：编译、诠释、流传与影响》较为关注晚明与晚清在学术上之承上启下的关联，着力阐明晚明汉文西学经典在晚清西学知识场重建过程中再次被激活的特殊意义，并将之作为中华经典系谱的重要构成，从而揭示在中国传播之西学的统宗及学术脉络。

《教科书里没有的秦汉史》侧重于一般历史读物、特别是历史教科书里向来欠缺的内容：写人物，重点关注人物的性格、人物之间的关系。比如孔融，着重写他的恃才傲物和志大才疏；写赵高和胡亥，重点揭示赵高的老谋深算、胡亥的天真、狠毒，以及与李斯之间的复杂关系；而蔡文姬，让我们扼腕的则是她的才情无双与命运多舛。写事件，写社会，重点不是说故事，而是解剖微观社会，揭示真相。如汉灵帝，重点介绍他暴发户心理支配下的卖官与荒淫；写霍光废昌邑王，着重钩稽当时宫廷的政治斗争；描写汉人追求富贵与长生、叙述妇女追求时尚与潮流，是为了让我们看到一个丰富生动的历史断面。而关注文房四宝、书信名片，甚至厕所文化，又能展现汉人生活的细节。

《王氏之死：大历史背后的小人物命运》篇幅不大，再现的是清初山东剡城、淄川农村人民的。主角之一王氏不堪生活的重压，与人私奔，最后却惨死在丈夫手下。《王氏之死：大历史背后的小人物命运》作者史景迁则一向偏重在文学性的叙事，试图通过高超的叙事技巧和敏锐的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的时空和人物的生命。以资料而论，《郯城县志》和其他几个地方的方志，是本书的重要依据。本书使用的第三种资料《聊斋志异》，属于虚构的小说，作者大量使用来建构清初山东地方民众的心灵图像，从今天文化史研究的立场看来，这种历史文献和文学作品并治一炉的手法，反而显现了作者的创意和先见之明。通过一幅幅鲜明的图像和具体的描述，我们才真正进入我们曾经靠着抽象的概念徘徊其外的乡村世界，真正走进这些人的生活和他们的苦难与梦幻之中。

《大明帝国抗日史》内容简介：在日本古代历史上，还没有一个国家能够像中国这样深刻地改变日本的各种面貌，也罕有一场战争能够像“万历东征”那样如此深远地影响日本的历史进程。“万历东征”之后，日本最直接的后果就是德川家康趁乱崛起，统领全国，建立了长达二百六十五年的江户幕府。 德川家康急于收拾丰臣秀吉留下的烂摊子。他吸取了征服朝鲜惨败的教训，开始改变对外扩张的策略，积极拓展海外贸易。朝鲜之役惨败于明朝的日本人长期深刻反省，再也不敢主动挑战业已形成的东亚政治秩序，从而保证了东北亚三百年的和平稳定。

春秋战国时期，是中国传统文化全面奠定时期，无论从政治、经济，还是文化和社会生活等诸多方面，都展现出波澜壮阔的景观。李靖莉和陈虎编著的《一本书读懂春秋战国》分上下两编，上编介绍了春秋战国时期的历史大势，对春秋战国时期五百五十余年的重要历史事件做了提纲挈领的介绍；下编为春秋战国时期历史专题，介绍了春秋战国时期的政治军事制度、社会经济、社会思想、文学艺术与科学技术、社会生活习俗等方面的内容。《一本书读懂春秋战国》对春秋战国时期社会的各个方面做了较为全面的描摹，能够给读者比较完整的印象。同时，“大事年表”、“相关链接”等，使得历史常识和背景知识的交代清晰而丰富。

《清华元史（第1辑）》主要内容包括：元龙门建极宫碑译释、论少林福裕和佛道之争、重温王国维的西北民族史研究、郑介夫生平事迹考实、“戏出秃打”与“哈黑义磨”、关于元代的杭州凤凰寺、元杭州凤凰寺回回墓碑考、元代海运与滨海豪族、至元元年初设太庙神主称谓考、再论契丹人的父子连名制等。

我们编撰这套丛书，要重视历史上所走过的弯路，重视这种偏差。一本书也可能材料多些，也可能理论多些；一本书可能重在宏观，也可能重在微观。但我们希望整套书，是在理论、材料并重，宏观、微观并重的思想指导下完成的。这是中国社会和政治史研究的正路，是做学问的正路，也是我们编这套书的指导思想。上世纪80年代后，随着改革开放，海外商品经济、技术和资本涌人中国，西方国家的学术、史学思潮和著作也涌人中国。辩证唯物史观一时有进入低潮的趋势。这是学术因素以外的人为原因造成的。辩证唯物史观还有极强的生命力，是先进的。