越绝书作为一部反映春秋晚期吴、越两国历史事件的古籍，对于垂意吴、蕉文化的研究者来说，其重要程度不亚于任何一部历史典籍。虽篇幅不多，每篇文字也不长，但内容却很是丰富。历来对于越绝书相关问题的研究，如书名、作者、卷帙、成书年代等，已多见于世。然众说纷纭，莫衷一是，至今也尚未有定论。至于对其思想内涵的研究，有复仇之书、经世致用之书、兵书之说，在体例形式上亦有历史书和地方志之争。愚以为越绝书虽是一部反映吴、越地方史实的历史书，但又是一部有别于正史的“野史”，且带有政论性质，故无汉代以来正史之规矩，它可以让作者直抒胸臆，表明对历史事件的看法。古语云，以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失。考察越绝书的写作意图，就在于劝导为政者要居安思危，广行仁义，正确用人，这就是越绝书的历史意义和现实意义所在，也就是它的价值所在。

这是个人的一部中国古史研究论文集。从内容看，虽然绝大部分是宋代的，只有少量涉及前朝后代；个人虽专治辽宋金史，但近年来努力于作贯通中国古今的研究，故其中的不少论述，并非仅适用于辽宋金史。例如《秦桧独相期间“柔佞易制”的执政群》一文，就涉及“时势造小丑，小丑造时势的历史哲学”命题。列入本集的一组悼念文章，在某种意义上，也可说是直书当代史学史的片断。此外，在一些书评、序言和讨论史学研究的文字中，也涉及个人的若干史学观点。丝毫者，在知识海洋中个人学术成果微小之谓也，与另两部《锱铢编》、《涓埃编》为姐妹编。应当指出，我个人向来反对使用重复语言，但当此次整体审阅论文稿时，确实发现说了一些重复的话。究其原由，是在约稿和其他场合下，不得不重复，有的甚至自己也忘了已经说过。这是令人遗憾的，只能向读者致以由衷的歉意。谨对河北大学宋史研究中心诸位同仁为我编集和出版，一些研究生帮我看校样，表示衷心的感谢。

《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著，但是它采用编年体，使事件切割分散，阅读起来头绪纷乱，难得完貌；南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》，编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将一千三百多年的历史，转换成一个一个完整连续的历史事件和故事，给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门，是中国从战国到宋代前一千三百多年政治运作和权力游戏历史的精华版。《通鉴纪事本末》受欢迎的程度，不下于《资治通鉴》本身。柏杨先生耗十年心血著了《柏杨版资治通鉴》之后，在此基础上，又学袁枢《通鉴纪事本末》的办法，同时大为改进，完成了《柏杨版通鉴纪事本末》的大工程：柏杨的白话译文。带有柏杨式的幽默诙谐；将传统纪年转换成公元纪年，使整部书有了清晰统一的时间标示：在古地名之后夹注今地名，使历史事件有了一看便知的空间坐标；柏杨亲自指导增绘大量地图，每个重大历史事件几乎都配有地图；古代官名称谓全部译为今人熟悉的名称，夹注原称。使能确知权力地位；证补史事缺漏。《柏杨版通鉴纪事本末》分为十九部（共三十八册），陆续推出，这是本著作第一次在大陆出版完整版。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，作为身处浩渺历史时空的一个短暂生命，我们没有深邃的眼光去梳理历史，也没有勃勃的野心去征服世界，那么，那些决胜千里的运筹帷幄，那些机关算尽的阴谋阳谋对我们有什么用呢？何不放下自己功利的心，端着历史当一盘下酒小菜——说下酒菜都有点造作——或者干脆也不要什么酒和菜，就是一锅米粥，咕嘟咕嘟熬出几碗来，人生在世难得糊涂，垫垫心慌是硬道理。千年一叹多假模假式啊，当年纷争割据的诸侯多么威风，那些气壮山河的征伐，纵横捭阖的谋略，如今看来，不过是几粒米在历史的这口大锅里蹦几下，如此而已！而对于东周，天子衰微，群雄争霸，权力纷争之下倒是给了每一粒米散发自己异香的绝好机会，比起以后的“酱缸”，何止判若天渊！第一锅粥的主要是首闹东周的郑庄公、首霸东周的齐桓公、称霸失意的宋襄公等等角色登场，交代了一些神话故事、夏商旧事、西周往事，除了忠肝义胆、智慧美貌之外，还有数不尽的阴谋阳谋、篡权夺位、父子反目、兄弟成仇、妻妾争宠、臣子叛逆。顺道点了些现实百态，赞者有之，贬者有之，喜者有之，怒者有之，令网友感慨本人码的字到底还是不是在讲历史了。草根说史，插科打诨，时而历史，时而现实，天马行空，胡思乱想。回到我们的观点，为读历史而读历史着实有些乏味。所以，小可不才就熬制出自家的一锅冬（东）瓜粥（周）来，合您胃口，你就多喝几碗，不合胃口，您尽管走好您的路。

