我国西周王朝以前的历史被称为“上古史”，古代学者通常把它分为三个阶段，即“三皇”时期、“五帝”时期、“三王”时期。按照一般意义上的说法，燧人氏、伏羲氏、神农氏被称为“三皇”，黄帝、颛项、帝喾、唐尧、虞舜被称为“五帝”，而“三王”则指夏禹、商汤、周武王及他们分别开创的夏王朝、商王朝和周土朝（西周）。本书依据这一历史发展脉络，以宋代史学家刘恕编著的《资治通鉴外纪》（上古史部分）所记事例为主，兼采清代学者胡克家《资治通鉴外纪注补》，及《史记》、《尚书》中的有关文字辑成五编（“三皇”一编，“五帝”一编，“三王”各一编 ）一百四十一篇故事，上起神话传说中的“盘古开天辟地”，下至周平王东迁洛邑（西周王朝的结束，东周列国的开始），较为完整地记叙了我国上古历史的发展状况及相关的历史人物和历史事件。书中的各篇故事既有相对的独立性和完整性，又被置于一定的历史发展脉络和相应的历史背景之下，在保证上古历史故事的丰富多彩、生动有趣的同时，又提供给读者更为全面、更为系统、更为深刻的历史信息。至于一些不便在故事中体现出来的历史信息，则在每一编故事之前的“导读”中给予必要的补充和说明。

《北周六典（上下）》记述了南北朝时期北周的官制，资料宏富。举凡北周一代的典章故实几网罗贻尽，既是北周职官志，又起到《北周会要》的作用。

《国语》是我国第一部国别体史书。全书二十一卷，以诸侯国为单位，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七国部分史实。起于西周穆王十二年（前990）西征犬戎，终于东周定王十六年（前453）晋卿智伯被韩、赵、魏联合所灭，前后共五百三十八年。 《国语》以其历史性、思想性和文学性并重而在中国古代典籍中独树一帜，历来为后人所重视。 《国语》作为各国史料汇编，记载了春秋战国时期各国政治、军事、外交、经济、文化及习俗等各方面的历史，勾勒出奴隶社会向封建社会转化阶段的时代轮廓，对我们研究上古社会有重要的文献价值。

一、本书叙述从1162年成吉思汗诞生起，到1279年忽必烈实现中国统一期间，蒙元王朝主要的征战史实。对于有学术争论的问题，一般采用通常的看法，有些则提出了自己的意见，但限于水平，未能作进一步的考证。二、本书以作者所能见到的，有关蒙元王朝征战的国内史料和已译成中文的国外史料为依据，并摘引了其中部分史料的原文，以保持历史文献的原貌。、本书为探索蒙元王朝征战的规律和特点，故将其与世界古代其他帝国的征战作对照比较，难免有不当之处，敬请读者指教。三、本书为探索蒙元王朝征战的规律和特点，故将其与世界古代其他帝国的征战作对照比较，难免有不当之处，敬请读者指教。

《辽代社会史研究》（译著名《大契丹国》）是日本学者岛田正郎著名的学术著作。该书出版于昭和二十七年（公元1952年），发行量较少。昭和五十三年（公元1978年），因日本学界契丹史研究的需要，以及中国和其它国家契丹、辽史研究不断深入，作者在对相关内容进行了修改和增补以合再版了此书。受到包括日本学界的世界各国契丹、辽史研究者的高度关注。本书从部族制度、辽代的法律和经济状况切入，全面运用当时的历史文献和考古资料，系统地研究了辽代社会各个方面的历史。

地处唐朝故都的三秦出版社，约请国内唐史专家，挟史家之卓识，用妙趣横生的文字，向您展示一位富有传奇色彩的多面君王——李世民的人格魅力：他武功盖世，文采出众，是少有的打天下和坐江山都很在行的奇才；又是安内攘外、开疆拓土、融合民族的“天可汗”；还是知人善任、从谏如流、敬天爱民的贤君；也是杀害兄弟、不拘行迹的性情中人。全书重现了令人神往的贞观盛世，探秘索隐，用大量笔墨着力讲述尘封千年的盛世秘史，揭示人们所熟知、史实又鲜为人知的隐情内幕。图文并茂，情景交融，是一部震撼人心的史传佳作。

