一、本书旨在帮助读者读懂《三国志》原文，排版采用左、右两栏排列：左栏为原文，右栏为译文，左右对照，阅读方便，也便于检验译文是否正确和落到实处。二、本书原文依照中华书局标点本，对其校勘，径直改正，即删去圆括“（）”及“某”和方括弧“[]”，保留校勘字。对标点本点校疑义处，我们再三酌情，定于一是，在译文中改正。三、为方便读者，本书将原文中的古字、繁体字均改为简体字，异体字采用常用字，通假字则不改。四、本书译文是在今注的基础上进行的，以直译为主，辅以意译，力求准确、明达。对于抽象的论说和疏、诏以及总结性特强、行文跳跃、又用典故、极难译的评和赞，则适当采取意译的办法。五、《三国志》通行本原有[南朝·宋]裴松之的注，它增补了大量的史料，弥足珍贵，具有重要价值。今将裴松之的注附在各卷之末。六、《三国志》全书65卷，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。本书分为三册：第一册卷一至卷十六；第二册卷十七至卷三十九；第三册卷四十至卷六十五。书之末还附有附录五篇。

中部平原地区属于排水不畅的低冲击平原，这里地势平缓，洼池、湖淀分布广泛。低洼地区水无去路，自然灾害频仍，多春旱秋涝。雍正年间在中部平原所进行的营田主要分布在东、西淀一带，这里易受淀水和附近河水的泛滥之灾，许多地区在雨水较少的年份，旱作可以收获，雨水稍多，便颗粒无收。在这里，水源不是问题，而如何防御河水和淀水的冲决成为这次营田的主要任务。因此，从营田方式上分，可以把这一带的营田分为围田和筑堰营田两种方式。

稳定匈奴后，汉武帝进行了疯狂的武力扩张。然而，随着李广利和李陵的先后兵败投降匈奴，汉武帝晚年的称霸梦彻底破灭。随后，巫蛊之祸发生，引发了太子之位争夺战，汉武帝乎下的良臣名将纷纷卷入其中，最终“准太子”刘据自杀，只有八岁的刘弗陵继承了皇位。而以霍光为首的“托孤五人组”为了争权夺利展开了生与死的较量……草根历史学家白话正说大汉帝国兴衰史，全景再现中国最争议王朝的兴衰与没落。

明清间（大致从1582年起），自从耶稣会士入华以来，掀起了历史上首次真正的中西文化交流。在此之前，中外文化交流仅仅依靠双方来去匆匆的使节、游行家、航海家、探险家与商人。耶稣会士们长期在华生活（最长者达50余年），或工作于明清宫廷、各地官府，或活动于名儒和士大夫之中，也有生活在贫民之中者。他们对中国文化有一种真正的理解，读中文、习汉书、循汉礼，对中国有着透彻的理解和深厚的感情。他们的大量著作传入西方之后，在西方掀起了一股强劲的“中国热”，使中国从神话走向了现实。在对入华耶稣会士与中西文化交流的研究中，法国汉学界曾长期居于首位。《明清间耶稣会士入华与中西汇通》涉及法国入华耶稣会士们的入华过程以及他们在华的活动概况，此后便是有关中西哲学、政治文化观、科技以及中国文明的西传等方面的论述。《明清间耶稣会士入华与中西汇通》由中国社会科学院历史研究所耿昇编译。

