《新资治通鉴（第6册）：元明》内容包括：铁本真称汗、耶律楚材、丘处机谒见成吉思汗、忽必烈接冕马可·波罗、忽必烈灭南宋、仁宗即位、元朝灭亡朱元璋出生、朱元璋出家、李善长谏朱元璋、朱元璋投奔郭子兴、徐达坟军、鄱阳湖大战……

《新资治通鉴（第7册）：清》落日下的余晖·清（公元1644-1911年）、清太祖（公元1616-1627年在位）、努尔哈赤出生、努尔哈赤称王、吉勒山之役、建八旗制度、努尔哈赤称汗、七大恨伐明、萨尔浒之战、沈辽之役、宁远之役、努尔哈赤病逝……

《女真金国的百年风云：开国篇》通俗易懂，客观真实，是大众了解金国历史的上佳读物。中国历史上的12世纪到13世纪，北方出现了以女真族为主体建立的政权——金国（1115——1234）。绵亘百年的女真金国，给中国历史带来了别样的色彩。但在现今的大众通俗历史读物中，全面介绍女真金国历史的读物实在不多。《女真金国的百年风云：开国篇》就是这样一本面向大众的通俗历史读物。作者用通俗的语言讲述了女真部落从反抗辽国压迫、建立政权……到123年为蒙元所灭的整个历程，再现了百年女真金国的传奇历史。

两晋的历史从来不好写，但昊天牧云却写了，并且写得很精彩，他以新历史的叙事魅力写活了一个个曾经掌握历史方向盘的牛人们。晋朝的创立体现了分久必合的历史规律，然而统一只不过是表面现象，其实质是一个小一统下的大乱世时代。这个时代里也曾有过三分天下的局面，还有史书上最浓墨重彩不可跳脱的那一笔——八王之乱，不是一窝蜂大家一起乱，而是乱得有秩序，你乱完，我再乱，一个接一个地政变，历史的天空怎会寂寞？这个时代的皇帝可能三年一换，而年号却一年三换。似乎每个人都有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的豪情壮志，有美同享，有财共敛，一个未唱罢，另一个就登场，粉墨登场的人们皆不忘效仿前辈牛人曹操的方式一一挟天子以令诸侯，大家轮番过把行使国家大权的瘾。

关于张居正改革的研究，成绩已经很大，有关论著可说是汗牛充栋。但对其不足探讨尚嫌不多，特别是上述几点不足，更嫌少有涉及。而探讨这些方面无疑是十分必要的，除了学术上将研究推向深入外，更能由此而发掘历史借鉴，提示世人增强居安思危的意识，要通天人之际，要眼观世界风云，要见微而知著，要抓牢重要的苗头。有鉴于此，本书即专从以上所列举的几个不足着眼，将张居正改革时期的荒政、少数民族政策、关于统治集团内部关系的处理以及西力东渐的应对等四个问题特别提出，进行专题研究。

一、《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》为《清宫述闻》初编与续编合编本。初编共三册，曾于一九四一年五月由故宫博物院印行三百部。续编于北平解放前编竣，手稿存于故宫博物院图书馆。本社曾于一九九。年出版此书，本版为在其基础上的修订本。二、为便于读者阅读，《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》将初编与续编正文中的相同章节按原顺序辑在一起，初编排在前边，各章文字开头标一“初”字，续编排在后边，各章文字开头标一“续”字。初、续编目录也按原来顺序略加调整，编在一起。三、《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》初编编者为章乃炜（字唐容）先生及王蔼人先生，续编编者为章乃炜先生。四、初编印行本所载已故著名史学家孟森先生撰写的序言及原载《清宫述闻凡例》，仍在《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》刊出，排在新序之后，全书正文之前。五、一九九○年出版时，为便于读者了解《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》早年编写过程、内容梗概、史料来源、印行情况，特请故宫博物院顾问单士元先生为《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》撰写新序，《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》予以保留。六、初编印行本为繁体字竖排，正文用四号字，按语用六号字。《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》改用简体字横排，正文为五号宋体字，按语为五号仿宋体字。为求版面美观、读者使用方　便，按语与正文之间不空行，不悬垂缩进字符。七、初编印行本及续编各章节引用正文之前，原编者多在各宫殿标题之前撰写一段概括的说明文字。这次重排，将这类说明文字移在标题之后。按语中重述各条引文下的书名、档案名时，均用简称，不再补全。八、初编印行本及续编各分六卷，卷一为述紫垣，卷二为述外朝一，卷三为述外朝二、三，卷四为述内廷一，卷五为述内廷二，卷六为述内廷三、四、五。本版取消原有卷次，按原书顺序依次改为：一、述紫垣，二、述外朝（一），三、述外朝（二），四、述外朝（三），五、述内廷（一），六、述内廷（二），七、述内廷（三），八、述内廷（四），九、述内廷（五）。九、初编印行本中刊有《清宫述闻征引书目》，排在目录之前，《清宫述闻：初续编合编本（套装上下册）》移排于全书最后。续编所列征引书目，排在初编征引书目之后。对于文中征引书目而后文未列者，增列于同类之后。十、本社一九九。出版时，初编各章由刘潞、黄海涛点校，续编各章由王淑芳、陈广禄、李国强点校。十一、此次修订出版，由陈晓东复核原文、查对史料，主要对原稿及一九九。版中错别字、句读错误、出处错误及史实错误等进行了修订。可径改者直接于文中修改，余者做尾注以标识。