张舜徽的汉代学术研究包括传统学术研究领域的小学、经学、史学、子学等部分，这些内容，与他的清代学术研究共同构成了其贯通四部的治学规模，在其学术体系中占有极重要的地位。首先是由小学入经学、由经学人史学的治学路径，目录学“辨章学术，考镜源流”的治学宗旨，其次是会通的治学追求，这两方面都深刻地影响着张舜徽的整体学术研究。特别由于他的这一工作主要围绕汉代几部重要典籍着手，因而与其古籍整理工作、文献学思想密不可分，为他在新时期构建文献学这一崭新学科提供了相辅相成的益助。

随着盛极一时的大唐帝国轰然倒塌，中国历史终于走进了这个最为血腥和混乱的年代。北方五朝先后问鼎中原，南方诸国也各自称霸一方，契丹铁骑，雄踞塞外，虎视眈眈。万里山河，刀光剑影，血雨腥风云暗。其后数十年间，两大民族激烈碰撞，四方豪杰粉墨登场，百战灭梁的李存勖、契丹雄主耶律姆保机、认贼作父的石敬瑭……刘知远、郭威、柴荣，你争我夺，拼死厮杀，千古功名，一堆白骨，问苍茫大地，又将谁主沉浮？《血染刀锋八十年（五代风云卷）》以生动的语言，翔实的史料，向人全景展示这一幅鲜血与英魂辉映、屈辱与豪气共存的历史画卷。

西汉末年，王莽专政，民不聊生。谶纬学空前发达，靠谶语当上皇帝的王莽，最后也毁在一句谶语上——“将来当天子的是一个叫刘秀的人。”放牛娃刘秀第一次听到这句话时，还在长安求学，倒也没在意，因为天下叫“刘秀”的人肯定不止他一个。二十八岁的刘秀第二次听判这句话是在他去县城卖谷子的路上，有人拦住他说：“兄弟，你就是未来咱们国家的皇帝。”这一次刘秀半信半疑。刘秀的大哥刘縯正愁造反没理，咱乘机扯大旗干吧。于是一场轰轰烈烈的造反开始了。在刘縯带着刘秀打卞半个天下的时候，一场内乱发生，刘縯死了。从放牛娃刘秀到皇帝刘秀，还有漫长的路，其实刘小三对当皇帝这件事真没有太大的欲望，只是命运的大手最终选择了他。

徐中舒先生是我国著名历史学家和古文字学家，学贯古今，涉猎甚广，在先秦史、考古学、古文字学、民族史、四川地方史、明清史等方面都有颇高的造诣。本书是徐先生先秦史论著的选集，按时序与专题相结合的方式编排，分为十讲，集中呈现徐先生在先秦史研究领域的贡献。内容涉及重大历史问题，如尧舜禅让与父系家族私有制的关系、北狄在前殷文化上的贡献、商代王位继承制度、春秋时代的变法改制和霸业、战国初期魏齐争霸和列国间的合纵连横问题等；上古社会实况，如黄河流域穴居遗俗、古井及东亚大陆牛耕的起源等；先秦文化思想，如甲骨文中所见的儒、孔子的政治思想、夏代文字问题等，包罗政治、经济、社会、文化等诸方面。

“四书五经”是一笔宝贵的精神财富。所谓“四书"，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；所谓“五经”，是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋左传》。自宋代朱熹编定之后就广为流传，影响深远。该书内容博大精深，蕴涵着丰富的文化内涵。阅读它，既可养心修德，又可增智广识，还可怡情励志。为了弘扬传统文化，促进社会主义文化建设，特推出《四书五经详解》这套丛书。这套丛书具有以下三个特点：一是译文显豁。翻泽达到了信、达、雅的要求，并将原文与译文上下对照编排，可让读者一目了然。二是注释详细。注释体例严密，不仅对疑难词语作了解释，而且对实词活用、虚词用法也作了说明。三是讲评得当。讲评着重阐明主题思想，如有歧义，不作考证，只取一家之言。行文简明扼要，生动流畅，通俗易懂，具有可读性。这套丛书编写力量雄厚。参编人员都是武汉大学文学院、江汉大学人文学院的教授和副教授，其中有五位博士、一位博士后。他们长期从事古代汉语的教学与科研工作作，具有丰富的教学经验和颇强的科研能力，因而编写质量得到了保证。

一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。