公元386年，代国遗腹王子拓跋硅走马草原、横戈塞上，建立鲜卑魏国，揭开北朝大幕。公元420年，东晋名将刘裕接受晋恭帝司马德文禅让帝位，建立南朝刘宋，定都建康，相伴滚滚长江的六朝古都开始见证南朝的风雨沧桑。公元589年，北方五十万铁骑踏过长江，陈朝风流后主陈叔宝藏身景阳宫井，南北朝落下帷幕。《南北朝那些事儿》正是描绘了这203年神秘而又辉煌的历史。《南北朝那些事3：乱世枭雄卷》为《南北朝那些事儿》第三部“乱世枭雄卷”，接着第二部“南北争霸卷”继续讲述南北朝大历史。北魏孝文帝不惜毁灭自己的民族迁都汉化，为统一天下发动南征。萧衍从战争中脱颖而出成为一镇诸侯，建立萧梁王朝。南北朝再度展开大会战，韦睿决胜钟离，陈庆之一路高歌书写战争神话。六镇起义，鲜卑化席卷北中国，尔朱荣、高欢、宇文泰先后崛起……南朝更替，北朝裂变，南北朝到了关键时刻——隋朝一统天下的前夜。本名滕涛，喜爱并多年用力于魏晋南北朝历史，著有《鲜卑帝国》等。南北朝诸文网络连载后。天涯、新浪、搜狐等历史论坛反响强烈。兴起一股探秘南北朝的热潮。

公元一九八三年某年某月某日，天降大雨，雷破长空，飞禽走兽哀嚎不止……一小子口衔假玉出生。此公姓涅，单名一个格字，大龄二十有八，正值草样当儿，乃尘世中迷途小流氓。读过几年书，却学而无才，因而能仗义疏财，常两袖清风，于锦城荒郊觅得一处偷生之地，蜗居其中。后经高人点拨，出入大染缸六载，只得本科证书，却习有一技傍身，能将诗文庖丁解牛，肢解出一片“尸文”，且能熏人耳目，腐蚀德行。于是得雅名——涅格屠夫。

慈禧太后以一个旗籍申级官员的女儿，从选秀入宫为贵人，一步步往上爬，从嫔到妃，到皇妃。只不过花了她十年的时间。此后四十七年，她三度垂帘听（训）政一一实际执掌皇权；两次选择和决定嗣位皇帝的人选。即使她归政颐养，国家大事仍取决于她。有生以来，慈禧太后唯一的嗜好和生存的目标就是掌控权力，当她达到目的后，更能肆意尽情地享受权力所带给她的快感。凡人皆是血肉之躯，而她则周身从内至外。从肉体到心灵，每一个细胞，每一根神经都是由权力所塑造。在国法和家法都极其森严和保守的清朝宫廷里，深受歧视和压迫的女性中，出现这样一位能够掌控这个历史悠久、地大物博、人口众多的王朝长达四十七年之久，而且掌控权力达到滴水不漏的程度，这不能不说是一个奇迹；不得不承认她是一位中国历史上罕见的女性。

康熙皇帝执政六十年，政绩斐然，但在立储问题上却心力交瘁，晚年的康熙皇帝更因此而患上了“立太子恐惧症”：早年已立太子，后因故挥泪废太子，继而太子复立又废，此后便将立储之事搁置，直到临终前在畅春园由隆科多口传末命，四子胤稹继位，终完成了皇位的嬗递。然而，关于“雍正继统”的合法性无论在朝廷还是在民间都受到强烈质疑。雍正帝为了消弭自己“得位不正”的传言，进行了一系列的活动，一本由他亲自主持编撰的《大义觉迷录》让这段原本就令人猜疑的历史显得更加扑朔迷离。

《蔡东藩说中国史：明史演义》是《蔡东藩说中国史》中的明朝部分，内容翔实，深入浅出地为我们讲述了明朝历史。作者蔡东藩是清末民初的一位历史学家和演义作家。在著述这部历史演义时，蔡东藩在史料上遵其“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，十分注重历史的真实性，对史料选择和运用都经过一番审慎的考核。

蔡东藩（1877-1945），渐江萧山人，著名通俗史家。自1916年至l926年10年同，写成中国历代通俗演义。再现了上起秦始皇，下迄民国两千多年的中国历史。蔡著名为演义，实为通俗历史。其作品主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实。内容丰富，真实可信。叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备。可谓通俗史著的经典。蔡东藩也因此被誉为：“一代史家，千秋神笔。”此次出版的“蔡东藩说中国史系列”，包括了蔡东藩先生的全部断代史作品，内容前后相继，但每部皆可独立成篇，构威了一整套中国通史。