在西夏学研究中，文献资料是重要基础，汉文西夏文献是其重要组成部分，但长期以来学术界对汉文西夏文献的研究较为薄弱。这项成果以传统典籍中汉文西夏文献为研究对象，结合汉文西夏文献自身的成书特点，分宋（北宋和南宋）、辽金、元、明、清等五个历史时期，对记述内容直接涉及夏州地方政权史、夏国史及夏国与周边民族关系史的各种汉文献进行了全面梳理和系统研究。研究宋代汉文西夏文献，以专书、专题和散见文献为主。专书文献主要成书于宋仁宗时期，绝大多数已经亡佚。专题西夏文献主要以奏议、诏令和历史专题为主，多见存于宋代史籍中。宋代西夏地理文献和御夏“议边”文献是两类很有特色的文献，其他散见的西夏史料数量和内容亦很丰富，成为其后史家编修西夏专史最重要的史料来源。元代史家编修的宋、辽、金三史《夏国传》及三史纪、志、表、列传中散见的西夏史料是元朝汉文西夏史料最丰富、最集中的部分。成于元代的石刻文献、部分方志更为研究元朝唐兀氏及西夏遗民提供了珍贵的一手资料。与蒙元历史有关的几种汉译西文文献如《史集》中杂有的西夏史料对西夏学研究也有帮助。该成果还结合西夏文献在元代的聚积与散佚情况，剖析了元代史家的西夏史观。对于明代汉文西夏文献，过去学者只关注《宋西事案》一种，成果通过爬梳有关目录文献，又发现了《韩范经略西夏始末纪》等四种亡佚文献，并对《宁夏志》、《宁夏新志》、《永乐大典》、《元史》等典籍中的西夏史料进行系统考述，对明代方志中的西夏遗民资料也进行钩辑。清代汉文西夏文献的研究主要从考证亡佚的汉文西夏专书文献入手，以传世的西夏史籍为考证重点，依次对周春《西夏书》、吴广成《西夏书事》、张鉴《西夏纪事本末》、张澍《西夏纪年》和《西夏姓氏录》、无名氏《西夏志略》、王仁俊《西夏文缀》和《西夏艺文志》等文献详加考证。考证主要围绕西夏史籍作者的生平及其著述、史籍主要内容、成书年代、版本源流、史料来源、史料价值及文献学特点等问题展开，对于史籍存在的脱、讹、衍、倒等问题也进行了说明。另外，还对沈垚等学者西夏地理学研究成果、俄藏手稿本《西夏地图》及《西夏地形图》给以关注。鉴定专家认为，这项成果“丰富了中国古典文献学的研究内容，有利于西夏文献学学科体系的建立和完善，为少数民族文献学学科构建做了有益的尝试和探索”，“在前人研究的基础上，大大前进了一步”。

历史是什么？列夫·托尔斯泰在《战争与和平》中说：“历史是国家和人类的传记。”中国近代学者胡适比喻说：“历史好比一百个大钱，可以摆成两座五十的，也可以摆成五座二十的，也可以摆成十座十个的……”历史记载着人类的过去，人类在历史上表现出的智慧、勇敢和善良成为每个历史时期的闪光点。纵观五千年的中华文明史，我们祖先的智慧体现在历史发展的方方面面，创造了称誉世界的东方文明，正如明代杨慎《临江仙》所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”历史是由智慧之河组成，走进中国历史，你会被我们祖先的智慧所吸引，为们祖先所拥有的智慧而骄傲。从春秋战国时代的群星灿烂，到秦皇、汉武、唐宗、宋祖的独占鳌头，智慧之光不断闪烁。秦始皇高举智慧之剑，以气壮山河之势统一六国。汉高祖论文不及萧何、范增，论武不及项羽、韩信，但他用智慧精心谋划开创大汉基业。汉武帝以雄才大略开拓汉朝疆域，青史垂名。诸葛亮更是使不可能的事变成了可能，辅佐刘备建蜀汉，与魏、吴三国鼎立，使智慧之花开遍三国战场。而隋朝的两位皇帝则将智慧用到了两个不同的极端，隋代巨型粮仓和大运河的滔滔河水记载着两位皇帝的不同命运，使后人看仓知兴，见河知亡。唐太宗则以无比宽阔的胸怀，纳谏招贤，开启了贞观盛世。构建了如诗如画的时代。武则天这位中国历史上唯一的女皇帝虽然用智慧战胜了世人难以想象的困难，但却在很长的时间里被人误解、贬低，甚至诽谤，她在享受成功喜悦的同时，其内心的痛苦又有谁知？宋代是一个既让人怜爱又让人恨铁不成钢的时代．宋代皇帝的血液里流淌着太多的艺术细胞，在选择战争与和平时总是显那么犹豫不决。元代皇帝与宋代皇帝相反，相信武力可以征服一切，正如毛泽东在《沁园春·雪》所说：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”明太祖朱元璋以出身最穷苦的皇帝而著称，他来自社会底层，深知百姓之苦，开国之初他便以铁石般心肠杀掉大批贪官污吏，奠定了明朝276年的基业。清代是中国最后一个封建王朝，清前期的几个皇帝个个励精图治，不仅成就了康乾盛世，还留下了许多动人的传说。袁世凯是中国近代史上一个曾被人们寄予很高期望却最后又被人们唾弃的人物，他聪明反被聪明误，最后被历史的车轮轧得粉碎。一幕幕历史现场，一场场智慧展现，这套丛书将帮助您打开了解中国历史的一个窗口，与您一起走进历史智慧现场。

