本书一九九四年曾由里仁书局徐秀荣兄刊印。岁月如矢，转瞬书亦售罄，因补续作数篇，改由学校发行，爰志感言数语曰：晚明，是个社会文化大变动的时代，近八十年来也极受学界重视，相关研究可谓汗牛充栋。但基本上是一堆错误，不仅无甚价值，抑且误导后昆，贻祸无穷。这些研究者认为：晚明社会上弥漫着反传统、反礼教、反权威的思潮，注重个体生命，肯定情欲，强调儒学应落实于现实生活；而造成这种思想的，则是整个社会的资产阶级意识勃兴、资本主义萌芽、王阳明学说之流行等等。我反对这些看法。所以重新爬梳文献，检讨各种解释观点，认为从资本主义萌芽等角度来看晚明是走岔了路，晚明时期阳明学也非主潮，以王学发展及公安泰州为线索来观察晚明更不妥当。何况，历来对泰州和公安派的理解也可说是踵谬叠伪，不堪闻问的。因此，我呼吁调整策略，扩大视野，重新来理解这个时代。旧作十一章，即依此对晚明思潮提出全新的解释和细致的分析。但此种讨论，太受过去的错误所牵引，欲破邪以显正，而论述主线遂仅落在已为邪误所扰的领域。又补入《冯梦龙的春秋学》一章。其他一些论题，与晚明王学、泰州、公安无甚关联者，就不易插入讨论。例如论晚明文人的社会形象及生存处境者，即只能列入附录处理。这些问题，其实很不少。近些年，因机应缘，我也陆续对晚明还有所论列，而也都因不好安插进原有的论述脉络中，故这次一并收入附录了。这次补录的，一篇是论晚明游的精神与活动，我另有《游的精神文化史论》一书，专门讨论这个问题，读者可以互参。另一篇则谈傅青主。论晚明思潮者一向详于南方而略于北土，不知北方亦颇有可观可述者。旧作曾论颜习斋，兹篇仅述傅青主，当然不足以见昔日北方学风之全貌，但循此以求，或可待于将来。除了这两篇以外，尚有论船山史论之毛病、谈晚明学人对法治的反省、说当时英雄崇拜及侠女现象的一些文章，辑入其他书中，也请读者参阅。读书做学问，并非易事。积擘用功而又要能神明朗彻，始能在迷雾中不为世俗声口所惑。人但知名利富贵为俗，故以读书做研究为高，不知学界主流意见即是俗。庸见俗说，胶缠黏滞于身上笔端，犹矜矜然自以为能达古今而知然否，岂不谬哉！为学者，俗世未可弃，俗情不可疗。甚愿读吾书者，也能在尚友古人之际，高大其心志，自振于流俗。<

《清史简述》在内容上高度概括，重点突出，提纲携领地介绍了清朝入关以后到鸦片战争前的政治、经济、文化等方面的重要史实，给读者提供了有关清史的基本知识。在书中，作者不囿就说，就很多问题提出了独到的见解，并运用比较研究的方法，对某些问题进行了深入剖析，这不仅拓宽了读者的视野，而且有助于读者深化对相关问题的认识。《清史简述》　是郑天挺在中央高级党校所作学术讲演的记录稿，提纲挈领地介绍了清朝入关以后到鸦片战争前政治、经济、文化等方面的重要史实，既给读者提供了有关清史的基本知识，又提出了一些值得思考的问题。全书高屋建瓴，总揽清朝特点，抓住了清史的关键问题，尽管简单，还是颇多创见。