本书系着眼东亚文化圈生成与发展的曲折多致历程，所选择的论著，或总论整个东亚文化圈诸国间的文化互动（如池田温的《东亚文化交流史》、福井文雅的《汉字文化圈的思想与宗教》），或用力于东亚文化圈某一国度的文化史（如铃木贞美的《日本的文化民族主义》、森贞彦的《〈菊与刀〉新探》、上垣外宪一的《日本文化交流小史》），或研讨东亚文化圈内国际间的文化交流史（如古濑奈津子的《遣唐使眼里的中国》、阿部洋的《中国的近代教育与明治日本》、刘岸伟的《小泉八云与近代中国》）。就浩博的东亚文化而言，这些论著所述当然只是冰山一角，却也可以一斑窥豹、以蠡测海。

本书主要采取比较的方法，对《东都事略》和《宋史》的编纂体例、记载的内容、编纂者的思想进行比较，对其内容辨别异同，进行简要的考订，以期对宋史的研究尽一点绵薄之力。因为《东都事略》成书于南宋，只有纪传，而《宋史》成书于元末，包纳两宋，纪表志传俱全，所以对二书的比较只能大致以《东都事略》所记载到的内容作为基本范围。考虑到《东都事略》的附录涉及辽、金历史，故也将相应部分与《辽史》、《金史》作一简单比较。因为《宋史》以中华书局标点和《东都事略》的台湾文海出版社影印本、影印文渊阁四库全书本较为通行，故以标本《宋史》和文海本《东都事略》参校，同时参考了文渊阁本《东都事略》。

近二十年来，国内外学术界对中国灾荒史的研究有着浓厚的学术兴趣，发表了大量富有启发意义的学术成果，其中尤以清代灾荒问题成为研究的重点。这是由以下三方面原因所决定的：首先，清朝是中国封建君主专制统治的最后一个王朝，也是离我们最近的一个封建王朝，当代中国的经济、政治、军事、外交、民族关系等诸多方面的问题，大都由清朝演化、延伸而来，研究清代的灾荒，对今天有着最直接的借鉴意义；其次，清代灾荒极其严重，而人民群众的抗灾斗争也积累了丰富的经验，政府的救荒机制及实际运作，也集古代荒政之大成，更加完备和系统，发展到了一个较高的水准；最后，迄今留下的有关灾荒的历史资料，也以清代为最多，例如我们所编的《中国荒政全书》中，清人所写的荒政著作就占了全部资料的百分之九十强，不可谓不宏富。如何在以往研究的基础上进一步加深和拓展对清代灾荒史的研究，是我们在2l世纪所面临的一个重大历史课题。以下讲一点自己的想法。

由于陈寿的《三国志》侧重写由军阀混战到三国形成的历史，而且内容丰富，一些历史人物的成败兴亡，引人思考，给人启发，有很多值得借鉴的地方。因此，本书对三国形成过程中的历史事件和人物，所用的笔墨也就偏多些。本书采用史话的形式，因此与历史演义、历史故事有所区别，写的全是历史真实，没有任何虚构和夸张；力求写得生动活泼和通俗易懂，故事性较强，又要有一定演度，以便读者较为省力地获得一些真实可靠的历史知识，从中得到一些经验教益。对于《三国演义》的一些虚构之处，本书将作必要的交待和说明。要较为全面地介绍三国的历史，完全按时间先后来写是有困难的，也不容易将问题交待清楚。本书对三国的兴亡过程，大体是按时间先后安排的，并且以曹操、诸葛亮的事迹为主线，通过对人物的分析介绍，来提示当时的历史面貌；对三国的经济和文化，只好单列章节，进行重要介绍了。