《左传选》是中国一部伟大的历史作品，同时又极富文学价值，堪称中华文化的瑰宝。朱东润先生是前辈文史大家，为了使更多读者通过《左传选》了解灿烂的春秋历史并获得古典文学的熏陶，朱先生以春秋大国争霸为基本线索，兼顾文学价值，对《左传选》原文进行精选详注。《左传选》分为十三个专题，每个专题统领若干小节，将原著、注释、讲评有机结合，并冠以阐发《左传选》多重意蕴的长篇导言，不愧是文约义丰的大家手笔。本社并请学者在尊重朱先生注释的前提下对《左传选》原文进行了白话语译，使《左传选》更适合现代读者的阅读习惯。

《黄沙深处的西夏魅影》是关注这个曾经叱咤风云的民族，力争把一个鲜明、生动活泼的民族展现出来；力求让大家更好地走进神秘西夏，了解神秘历史，明白神秘西夏，感悟神秘历史；还补充一点儿哟，不用没完没了地背像白开水一样的历史课本！

春秋战国时期的战争不是间断地，就像你的呼吸一样持续不断。秦国作为其中的一部分自然也少不了战争！频繁的战争使人们流离失所、背井离乡、苦不堪言。于是就出现了一句俗语流传至今：“宁做太平狗，不做乱世人！”可是人和狗的地位始终没有因为战争而改变角色！秦国经过500多年的艰苦斗终于结束了战国的割据混战，想起来人们该为引欢呼雀跃了。可是战火、掠夺、人们流离失所等不曾历为秦王朝的建立而休息立刻。因为在秦王朝建立15年后，有人就结束了能结束战国混战的秦王朝！能结束秦王朝，那该需要多大和多少的战争才能完成呢？

历史是什么？列夫·托尔斯泰在《战争与和平》中说：“历史是国家和人类的传记。”中国近代学者胡适比喻说：“历史好比一百个大钱，可以摆成两座五十的，也可以摆成五座二十的，也可以摆成十座十个的……”历史记载着人类的过去，人类在历史上表现出的智慧、勇敢和善良成为每个历史时期的闪光点。纵观五千年的中华文明史，我们祖先的智慧体现在历史发展的方方面面，创造了称誉世界的东方文明，正如明代杨慎《临江仙》所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”历史是由智慧之河组成，走进中国历史，你会被我们祖先的智慧所吸引，为们祖先所拥有的智慧而骄傲。从春秋战国时代的群星灿烂，到秦皇、汉武、唐宗、宋祖的独占鳌头，智慧之光不断闪烁。秦始皇高举智慧之剑，以气壮山河之势统一六国。汉高祖论文不及萧何、范增，论武不及项羽、韩信，但他用智慧精心谋划开创大汉基业。汉武帝以雄才大略开拓汉朝疆域，青史垂名。诸葛亮更是使不可能的事变成了可能，辅佐刘备建蜀汉，与魏、吴三国鼎立，使智慧之花开遍三国战场。而隋朝的两位皇帝则将智慧用到了两个不同的极端，隋代巨型粮仓和大运河的滔滔河水记载着两位皇帝的不同命运，使后人看仓知兴，见河知亡。唐太宗则以无比宽阔的胸怀，纳谏招贤，开启了贞观盛世。构建了如诗如画的时代。武则天这位中国历史上唯一的女皇帝虽然用智慧战胜了世人难以想象的困难，但却在很长的时间里被人误解、贬低，甚至诽谤，她在享受成功喜悦的同时，其内心的痛苦又有谁知？宋代是一个既让人怜爱又让人恨铁不成钢的时代．宋代皇帝的血液里流淌着太多的艺术细胞，在选择战争与和平时总是显那么犹豫不决。元代皇帝与宋代皇帝相反，相信武力可以征服一切，正如毛泽东在《沁园春·雪》所说：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”明太祖朱元璋以出身最穷苦的皇帝而著称，他来自社会底层，深知百姓之苦，开国之初他便以铁石般心肠杀掉大批贪官污吏，奠定了明朝276年的基业。清代是中国最后一个封建王朝，清前期的几个皇帝个个励精图治，不仅成就了康乾盛世，还留下了许多动人的传说。袁世凯是中国近代史上一个曾被人们寄予很高期望却最后又被人们唾弃的人物，他聪明反被聪明误，最后被历史的车轮轧得粉碎。一幕幕历史现场，一场场智慧展现，这套丛书将帮助您打开了解中国历史的一个窗口，与您一起走进历史智慧现场。