本书是对李济先生1954—1972年间对中国上古文明与文化研究成果的一个初步总结，展现了李先生学术思想和观点的发展。书前收入了五十帧精美图片，其中有些为首次中文出版。全书共八篇，其中第一篇《中国文明的开始》，以殷墟发掘成果，尤其是对殷墟陶器、青铜器的研究为基础，对中国文明的起源进行了探究。其他各篇在肯定安阳发掘对中国历史重要性的基础上，对远古文化以及中国文化的原始进行了重新认识，尤其在古史料的收集、选择、整理以及古史的写作等各方面提出了中肯的建议，提出了中国上古史的重建问题。关于中国文明起源的研究，一直是学术界的焦点，而近年来我们所能看到的多是建立在李济先生这本著作基础之上的。现代中国考古学家的工作，不能仅限于找寻证据以重现中国过去的光辉，其更重要的责任，毋宁说是回答那些以前历史学家所含混解释的，却在近代科学影响下酝酿出的一些问题。这样产生的问题属于两类，但两者却息息相关：其一是有关中华民族的原始及其形成，其二为有关中国文明的性质及其成长。——李济

《明史简述》是吴晗在中央高级党校所作学术讲演的记录稿，扼要而系统地讲述了明太祖建国、明成祖迁都北京、北虏南倭、东林党争、建州女真、郑和下西洋、资本主义萌芽等明代历史中最基本、最重要、最关键的问题。了解了这些问题也就把握了明代历史的基本面貌、主要特征发展脉络。它虽然部头不大，但却是学习和研究明史的必读之书。吴晗的文字浅白如话，好读易懂。<

《史鉴大略：当代中国战略的历史思考》是为中国崛起的安全保障、国防和军队建设、打赢无法避免的战争，提供战略理论方面的参考，就是针对现实与未来的需求进行的思考与探索。

《古代社会文化探究》是作者在学习研究哲学、历史、思想史过程中撰写的若干论文。其中大部分是已发表过的。大致内容可归为如下几类：一、关于中国古代的政治哲学（五篇）；二、关于中国奴隶社会向封建社会的转变及其特点（三篇）；三、古代的宗教、哲学思想（六篇）；四、古史、古书的考辨（四篇）；附录两篇。其中多有作者的创新见解，是一本有较高学术价值的论文集。

近现代日本的霸权战略一直是国际学术界关注的重大问题，国内外有关学者就此问题展开了多年研究，发表和出版了为数众多的成果。笔者认为，近现代日本的霸权战略属于区域性霸权指向，即指向东亚地区；日本的这一霸权战略与东亚国际体制的演变密切相关，于是拙作以此为主要线索展开了系统研究。由于视角与以往有所差异，有关观点就不可避免地要推陈出新。近现代日本的霸权战略牵涉诸如外交、军事、经济、思想、国际关系等众多方面，中日两国学界就这些具体方面做了大量研究。拙作在日本近现代霸权战略的框架下探讨这些具体问题时，就许多具体问题做了新的探索，提出了新的看法。笔者在攻读硕士学位时开始研究近现代中日关系史。在学期间，阅读了许多有关日本霸权政策的论述，开始对这个问题发生兴趣。攻读博士学位时，在我的导师俞辛焞先生的指导和支持下，选定近现代日本的霸权战略这个课题作为博士学位论文展开专题研究。因南开大学和日本早稻田大学为姐妹大学的关系，我有幸被选入两校联合培养计划之中。在早稻田大学求学期间，导师大 笃四郎先生、依田 家先生给了我许多指导和帮助。在研究和写作过程中，我与三位导师就有关观点曾有过多次意见分歧。每当这个时候，导师们并没有将自己的看法强加于人，并且对我所提出的不同意见和观点表示理解并支持我继续深入探讨。在这种高水平指导和优越、宽松的环境下，我最后完成了学位论文。在此，谨表由衷的谢意。在早稻田大学求学期间，我在日本外交史料馆、日本防卫研究所资料馆、日本国立国会图书馆以及早稻田大学图书馆等处收集了大量珍贵的原始档案史料，这些史料有不少尚未被中日两国学界系统使用于相关研究之中。这些史料有很多是由历史人物毛笔手书，且全部为日语文言文。为解读这些史料，依田 家先生专门为我个人开设了文言文解读课，为期一年。如果没有这一年的学习，我是无力准确解读这批历史文献的。在收集相关原始档案史料时，日本防卫大学户部良一教授专程从横须贺赶来东京，热情地为我介绍防卫研究所资料馆的有关研究及管理人员。我的学位论文完成后，武汉大学胡德坤教授、中国社会科学院世界史所汤重南教授十分关心，并提出了宝贵意见。在此一并致谢。回国后，我先是留在南开大学任教，当时我觉得这个课题的研究还需进一步深入和扩展。在这个时候，得到中国社会科学院中日历史研究中心的支持，这个课题被立项做继续研究。在毕业后的这几年中，我将该课题中的内容作了大量补充和修改，并将其中的20余个子题分别撰写为专题论文送交国内外影响较大的刊物发表。最后，对全书做了全面润色，提交出版。可以说，本书的完全成型并得以出版是与中国社会科学院中日历史研究中心的支持分不开的，值本书面世之际，深表谢意。还须提及的是，在执笔过程中，笔者试图使全书充满新意，因此对既有研究较充分的课题均简略带过，对众所周知的事件战役则一概从略。另外，由于搜集和阅读英文原始档案史料对笔者而言，十分困难，于是拙作没有就太平洋战争爆发后的这个时期展开研究，唯有翘望来者了。最后，拙作在编辑出版的过程中，中国社会科学文献出版社章绍武先生担任责任编辑，值此特表谢意。熊沛彪2004年9月28日于湖南大学友谊村

