《中华大典（历史典·编年分典）：隋唐五代总部（套装全2册）（竖排繁体版）》所涉及的中国历史，起公元五八一年，迄公元九六0年，其间历隋、唐、五代时期。现存记述这段历史的编年类史籍，数量较多，编纂中尽可能广泛收录，并作了必要的甄别取舍。《中华大典（历史典·编年分典）：隋唐五代总部（套装全2册）（竖排繁体版）》下依诸帝设三十七部。纪年依隋、唐、五代诸帝年号，附以并立政权的纪年、干支及公元。《中华大典（历史典·编年分典）：隋唐五代总部（套装全2册）（竖排繁体版）》下设综述、史表、杂录三项纬目。综述项以正史帝纪《资治通鉴》等作为编年脉络，略采《册府元龟》火唐会要》等补充，一体剪裁，连贯而成。史表项除收录《新唐书·宰相表》外，主要列清人编纂的月表和年表。杂录项分备录、备论两部分。备录主要列起居注、实录、行记、大事记等编年类史籍，以及载记类的帝纪和杂史类中用编年纪事的史籍。其中还辑录了《玉海》源自唐诸帝实录，且有明确纪年的史事，单列成《玉海》收存《唐诸帝实录辑录》。备论略收历代史家就隋、唐、五代重要史事所作的评论，以期对编年史事有所加详。

锦衣卫的出现注定会把大明朝带进一个有别于其他王朝的时代，但是这个时代也注定不会是朱元璋所畅想的时代。他的功劳让大明朝拥有了强有力的根基，他的过失也让大明朝走向了风雨飘摇，而他的锦衣卫，则给刚刚创建不久的大明王朝，带来了一场又一场的血腥和杀戮。更加重要的是，从此以后，锦衣卫再也没有退出大明朝的历史。从放牛娃到开国皇帝，朱元璋梦想着凭借锦衣卫照亮自己的王朝，他看着文雅的朱允蚊走上庄严的王朝，以为可以在安逸中睡去了。所以他在长眠之前，将自己用以压制其他朝臣的工具——锦衣卫也束缚住了，他做得非常周到，前朝多少君王，有几个能像他这样为子孙们着想、把后事料理得这么周到？可是，纷争终归无法避免。而锦衣卫的历史，在冥冥之中注定了必然要经过从巅峰走向蛰伏，再到消亡的过程，他们不断浮上历史，又不断沉没。似乎从一开始，就注定了锦衣卫如此跌宕的命运。朱棣的时代，出现宦官掌权，偏执的统治者对于宦官的宠信让外廷的秩序不断遭到破坏。明朝的统治系统不止一次地受到打击。但是，这个时候，第一个破坏明朝统治程序的操作者正是锦衣卫，在宦官的阴影下沦为配角的锦衣卫却并不自知地完成着一个掘墓人的角色。

是刘伯温不可思议的预言奇书，中国历史再无悬念。对《烧饼歌》做了通俗诙谐的解读，作者没有简单地停留于历史现象的解说，而是独具慧眼地从皇权、士大夫、民众博弈角度解释历史发展的必然性。从这一视角，原来看似矛盾、荒谬不可理解的历史一下了豁然贯通，拨云见日，让人明白了历史发展的必然性，存在的是必然的——存在的总是有理由的。《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋关于明朝国运对答的一部诗歌体预言，它不仅揭示了明朝的历史发展脉络，甚至对明清之后的若干年的历史都有预言。这些预言准确无误，但又有很大的模糊性，事情没有发生，任你绞尽脑汁，未必能得其要领。而事情发生之后，历史与预言的若合符契让你惊叹。因此吸引了无数的人为它痴迷，试图通过它了解未来的历史。《烧饼歌》与《推背图》《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘗禅师诗》并称为“中国七大预言书”，是我国最具特色的一本奇书。

传统文化对广大现代人来说既远在天边，又近在眼前，随着传统文化的日趋升温，大众对一些似是而非、似懂非懂的话题产生了兴趣。如：宋朝国号是怎么来的？宋初统一战争为什么先打南方，后打北方？“依样画葫芦”是说宋太祖讨厌文人吗？……这些看似简单的问题其实都隐藏着丰富而有趣的内容。《问吧8：有关宋朝的101个趣味问题》采用“提问、回答并链接拓展”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。

传统文化对广大现代人来说既远在天边，又近在眼前，随着传统文化的日趋升温，大众对一些似是而非、似懂非懂的话题产生了兴趣。如：曹操真的姓曹吗？曹操小名为什么叫“阿瞒”？曹操为什么被称为“白脸奸臣”？貂蝉是吕布的妻子吗？……这些看似简单的问题其实都隐藏着丰富而有趣的内容。本书采用“提问、回答并链接拓展”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。