应该承认，这是一部相当“片面”的中国简史；同时也可以肯定，一部由西方人所撰写的中国历史，更可能给中国读者带来新鲜的视角，以及完全不同寻常的史料再发现。显然，作为西方人士，本书作者对中国历史内容的理解既独特又感性。与其他史书自然而然专注于朝代兴衰、政权更迭等“宏大叙事”不同，本书的旨趣没有停留在中华帝国的重大事件上，而是更多地缠绕于玉器、陶瓷、丝绸、漆具、马蹬、药草、茶叶、筷子等带有强烈东方色彩的具体物象上，以及沉浸在缘此而延伸开来的长达数千年的日常生活场景中。循着作者的叙述路径，并在其提供的大量视觉放弃素（插图）的引导下，中国这个封闭的古老国度中，众多原来已经湮没在主流史料下富有传奇色彩的且依然鲜活的民间生活细节得以重新凸现，在为读者带来快意阅读的同时，也驱使读者进行一次历史经验的重构……

匈奴人阿提拉、契丹人耶律大石和蒙古人成吉思汗这三位历史人物，都是从个人理想出发，怀着极大的好奇心和掠夺欲望去征服欧亚世界的。他们为世界带来战争和死亡，而后又重新为其布局。西方人在他们刚出现的时候，因为不喜欢他们来自落后的地区，而且缺少文明，所以便称他们为“蛮族”，但当西方的城市被掠夺，建筑被无情地摧毁，高贵被凌辱，乃至文明被撞击得东倒西歪时，西方人便惊呼：上帝之鞭出现了。他们三人身上有一个共同点，都是从东方草原出发，用极富游牧特色的方式去征服世界的。他们把诸多“不可能”变成了“可能”，并且因为他们都是来自落后地区的牧民，所以，他们身上呈现出了一股奇特的地域气息。按勒内·格鲁塞的说法，他们是一群大地之子。他们终其一生都要让自己在开阔的地方生活，并为之不惜一切地去打仗，让人觉得他们就是为战争而生的。

都城是一个华丽的陷阱。看上去宏伟壮丽，里面却包藏着无数勾心斗角、尔虞我诈。在乱世，帝都更是政治斗争的旋涡中心。有人想趁乱取利，有人想趁乱夺权。忠诚与奸佞、阴谋与正直，每个人都在追逐自己的目标。在这个权力金字塔的顶端，密布着扑朔迷离的阴霾。包括王朝的最高统治者在内，每个人都不清楚自己是谁的猎物，他们只能不断地追求更大的权力，以猎取更多的生存机会。自然界弱肉强食的法则在此被表现得淋漓尽致。在争权夺利的过程中，真真假假，谁又能分辨得清楚？

★2007唐史年巨献——★孟宪实，中国人民大学历史系副教授，百家讲坛《玄武门之变》《贞观之治》《大唐二十帝》主讲人★2007唐史题材的影视、书籍最热，堪称“唐史年”★君臣如亲人，社会关系和谐，国际地位崇高，贞观之治，永远让人感怀。★《贞观之治》播出时间：5月7日—5月18日CCTV-10 周一至周日首播 中午12：45分重播 晚上11：30 次日早上6：40　一千三百年的历史有多远？不是岁月苍茫，是什么阻隔我们与历史接近？拨开文字记录的重重迷雾，作者引领我们发现历史真相，领略贞观风采：情感的纯粹、人性的光芒、权力的理性、国家的尊严……伟大的时代，自有伟大的精神和智慧，即便相隔千年，依旧照耀今天。[内容介绍]公元627年到649年，是唐太宗李世民在位的二十三年，整个社会经济和文化都得到较好发展，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气。史学家们把这一段历史时期誉为“贞观之治”。贞观时期的中国，虽然不是尽善尽美，但在中国历史上，贞观时代是唯一的。这段时间虽然不长，地位却极其重要。贞观时代不仅创造了君主时代最文明的政治环境和最和谐的君臣关系，还奠定了唐朝三百年的制度基业，为此后一千多年的中国树立了楷模。李世民凭借什么创造出如此辉煌的业绩？为什么在这个时代，中国能够取得了如此重大的成就？天时？地利？人和？这成为唐朝以后历代政治家和史学家都十分关注的问题。