皇帝大婚往往和册封皇后同时进行，皇后随着皇帝成为大婚的中心。婚后她母仪天下，坐镇后宫；她被赋予“最高女性”之形象，至尊至贵，理论上可以和皇帝并驾齐驱；天、地二元之中，她是地之代表；乾、坤二元之中，她是坤之代表。选定皇后是权力斗争的一部分，后宫被称为一个“看不见的战场”。中国历史上第一位最惨毒的女皇，是刘邦的皇后吕后；不逊于吕后的，是唐高宗的皇后武则天；慈禧太后的冷血与铁腕，也不在她们之下……后宫中的血腥与黑暗，一如战争前线的厮杀。权力与鲜血紧密地联系在一起。构成后宫以至整个朝政的悲剧，古人称此为“女祸”。清朝十二帝中，努尔哈赤的皇后二，皇太极有皇后二，顺治帝有皇后四，康熙帝有皇后四，雍正帝有皇后二、乾隆帝有皇后三，嘉庆帝有皇后二，道光帝有皇后四，咸丰帝有皇后三，同治、光绪、宣统三帝各有皇后一。这只有一位皇后的三人中，同治19岁卒，光绪38岁卒，宣统6岁被逼退位。清朝12帝平均寿命53.25岁。29位皇后中有8位享年不详，其余21位平均寿命47岁。

《中国游仙文化》综合儒释道三家思想的彼此消长，特别是作为本土化宗教的道教之于古代中国人的深刻影响，对传统游仙文化从观念形成到表现形态，做了深入细致的论述。对社会各阶层在接受他道思想和游仙活动中所体现出的生活理想和生命诉求，以及这种理想诉求背后所蕴蓄的精神价值，也给予了准确生动的畅明。最后，在与西方宗教的横向比较中，进一步凸现了这种文化在历史发展过程中，在积极和消极两个方向上对中国人人生趣味和文化精神的深刻影响。全书融事理剖析和义理发明于一体，简切而不失丰蔚，在增进人们对光怪陆离的宗教事相的了解的同时，也使之获得有关中国文化整体特征和价值取向方面更全面准确的知识。

历史良籍必须以判断见长，因为这种著作的好处就在于方法、在于真实、在于所选事件最宜于为人所知。本书就秦桧、岳飞之仇、宋江投降、曹操、曾国藩、诸葛亮等历史上的真人真事，独辟蹊径，另有一番解读，让人读后不仅不禁换一种思维去重新审度历史……历史研究在真正意义上是一种为政治进行的教育和训练。……最有益的，或者说惟一的，学会在命运中保持尊严的方法，就是：回忆起他人的灾难。——古希腊《通史》我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝看出来，满本都写着两个字是“吃人”！