《太平天国史（套装全4册）》是“中国文库”所收书籍，有少量品种因技术原因需要重新排版，版式有所调整，大多数品种则保留了原有版式。一套文库，千种书籍，庄谐雅俗有异，版式整齐划一未必合适。况且，版式设计也是书籍形态的审美对象之一，读者在摄取知识、欣赏作品的同时，还能看到各个出版机构不同时期版式设计的风格特色，也是留给读者们的一点乐趣。“中国文库”由中国出版集团发起并组织实施。收选书目以中国出版集团所属出版机构出版的书籍为主要基础，逐步邀约其他出版机构参与，共襄盛举。书目由“中国文库”编辑委员会审定，中国出版集团与各有关出版机构按照集约化的原则集中出版经营。编辑委员会特别邀请了我国出版界德高望重的老专家、领导同志担任顾问，以确保我们的事业继往开来，高质量地进行下去。

《唐研究》由美国罗杰伟先生创办的唐研究基金会资助，每年由北京大学出版社出版一卷，论文和书评以中文为主，也将包括英文论文和书评。 《唐研究》以唐代及相关时代的研究为主，内容包括历史、地理、美术、考古、语言、文学、哲学、宗教、政治、法律、经济、社会等各方面的传统学术问题，其特色是论文之外，发表新史料、书评和学术信息。 本书为《唐研究》第15卷长安学研究专号。

西夏乾祐二十四年（1194），引领河西文化进入高度发展时期的仁宗皇帝去世了，年仅17岁的桓宗纯佑即位，成了西夏的第八代皇帝。桓宗的青少年时代完全是在仁宗创建的盛世中度过的，这使得他在执政期间并没有过多地考虑国家潜在的危机，而只是打算一如既往地追寻父亲的足迹，从而得以延续前代的辉煌。从仁宗时代开始，接受北宋模式的治国思想就被朝野一致尊奉为成功的必由之路，这种治国思想在西夏要通过政府和家族两套机制来实施。为了帮助刚即位的仁宗及早理解其间的道理，负有教导责任的前代老臣曹道乐为仁宗编译了两本书，一本是讲修身执政之道的《德行集》，另一本就是这里要介绍的《新集慈孝传》。这本题为《新集慈孝传》的小书是仿照北宋名臣司马光的《家范》编成的，目的是想通过中原历史故事来为人们树立一批封建人伦的榜样，在维系家族关系的基础上追求社会的和谐。1990年，俄国西夏学家克平已经完成了全书的俄译和相关问题的探讨，而我们这里之所以要重新进行一次解读，主要原因有三个：首先，尽管克平从众多的中原史籍里寻得了大多数故事的原始出处，但她没有能够看出《新集慈孝传》和《家范》的继承关系，这影响了对《新集慈孝传》的本质和编译过程的理解；其次，克平的研究兴趣集中在亲属关系术语和语法学方面，这两个领域非我所长，所以本书的注释多集中在语文学和文献校订方面，希望可以与克平的考释形成互补；最后，本书将在《家范》的帮助下提供一份尽可能妥帖的汉译文，以利将来的西夏语文研究。

孟森先生是公认的中国近代明清史研究的杰出奠基人之一，王钟翰先生称其相关著作“代表了近代清史学科第一代的最高水平，是近代清史研究发展的一块重要里程碑”。《明史讲义》分为二编：第一编总论明史在史学上的地位和明史体例；第二编分为开国、靖难、夺门、议礼、万历之荒怠、天崇两朝乱亡之炯鉴、南明之颠沛等七章。这部书为明清史研究开拓者孟森先生的代表作之一，原是孟森先生20世纪30年代初在北京大学历史系授课时的讲稿，它不是一味抄掇史料，其中多有孟森先生个人研究的发明创见。孟森先生具有实际的政治经验，所以在评论史事时，常常有精辟独到的见解，本书也因此长期以来作为各大学的教材使用。