本书是著名学者马宗霍先生晚年的一部研究《南史》的著作，全书依《南史》而编目，分为八十卷，共九十余万字。《南史》出自唐代李延寿之手，依宋齐梁陈诸正史删润而成，后世论其书为删其不当删而增其不当增，钱大昕、洪颐煊、赵翼、王鸣盛等人均对其进行过考校。马宗霍在诸人的基础上，以《宋》《齐》《梁》《陈》诸书为主证，以《晋》《隋》《后魏》《北齐》《周》诸书为旁证，以《太平御览》为广证，以《册府元龟》为参证，而以《资治通鉴》为会证，校《南史》之讹脱，证《南史》之韪非，对《南史》增删情况的分析尤为用力。对比前人之作，有过之而无不及，诚为研究《南史》者之津梁。

《清实录》影印本，包括《满洲实录》、太祖至德宗十一朝实录，以及附印的《宣统政纪》，合计四千四百三十三卷。它是清朝历代皇帝统治时期的大事纪，用编年体详尽地记载了有清一代近三百年的用人行政和朝章国故。清朝十二个皇帝，有十一个编纂了实录。最后一个皇帝溥仪在位三年就被辛亥革命推翻了，仍由原修《德宗景皇帝实录》人员编纂了一部《宣统政纪》。此书虽不用实录名称，体例则与实录无异。清朝沿袭自唐代以来的旧制，上一代皇帝死后，由新继位皇帝特命大臣开馆纂修实录。清代实录馆是一个临时机构，开馆后，从宫内调取上谕、朱批奏折，从内阁调取起居注及其它原始档案，由纂修官理清年月，按纂修凡例加以选编。因此，《清实录》是经过整理编纂而成的现存的清史原始史料，为研究清代政治、经济、军事、外交、文化必须凭借的重要文献。但在清代，实录从未刊布，只缮写若干部藏在京师（北京）、盛京（沈阳）两地的宫禁里，能够读到它的人极少。为了给清史研究者提供方便，使这部四千多卷的大书能够比较广泛地流传，现在把它影印出版，公诸于世。

《东观汉记》是东汉几代史学家相继撰修而成的记载东汉历史的重要史书，记事起于光武帝，终于灵帝。该书早期流传阶段，为世所重，人们把《史记》、《汉书》、《东观》合称为“三史”。比它晚出的东汉诸史都取材于《东观》。吴树平先生在前人基础上，重新翻检了大量古类书、史书和古注，辑得遗文数百条，又利用各种资料比勘互校，使一些鲁鱼亥豕歧异舛误的文字得到了厘订。同时，对人物事迹的编次更加合理，每条遗文都注明了出处，从而使《东观》一书的辑佚工作臻于完善。为便于阅读，又作了较为详细的校注。

《资治通鉴》是一部浓缩了中国古代政治运作、权力游戏的历史巨著，但是它采用编年体，使事件切割分散，阅读起来头绪纷乱，难得完貌；南宋袁枢用完整记录事件本末终始的方式整编《资治通鉴》，编著了《通鉴纪事本末》。《通鉴纪事本末》将一千三百多年的历史，转换成一个一个完整连续的历史事件和故事，给阅读带来极大方便。《通鉴纪事本末》是进入《资治通鉴》的大门，是中国从战国到宋代前一千三百多年政治运作和权力游戏历史的精华版。《通鉴纪事本末》受欢迎的程度，不下于《资治通鉴》本身。柏杨先生耗十年心血著了《柏杨版资治通鉴》之后，在此基础上，又学袁枢《通鉴纪事本末》的方法，依据《柏杨版资治通鉴》，完成了《柏杨版通鉴纪事本末》的大工程：　柏杨的白话译文，带有柏杨式的幽默诙谐； 将传统纪年转换成公元纪年，使整部书有了清晰统一的时间标示；　在古地名之后夹注今地名，使历史事件有了一看便知的空间坐标； 柏杨亲自指导增绘大量地图，每个重大历史事件几乎都配有地图；　古代官名称谓全部译为今人熟悉的名称，夹注原称，使能确知权力地位； 证补史事缺漏。《柏杨版通鉴纪事本末》分为十九部（共三十八册），陆续推出，这是本著作第一次在大陆出版完整版。

《宋史研究论丛（第9辑）》主要介绍了：2007年是中韩文化交流年，为加强中韩两国学术界的交流，继2005年在中国河北大学宋史研究中心举办“中韩宋辽夏金元史国际学术研讨会”之后，“韩中国际宋辽夏金元史学术研讨会”于2007年10月20～24日在韩国召开。来自中国、韩国、日本宋辽夏金元史学界的41位专家学者应邀出席了会议，共提交学术论文41篇。此次研讨会由韩国外国语大学校历史文化研究所与中国河北大学宋史研究中心共同主办，韩国宋辽金元史研究会、庆熙大学校人文大学、四季节出版社协办。